“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”材料把“不娶无子”列为最大的不孝是受什么制度的影响（）A、世袭制B、分封制C、宗法制D、礼乐制度
题目
“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”材料把“不娶无子”列为最大的不孝是受什么制度的影响（）
- A、世袭制
- B、分封制
- C、宗法制
- D、礼乐制度
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第1题：
唐朝将“闻夫丧匿不举哀”的行为规定为（ ）。
A.不孝
B.不睦
C.不义
D.不道答案：C解析：解析：唐朝的不义是十恶之一。不义“谓杀本府主、刺史、县令、现授业师，吏、卒杀本部五品以上官长；及闻夫丧匿不举哀，若作乐，释服从吉及改嫁”的犯罪行为。故选C项。“闻父母丧匿不举哀”谓不孝，注意区分。 -
第2题：
《颜氏家训》记载：“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭。”
正确答案:正确 -
第3题：
当今“啃老族”在古人的“不孝有三”来看属于哪种不孝（）。
- A、阿意曲从，陷亲不义，一不孝也
- B、家贫亲老，不为禄仕，二不孝也
- C、不娶无子，绝先祖祀，三不孝也
正确答案:B -
第4题：
按唐律的规定，杀害本属县令，属于“十恶”中的（）。
- A、恶逆
- B、不孝
- C、不义
正确答案:C -
第5题：
十恶：谋反、谋大逆、谋叛、谋恶逆、不衷、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。
正确答案:错误 -
第6题：
“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”材料把“不娶无子”列为最大的不孝是受（）
- A、世袭制的影响
- B、宗法制的影响
- C、分封制的影响
- D、礼乐制度的影响
正确答案:B -
第7题：
《孝经》中子曰：“三者不除，虽日用三牲之养，尤为不孝也”“三者”是指：（）
- A、骄奢役
- B、战役税
- C、骄乱争
- D、税乱奢
正确答案:C -
第8题：
判断题十恶：谋反、谋大逆、谋叛、谋恶逆、不衷、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题北齐时期，一个年轻人对父母供养有缺，并在父母去世时服丧不如礼，依据《北齐律》，对该年轻人的行为可以以下列那种罪名论处?A不道
B不敬
C不孝
D不义
正确答案： B解析： 英国法的渊源主要包括
1、普通法：它是英国法最重要的渊源，由普通法院创立并发展起来。它最基本的原则是“遵循先例”，指一个法院先前的判决对以后相应法院处理类似案件具有拘束力。最重要、影响最大的特征是“程序先于权利”。
2、衡平法。这独立于普通法的另一种形式的判例法，通过大法官法院(衡平法院)的审判活动，以法官的“良心”和“正义”为基础发展起来。特点有：
(1)程序简便，灵活，法官有很大的自由裁量权;
(2)“补偿性”的制度(与普通法相比);
(3)当衡平法和普通法的规则发生冲突时，衡平法优先。
3、制定法。制定法在法律渊源中的重要性，不如普通法和衡平法。但效力和地位高，可对判例法进行整理，修改。题目涉及的案例中，很明显是普通法院确立的先例和衡平法院的审判实践确立产生了冲突，即普通法和衡平法的冲突，所以依据衡平法优先的原则，应当适用衡平法来处理案件。所以本题应当选C。
考生需要注意的是普通法就是由普通法院创立并发展起来的一套法律规则，它的组成就是大量的先例判决，所以，选项A和B是相同的。
至于选项D，英国法并没有规定国会对先例具有解释权，这与中国的最高立法机关的法律解释权是不同的，所以选项D也是错误的。 -
第10题：
单选题唐律疏议解释，禽兽其行，朋淫于家，紊乱礼经，故曰（）A不睦
B不孝
C不义
D内乱
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题《孝经》中子曰：“三者不除，虽日用三牲之养，尤为不孝也”“三者”是指：（）A骄奢役
B战役税
C骄乱争
D税乱奢
正确答案： B解析： 事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争。居上而骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵。三者不除，虽日用三牲之养，尤为不孝也。所以本题选C -
第12题：
判断题《颜氏家训》记载：“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭。”A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第13题：
