易姓改号，谓之亡国，仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣肉食者谋之，保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”。这段言论出自（）A、黄宗羲B、顾炎武C、王夫之D、梁启超

题目

易姓改号，谓之亡国，仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣肉食者谋之，保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”。这段言论出自（）

  • A、黄宗羲
  • B、顾炎武
  • C、王夫之
  • D、梁启超
相似考题

1.名有固善，径易而不拂，（）。A、谓之好名B、谓之正名C、谓之善名

2.问曰：四饮何以为异？师曰：其人（），（），（），谓之痰饮；饮后（），（），谓之悬饮；饮水流行，（），当汗出而不汗出，（），谓之溢饮；咳逆倚息，（），（），谓之支饮。

3.“形而上者谓之道，形而下者谓之器；化而裁之谓之变，推而行之谓之通；举而措之天下之民，谓之事业。”出自（）。A、《论语》B、《周易•系辞上传》C、《庄子》D、《老子》

4.（）提出了“亡国亡天下”之说：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”A、黄宗羲B、王夫之C、顾炎武D、孙奇逢

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  • 第1题：

    顾炎武在《日知录》一书中说："易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，„„，人将相食，谓之亡天下"。"亡国"和"亡天下"两个概念，其中"亡天下"的确切含义是（）。

    • A、封建王朝的更替
    • B、外族入侵带来国家危难
    • C、统治者不施仁政，导致民不聊生，社会退步
    • D、统治阶级内部纷争使国家分裂

    正确答案:C

  • 第2题：

    顾炎武说：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，皮肤之贱与有责焉耳矣！”对这段话理解正确的是（）

    • A、主张人人平等，平民都有参政权
    • B、提倡经世致用，反对空谈爱国
    • C、论证了儒家“仁义道德”的虚伪
    • D、否定传统的“忠君爱国”思想

    正确答案:D

  • 第3题：

    盖碗又称三才碗，三才指“天、地、人”，碗盖在上谓之（），碗托在下谓之（），茶碗居中谓之（）。


    正确答案:“天”；“地”“人”

  • 第4题：

    翻译：乾坤，其易之緼邪？乾坤成列，而易立乎其中矣。乾坤毁，则无以见易，易不可见，则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之道，举而错之天下之民谓之事业。


    正确答案: 乾坤，大概是《易》的渊源吧！乾坤（阴阳）分布排列，而《易》就立于其中了。乾坤毁灭，则无以显现《易》，《易》不可现则乾坤也许几乎止息了，所以，形体以上（而不可见）的叫道，形体以下（而可见）的叫器，（阴阳）转化而裁成万物的叫变，（阴阳）推移往来运动的叫通，将（《易》的作用）施加于天下民众的，就叫做事业。

  • 第5题：

    “一人受之谓之温，一方受之谓之疫”语出（）


    正确答案:王孟英

  • 第6题：

    茹，食也。吴越之间凡贪饮食者谓之茹。


    正确答案:茹，就是食的意思。吴越内凡是饮食的人都叫做茹。

  • 第7题：

    单选题
    山有三远：自山下而仰山巅谓之（）；自山前而窥山后谓之深远；自近山而望远山谓之平远。
    A

    高远

    B

    幽远

    C

    阔远

    D

    疏远


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    问答题
    翻译：圣人以此斋戒，以神明其德夫。是故闔户谓之坤，辟户谓之乾。一闔一辟谓之变，往来不穷谓之通，见乃谓之象，形乃谓之器，制而用之谓之法，利用出入，民咸用之谓之神。

    正确答案： 圣人以此斋戒身心，以神化明示他的品德。所以闭户叫做坤，开户叫做乾，一闭一开叫做变，往来不穷叫做通。现的为象，取其形的就是器，裁制而用的叫做法，利用（门户）出入，民众都用的叫做神。
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    填空题
    故不爱其亲而爱他人者，谓之（）；不敬其亲而敬他人者，谓之（）。

    正确答案： 悖德,悖礼
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    顾炎武在（日知录）中说：“有亡国，有亡天下……易姓改号，谓之亡国，仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……亡国者，肉食者谋之，保天下者，匹夫之贱，必有责焉耳矣”。下列历史事件中符合“亡天下”含义的是（）
    A

