《论语》中论述“思与学”的语句是：“（），（）。”《荀子·劝学》中论述“思与学”的语句是：“吾尝（），（）。”
题目
《论语》中论述“思与学”的语句是：“（），（）。”《荀子·劝学》中论述“思与学”的语句是：“吾尝（），（）。”
相似考题
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第1题：
关于中国古代教育的总体目标，有集中反映的典籍是（）
A《论语》
B《孟子》
C《礼记·大学》
D《荀子·劝学》
C
略 -
第2题：
《论语》中阐述学与思辨证关系的句子是“（），思而不学则殆”。
正确答案:学而不思则罔 -
第3题：
迄今为止所发现的人类教育史上最早的一部专门论述教育问题的著作是（）
- A、《师说》
- B、《论语》
- C、《劝学》
- D、《学记》
正确答案:D -
第4题：
“学之为用有三：充娱乐，供装饰，长才干也。”出自（）
- A、荀子《劝学》
- B、培根《说学》
- C、朱熹《劝学》
- D、韩愈《师说》
正确答案:B -
第5题：
“教学相长”的思想是在（）中首次被提出来的。
- A、《礼记·大学》
- B、《礼记·学记》
- C、《荀子·劝学》
- D、《论语·学而》
正确答案:B -
第6题：
“教学相长”“长善救失”的教学思想是（）中首先提出的。
- A、《学记》
- B、《孟子》
- C、《劝学》
- D、《论语》
正确答案:A -
第7题：
单选题“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”出自（）。A《孟子·告子上》
B《论语·述而》
C《荀子·劝学》
D《论语·八佾》
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第8题：
填空题《论语》中论述“思与学”的语句是：“（），（）。”《荀子·劝学》中论述“思与学”的语句是：“吾尝（），（）。”正确答案： 学而不思则罔,思而不学则殆,终日而思矣,不如须臾之所学也解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题关于中国古代教育的总体目标，有集中反映的典籍是（）A《论语》
B《孟子》
C《礼记·大学》
D《荀子·劝学》
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题荀子《劝学》篇中“学不可以已”作何解释？正确答案： “学不可以已”的意思是学习不可以终止。解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题迄今为止所发现的人类教育史上最早的一部专门论述教育问题的著作是（）A《师说》
B《论语》
C《劝学》
D《学记》
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第12题：
填空题《论语》中阐述学与思关系的句子是：“（）”。正确答案： 学而不思则罔，思而不学则殆解析： 暂无解析 -
第13题：
荀子《劝学》篇中“学不可以已”作何解释？
正确答案: “学不可以已”的意思是学习不可以终止。 -
第14题：
《论语·为政》中孔子“学而不思则罔，思而不学则殆”的论述体现了教育学中（）统一原则。
- A、知行
- B、理论与社会
- C、学习与思考
- D、教与学
正确答案:C -
第15题：
荀子《劝学》：“学不可以已。”句中“不可以”的意思是“不应该、不能”。
正确答案:正确 -
第16题：
“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”出自（）。
- A、《孟子·告子上》
- B、《论语·述而》
- C、《荀子·劝学》
- D、《论语·八佾》
正确答案:D -
第17题：
《论语》中阐述学与思关系的句子是：“（）”。
正确答案:学而不思则罔，思而不学则殆 -
第18题：
单选题“教学相长”的思想是在（）中首次被提出来的。A《礼记·大学》
B《礼记·学记》
C《荀子·劝学》
D《论语·学而》
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第19题：
单选题“学之为用有三：充娱乐，供装饰，长才干也。”出自（）A荀子《劝学》
B培根《说学》
C朱熹《劝学》
D韩愈《师说》
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题《论语·为政》中孔子“学而不思则罔，思而不学则殆”的论述体现了教育学中（）统一原则。A知行
B理论与社会
C学习与思考
D教与学
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第21题：
填空题《论语》中阐述学与思辨证关系的句子是“（），思而不学则殆”。正确答案： 学而不思则罔解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题“教学相长”作为中国古代一个重要的教育思想命题，首先提出它的是（）A《礼记•大学》
B《礼记•学记》
C《荀子•劝学》
D《论语•学而》
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题下列句子中，加点的字与括号内的字属于通假关系的是（ ）。A螾（蚓）无爪牙之利，筋骨之强（《荀子·劝学》）
B彼候人兮，何（荷）戈与祋（《诗·曹风·候人》）
C故不积蹞（跬）步，无以至千里（《荀子·劝学》）
D莫（暮）春者，春服既成（《论语·先进》）
正确答案： D解析：
B项，“何”和“荷”无语义关联，“何”为“荷”的通假字。A项，“螾”和“蚓”属于异体字；C项，“蹞”和“跬”为异体字；D项，“莫”和“暮”为古今字，“莫”为“暮”的本字。