王世贞是（）领袖A、“唐宋派”B、“前七子”C、“后七子”D、“公安派”
题目
王世贞是（）领袖
- A、“唐宋派”
- B、“前七子”
- C、“后七子”
- D、“公安派”
相似考题
参考答案和解析
正确答案:C
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第1题：
明代归有光所属文学流派是（）
- A、前七子
- B、后七子
- C、唐宋派
- D、公安派
正确答案:C -
第2题：
（）早年与李攀龙同为“后七子”的领袖。
- A、阮籍
- B、王世贞
- C、嵇康
- D、李贽
正确答案:B -
第3题：
明代出现了众多的文学流派，如“台阁体”、茶陵派、前七子、后七子、唐宋派、公安派、竞陵派等。
正确答案:正确 -
第4题：
《项脊轩志》的作者归有光属于（）。
- A、唐宋派
- B、前七子
- C、公安派
- D、后七子
正确答案:A -
第5题：
简述茶陵派、前七子、后七子、唐宋派、公安派、竟陵派的文学主张。
正确答案: （1）茶陵派：成化、弘治年间，以李东阳为主的茶陵派兴起。主张：针对台阁体卑冗委琐的习气，提出诗学汉唐的复古主张，以为“汉唐及宋，格与代殊。逮乎元季，则愈杂矣。今之为诗者，能轶宋窥唐，已为极致，两汉之体，已不复讲。”并反复强调诗与文不同体
（2）前七子：比茶陵派大约晚二三十年，活动在弘治至正德年间，对台阁体和茶陵派都不满意，提出“文必秦汉，诗必盛唐”的主张，故又被称为秦汉派
（3）后七子：以李攀龙、王世贞为首的后七子从整体上看，复古主张很大程度上承接李梦阳等前七子的文学思想，在学古问题上特别对法度格调的讲究更趋于强化和具体化
（4）唐宋派：嘉靖年间，文坛上又有以王慎中、唐顺之、茅坤、归有光为代表的另一文学复古流派——唐宋派。该学派分别将李梦阳、何景明等前七子师法秦汉作为自己反拨的对象，提倡唐宋文风，标榜唐宋八大家为效法的“正统”，强调文以明道。
（5）公安派：在晚明文坛，出现了以袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟为代表的公安派。他们提出了一系列体现晚明文学新价值观的理论主张，“性灵说”是一个著名观点。他们推崇“独舒性灵，不拘格套”，就是从诗歌创作角度，强调真实表现作者个性化思想情感的重要性，反对各种人为的约束以及“粉饰蹈袭”。
（6）竟陵派：以钟惺、谭元春为代表的竟陵派在文学观念上受到过公安派的影响，提出重“真诗”，重“性灵”。竟陵派重视作家个人情性流露的体现，提出求古人“精神”所在。 -
第6题：
袁中道属于（）
- A、公安派
- B、竟陵派
- C、前七子
- D、后七子
正确答案:A -
第7题：
宗臣属于（）
- A、前七子
- B、后七子
- C、竟陵派
- D、唐宋派
正确答案:B -
第8题：
单选题宗臣属于（）A前七子
B后七子
C竟陵派
D唐宋派
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题王世贞是（）领袖A“唐宋派”
B“前七子”
C“后七子”
D“公安派”
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题（）早年与李攀龙同为“后七子”的领袖。A阮籍
B王世贞
C嵇康
D李贽
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题明代归有光所属文学流派是（）A前七子
B后七子
C唐宋派
D公安派
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题《项脊轩志》的作者归有光属于（）。A唐宋派
B前七子
C公安派
D后七子
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第13题：
明代著名文学家王世贞属于（）
- A、前七子
- B、后七子
- C、吴中四杰
- D、吴中四才子
正确答案:B -
第14题：
袁宗道属于（）
- A、公安派
- B、竟陵派
- C、前七子
- D、后七子
正确答案:A -
第15题：
在封建社会后期，复古成为一种强大的文化思潮，在明代诗坛上前后出现过两次的复古思想，史称“前后七子”的复古诗文运动，其中前七子的领袖是李梦阳、何景明。后七子的领袖是（）、王世贞。
正确答案:李攀龙 -
第16题：
宗臣在明代作家派别中属于（）。
- A、“台阁体”派
- B、“前七子”
- C、唐宋派
- D、公安派
- E、“后七子”
正确答案:E -
第17题：
“前七子”以（）、（）为首；“后七子”以（）、王世贞为代表。
正确答案:李梦阳；何景明；李攀龙 -
第18题：
从文学主张来说，钟惺属于（）。
- A、后七子
- B、唐宋派
- C、公安派
- D、竟陵派
正确答案:D -
第19题：
单选题明代著名文学家王世贞属于（）A前七子
B后七子
C吴中四杰
D吴中四才子
正确答案： C解析： 嘉靖、隆庆年间中国明代的文学流派。成员包括李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦、余日德、张佳胤。以李攀龙、王世贞为代表。名称首见于《明史·文苑·李攀龙传》。因在前七子之后，受李梦阳、何景明等人的影响，继续提倡复古，相互呼应，彼此标榜，声势更为浩大，世称他们是后七子。故称后七子；又有“嘉靖七子”之名。 -
第20题：
填空题“前七子”以（）、（）为首；“后七子”以（）、王世贞为代表。正确答案： 李梦阳,何景明,李攀龙解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题宗臣在明代作家派别中属于（）。A“台阁体”派
B“前七子”
C唐宋派
D公安派
E“后七子”
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第22题：
判断题明代出现了众多的文学流派，如“台阁体”、茶陵派、前七子、后七子、唐宋派、公安派、竞陵派等。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题简述茶陵派、前七子、后七子、唐宋派、公安派、竟陵派的文学主张。正确答案： （1）茶陵派：成化、弘治年间，以李东阳为主的茶陵派兴起。主张：针对台阁体卑冗委琐的习气，提出诗学汉唐的复古主张，以为“汉唐及宋，格与代殊。逮乎元季，则愈杂矣。今之为诗者，能轶宋窥唐，已为极致，两汉之体，已不复讲。”并反复强调诗与文不同体
（2）前七子：比茶陵派大约晚二三十年，活动在弘治至正德年间，对台阁体和茶陵派都不满意，提出“文必秦汉，诗必盛唐”的主张，故又被称为秦汉派
（3）后七子：以李攀龙、王世贞为首的后七子从整体上看，复古主张很大程度上承接李梦阳等前七子的文学思想，在学古问题上特别对法度格调的讲究更趋于强化和具体化
（4）唐宋派：嘉靖年间，文坛上又有以王慎中、唐顺之、茅坤、归有光为代表的另一文学复古流派——唐宋派。该学派分别将李梦阳、何景明等前七子师法秦汉作为自己反拨的对象，提倡唐宋文风，标榜唐宋八大家为效法的“正统”，强调文以明道。
（5）公安派：在晚明文坛，出现了以袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟为代表的公安派。他们提出了一系列体现晚明文学新价值观的理论主张，“性灵说”是一个著名观点。他们推崇“独舒性灵，不拘格套”，就是从诗歌创作角度，强调真实表现作者个性化思想情感的重要性，反对各种人为的约束以及“粉饰蹈袭”。
（6）竟陵派：以钟惺、谭元春为代表的竟陵派在文学观念上受到过公安派的影响，提出重“真诗”，重“性灵”。竟陵派重视作家个人情性流露的体现，提出求古人“精神”所在。解析： 暂无解析