(一)请简释下列文字的含义，并运用中国法制史知识进行分析
《礼记·曲礼上》：“礼不下庶人，刑不上大夫。”孔颖达疏：“礼不下庶人者，谓庶人贫无物为礼”；“刑不上大夫者，制五刑三千之科条不设大夫犯罪之目也”，“非谓都不刑其身也，其有罪则以八议议其轻重耳。”答案：解析：(1)这段文字反映的是西周时期礼与刑的适用及其关系问题。
(2)这段文字的基本含义是，礼仪规范不适用于庶人，如何处刑不适用于大夫及大夫以上的贵族。孔颖达解释道：礼仪规范不适用于庶人，因为贫贱的庶人没有贵族能够享受的礼仪；如何处刑不适用于大夫及大夫以上的贵族，因为制定的五刑中科条三千没有设定有关大夫的犯罪，并不是说大夫及大夫以上的人犯罪不处刑，只不过犯罪后根据八议来确定其罪行的轻重罢了。
(3)所谓“礼不下庶人”，首先，制定礼的主要目的是为了调整社会的宗法等级秩序，不同的社会关系适用不同的礼进行调整，不同社会阶层的人适用不同等级的礼；各级贵族享有的礼，庶民百姓不得享用。其次，各级贵族的活动主要靠礼进行规范，而庶人之类的普通民众则用刑罚来威慑。由于礼本身是一种强制性的行为规范，因此，“礼不下庶人”绝不是说礼的规范对庶人没有约束力。所谓“刑不上大夫”，首先，刑罚的制定主要不是针对大夫以上各级贵族，而是为了防范庶人以下的平民百姓。其次，不同社会等级的人实行同罪异罚，大夫以上各级贵族违法犯罪，一般不适用于普通平民百姓使用的刑罚。所以，大夫以上贵族犯罪不适用一般刑罚，而并非一律不使用刑罚。当然贵族作为特权阶层在使用刑罚时，适用“八议”之法，实行临时决议减免，这体现了特权法的性质。
(4)“礼不下庶人，刑不上大夫”不仅是西周“礼治”的特点，也是指导西周立法、司法的重要原则。 -
第14题：
“非孝者，无亲”的意思是：（）
- A、不孝顺的人，不会有亲近的人
- B、不孝顺的人，父母也不喜欢他
- C、对行孝的人有非议、不恭敬，就是无视自己父母的存在
- D、对行孝的人有非议、不恭敬，自己父母也不要他
正确答案:D -
第15题：
孟子所说的不孝不包括下面哪一个？（）
- A、陷亲不义
- B、不养父母
- C、不为禄仕
- D、不娶无子
正确答案:B -
第16题：
唐律疏议解释，禽兽其行，朋淫于家，紊乱礼经，故曰（）
- A、不睦
- B、不孝
- C、不义
- D、内乱
正确答案:D -
第17题：
《十三经注疏》中有注云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”文中把“不娶无子”列为最大的不孝的原因是（）
- A、世袭制
- B、分封制
- C、宗法制
- D、礼乐制度
正确答案:C -
第18题：
唐律将亲族之间犯奸的犯罪行为称为（）
- A、不孝
- B、不睦
- C、不义
- D、内乱
正确答案:D -
第19题：
北齐时期，一个年轻人对父母供养有缺，并在父母去世时服丧不如礼，依据《北齐律》，对该年轻人的行为可以以下列那种罪名论处?
- A、不道
- B、不敬
- C、不孝
- D、不义
正确答案:C -
第20题：
单选题“非孝者，无亲”的意思是：（）A不孝顺的人，不会有亲近的人
B不孝顺的人，父母也不喜欢他
C对行孝的人有非议、不恭敬，就是无视自己父母的存在
D对行孝的人有非议、不恭敬，自己父母也不要他
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题当今“啃老族”在古人的“不孝有三”来看属于哪种不孝（）。A阿意曲从，陷亲不义，一不孝也
B家贫亲老，不为禄仕，二不孝也
C不娶无子，绝先祖祀，三不孝也
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题唐律将亲族之间犯奸的犯罪行为称为（）A不孝
B不睦
C不义
D内乱
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题孟子曰：“世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗很，以危父母，五不孝也。”——此句的恰当之意是（）。A孟子说：世人所谓不孝的行为有五项：四肢懒惰，不顾及赡养父母，是一不孝；博弈饮酒，不顾及赡养父母，是二不孝；喜好钱财，偏爱妻子儿女，不顾及赡养父母，是三不孝；放纵声色欲望，给父母带来耻辱，是四不孝；逞强好斗，因而危及父母，是五不孝。
B天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
C穷困也乐，显达也乐，穷困显达像春夏秋冬，得道至这种境界，穷困显达都无所谓了。
D孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，也是一种生活的乐趣。用不义手段而使自己大富大贵，这些对我来说，就如浮云般一般轻。
正确答案： D解析： 暂无解析