《礼记》“孝有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养”，反映了()。A、中国传统孝文化不重视物质养老B、中国传统孝文化认为养老是家中排行较小的孩子的责任C、中国传统孝文化所倡导的家庭养老是反人性的D、中国传统文化倡导的家庭养老重视精神奉养超越物质奉养

题目

《礼记》“孝有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养”，反映了()。

A、中国传统孝文化不重视物质养老

B、中国传统孝文化认为养老是家中排行较小的孩子的责任

C、中国传统孝文化所倡导的家庭养老是反人性的

D、中国传统文化倡导的家庭养老重视精神奉养超越物质奉养

相似考题

1.在儒家文化中，“孝”的内容很丰富，主要包括养老、敬老、送老、荣宗、追孝等。()

2.中国传统文化提倡“忠、孝、节、义”。中国古代文化现象中有一奇特现象——魏王曹操在传说和文学作品中逐渐变成丑角，而关羽在民间逐渐由人而变成神和圣，这种历史演变反映出中国传统文化对人物评价的影响，影响人们评价曹、关：人的因素分别是（ ）。A．忠、孝B．孝、义C．节、义D．忠、义

3.皖南胡氏祠堂后厅悬挂着一个斗大的“孝”字，相传是南宋大理学家朱熹所书。“孝”之本义，据《礼记祭义》释“居处不庄（平常言行不恭敬），非孝也；……莅官不敬，非孝也；战陈无勇，非孝也。”据此判断“孝”的内涵是（）①己欲立而立人，己欲达而达人②战死犹留千古名，大夫赤心为宗社③君子喻于义，小人喻于利④大尊尊亲，其次弗辱，其下能养A.①④B.②③C.①③D.②④

4.孔子对不同问“孝”的人回答不同。孟懿子问孝，子曰：“无违。”子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”子夏问孝，子曰：“色难。”上述问答表明①“孝”的内涵不具有共性 ②“不孝”的表现大体相同③“孝”的要求要体现个性 ④“孝”的方式应因人而异A．①②B．①③C．②④D．③④

参考答案和解析
参考答案：D
更多“《礼记》“孝有三,大孝尊亲,其次弗辱,其下能养”,反映了()。A、中国传统孝文化不重视物质养老B、中国 ”相关问题

  • 第1题：

    非子曾为周孝王养马，周孝王把哪里赐给了非子？


    参考答案：

    秦谷（今甘肃省天水市西南面）一带


  • 第2题：

    孔子对不同问“孝”的人回答不同。孟懿子问孝，子曰：“无违。”子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能 养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”子夏问孝，子曰：“色难。”上述问答表明（ ）。
    ①“孝”的内涵不具有共性 ②“不孝”的表现大体相同
    ③“孝”的要求要体现个性 ④“孝”的方式应因人而异
    A.①② B.①③ C.②④ D.③④


    答案：D
    解析：
    D [解析]“孝”要因人而异，这是具体问题具体分析的典型体现，不同的回答体现了一个共同 的主题“孝”——共性，故排除①②，选D。

  • 第3题：

    “孝有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。”（《礼记·祭义》曾子）其中蕴涵的主要家庭道德观念是（）

    A．子女对父母有赡养扶助的义务

    B．子女对父母的赡养不仅是为了报恩更主要的是履行一定的社会义务

    C．子女对父母的赡养不仅包括物质生活的内容更重要的是精神生活的内容

    D．让老人安享晚年就是要为老人包办一切


    孝敬父母最重要的是尊敬关爱父母

  • 第4题：

    孔子对不同问“孝”的人回答不同。孟懿子问孝，子曰：“无违。”子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”子夏问孝，子曰：“色难。”上述问答表明()。①“孝”的内涵不具有共性②“不孝”的表现大体相同③“孝”的要求要体现个性④“孝”的方式应因人而异

    A.①②
    B.①③
    C.②④
    D.③④

    答案：D
    解析：
    “孝”要因人而异，这是具体问题具体分析的典型体现，不同的回答体现了一个共同的主题“孝”——共性，故排除①②，选D。

  • 第5题：

    “孝”是中国传统文化的伦理道德观念体系中最基本、最重要的范畴，是中国传统道德中的“元德”，“孝”的本质是什么，又具体指向哪几个向度？请展开论述。


    D

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