告子提出人性“无善无恶论”，认为人性就好像湍急的流水，缺口在东便像东流，缺口在西便向西流。

题目

告子提出人性“无善无恶论”，认为人性就好像湍急的流水，缺口在东便像东流，缺口在西便向西流。

相似考题

1.告子强调人性无善恶之分。()

2.()反对人性善与恶的说法,成为“性无善恶论”的鼻祖。A.孔丘B.韩非C.告不害D.李耳

3.关于中国的人的人性理论正确的是以下()。A.孔子“人性”论B.孟子“性善论”C.吿不害“性无善恶论”D.荀子“性恶”论E.世硕“有善有恶论”

4.在人性的问题上,王充认为人性()。A.本善B.本恶C.有善恶之分D.不善不恶

参考答案和解析
正确答案:正确
更多“告子提出人性“无善无恶论”，认为人性就好像湍急的流水，缺口在东便像东流，缺口在西便向西流。”相关问题

  • 第1题：

    在人性与教育作用关系的问题上，王夫之提出“性日生日成”和“习与性成”，的观点，旨在强调
    A．人性如素丝 B．人性无善无恶
    C．人性具有生成变化性D．人性具有稳定性


    答案：C
    解析：

  • 第2题：

    在人性的问题上，王充认为人性（）

    • A、本善
    • B、本恶
    • C、有善恶之分
    • D、不善不恶

    正确答案:C

  • 第3题：

    荀子主要继承发展了孔子的礼学，他主张（）。

    • A、性善论
    • B、性恶论
    • C、人性无善无恶
    • D、人性有善有恶

    正确答案:B

  • 第4题：

    我国古代思想家苟子的人性观是（）

    • A、性善论
    • B、性恶论
    • C、有善有恶
    • D、无所谓善恶

    正确答案:B

  • 第5题：

    虽然孟子和荀子都认为应当以仁义治理天下，但其理论基础却不相同，其中荀子理想的人性论基础是（）。

    • A、性善论
    • B、性恶论
    • C、性无善恶论
    • D、性有善有恶论

    正确答案:B

  • 第6题：

    在人性问题上，提出“人性恶”观点的是（）。

    • A、孔子
    • B、孟子
    • C、荀子
    • D、告子

    正确答案:C

  • 第7题：

    翻译：告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”


    正确答案: 告子说：“人性好比湍急的水，在东边开个口就往东流，在西边开个口就往西流.人性本来就不分善与不善，就像水流本来不分向东向西一样。”

  • 第8题：

    以下哪些是关于中国的人的需要层次理论（）。

    • A、孔子“人性”论
    • B、世硕人性“有善有恶”
    • C、高不害“性无善恶论”
    • D、荀子“性恶”论

    正确答案:A,B,C,D

  • 第9题：

    单选题
    （　　）在人性问题上坚持了人性的同一性。
    A

    性善论

    B

    性恶论

    C

    性三品说

    D

    性有善有恶


    正确答案： A
    解析：
    董仲舒在人性论问题上，提出了性三品说，把人性分为上、中、下三等，即圣人之性、中民之性和斗筲之性。圣人之性是天生的善，斗筲之性是天生的恶，都是不可改变的，因此也可以不叫作性。只有中民之性，可以经过教化成为善性，可以叫作性。人性虽包含了善的素质，但不经过教化还不能成为善，要达到性善，必须经过统治者的教育，圣王的任务是奉天命教化百姓，使百姓成为善良的人。劳动人民都是昏昏沉沉冥顽不灵，必须经过统治者的教化才能觉醒。

  • 第10题：

    多选题
    以下哪些是关于中国的人的需要层次理论（）。
    A

    孔子“人性”论

    B

    世硕人性“有善有恶”

    C

    高不害“性无善恶论”

    D

    荀子“性恶”论


    正确答案： A,B,C,D
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    问答题
    翻译：告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”

    正确答案： 告子说：“人性好比湍急的水，在东边开个口就往东流，在西边开个口就往西流.人性本来就不分善与不善，就像水流本来不分向东向西一样。”
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    王充认为人性（　　）。
    A

    善

    B

    恶

    C

    有善有恶

    D

    无善无恶


    正确答案： C
    解析：
    在人性的问题上，王充不同于孟子的“人性善”，也不同于荀子的“人性恶”，更不认同董仲舒的“性三品”说，而是提出人性有善恶之分。王充认为，由于先天禀气之不同，人的生理素质是有差异的。他说：“实则人性有善有恶，犹人才有高有下也。”也就是说，实际上，人性有善有恶，就像人的才能有高有低一样。又说：“人之善恶，共一元气；气有多少，故性有贤愚。”

  • 第13题：

    法家认为人性本恶，也没有必要变恶为善，反而可以利用人性之恶来治理国家。


    正确答案:正确

  • 第14题：

    孟子认为，人性是（）的.

    • A、善
    • B、恶
    • C、有善有恶
    • D、不善不恶

    正确答案:A

  • 第15题：

    （）是儒家人性学说的主流。

    • A、性恶论
    • B、性善论
    • C、无善无恶论
    • D、有善有恶论

    正确答案:B

  • 第16题：

    “人性似流水，决诸东方则东流，决诸西方则西流”这是人性的（）。

    • A、性善论
    • B、性恶论
    • C、无善无恶论
    • D、世界观

    正确答案:B

  • 第17题：

    你怎么看待下面这一场论辩的证明力，这样的论证，是否适用于现代新闻评论？告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而中心跃之，可使过颡，激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”（《孟子•告子上》


    正确答案: 论辩双方都把论证建立在比喻上，以“水性”来说明人性，并且各自任意选择了有利于自己论点的解释，得出了完全相反的结论。其实不可能由这种方法得出确定的答案，因为水与人不可能有完全相同的性状。这是古人典型的用比喻代替论证的方法，不适于现代新闻评论。

  • 第18题：

    “性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”是（）对人性无恶无善论的阐释。

    • A、孟子
    • B、荀子
    • C、墨子
    • D、告子

    正确答案:D

  • 第19题：

    （）反对人性善与恶的说法，成为“性无善恶论”的鼻祖。

    • A、孔丘
    • B、韩非
    • C、告不害
    • D、李耳

    正确答案:C

  • 第20题：

    单选题
    （）反对人性善与恶的说法，成为“性无善恶论”的鼻祖。
    A

    孔丘

    B

    韩非

    C

    告不害

    D

    李耳


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    “性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”是（）对人性无恶无善论的阐释。
    A

    孟子

    B

    荀子

    C

    墨子

    D

    告子


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    荀子主要继承发展了孔子的礼学，他主张（）。
    A

    性善论

    B

    性恶论

    C

    人性无善无恶

    D

    人性有善有恶


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    孟子认为，人性是（）的.
    A

    善

    B

    恶

    C

    有善有恶

    D

    不善不恶


    正确答案： B
    解析： A. 善 B. 恶 C. 有善有恶 D. 不善不恶

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