    1127年的靖康之耻

    B

    1644年的甲申之难

    C

    1856年的天京变乱

    D

    1935年的华北事变


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    “形而上者谓之道，形而下者谓之器；化而裁之谓之变，推而行之谓之通；举而措之天下之民，谓之事业。”出自（）。
    A

    《论语》

    B

    《周易•系辞上传》

    C

    《庄子》

    D

    《老子》


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    填空题
    “生之来谓之精，两精相搏谓之（），随神往来者谓之（），并精而出入者谓之（），所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所存谓之志，（）谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之（）。”

    正确答案： 神,魂,魄,因志而存变,智
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    明末清初著名思想家顾炎武在《日知录》中说：“有亡国，有亡天下……易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”。下列历史事件中符合“亡天下”含义的是（）

    • A、1937年的七七事变
    • B、1912年的清朝建立
    • C、1927年，北洋军阀基本被消灭
    • D、1644年的明朝灭亡

    正确答案:A

  • 第14题：

    顾炎武说：“易号改姓，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。…保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于（）

    • A、揭露了封建君主专制统治的实质
    • B、指出了传统忠君保国思想的错误
    • C、明确与强化了中国人的民族责任感
    • D、为推翻封建统治提供了理论依据

    正确答案:C

  • 第15题：

    翻译：圣人以此斋戒，以神明其德夫。是故闔户谓之坤，辟户谓之乾。一闔一辟谓之变，往来不穷谓之通，见乃谓之象，形乃谓之器，制而用之谓之法，利用出入，民咸用之谓之神。


    正确答案: 圣人以此斋戒身心，以神化明示他的品德。所以闭户叫做坤，开户叫做乾，一闭一开叫做变，往来不穷叫做通。现的为象，取其形的就是器，裁制而用的叫做法，利用（门户）出入，民众都用的叫做神。

  • 第16题：

    山有三远：自山下而仰山巅谓之（）；自山前而窥山后谓之深远；自近山而望远山谓之平远。

    • A、高远
    • B、幽远
    • C、阔远
    • D、疏远

    正确答案:A

  • 第17题：

    故不爱其亲而爱他人者，谓之（）；不敬其亲而敬他人者，谓之（）。


    正确答案:悖德；悖礼

  • 第18题：

    顾炎武在（日知录）中说：“有亡国，有亡天下……易姓改号，谓之亡国，仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……亡国者，肉食者谋之，保天下者，匹夫之贱，必有责焉耳矣”。下列历史事件中符合“亡天下”含义的是（）

    • A、1127年的靖康之耻
    • B、1644年的甲申之难
    • C、1856年的天京变乱
    • D、1935年的华北事变

    正确答案:D

  • 第19题：

    单选题
    （）提出了“亡国亡天下”之说：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”
    A

    黄宗羲

    B

    王夫之

    C

    顾炎武

    D

    孙奇逢


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    问答题
    翻译：乾坤，其易之緼邪？乾坤成列，而易立乎其中矣。乾坤毁，则无以见易，易不可见，则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之道，举而错之天下之民谓之事业。

    正确答案： 乾坤，大概是《易》的渊源吧！乾坤（阴阳）分布排列，而《易》就立于其中了。乾坤毁灭，则无以显现《易》，《易》不可现则乾坤也许几乎止息了，所以，形体以上（而不可见）的叫道，形体以下（而可见）的叫器，（阴阳）转化而裁成万物的叫变，（阴阳）推移往来运动的叫通，将（《易》的作用）施加于天下民众的，就叫做事业。
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    填空题
    问曰：四饮何以为异？师曰：其人（），（），（），谓之痰饮；饮后（），（），谓之悬饮；饮水流行，（），当汗出而不汗出，（），谓之溢饮；咳逆倚息，（），（），谓之支饮。

    正确答案： 素盛今瘦,水走肠间,沥沥有声,水流在胁下,咳唾引痛,归于四肢,身体疼重,短气不得卧,其形如肿
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    名有固善，径易而不拂，（）。
    A

    谓之好名

    B

    谓之正名

    C

    谓之善名


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    填空题
    “一人受之谓之温，一方受之谓之疫”语出（）

    正确答案： 王孟英
    解析： 暂无解析

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