荀子认为，“天地之变，阴阳之化”，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”。朱熹说：“理生万物，”“理主动静”。两者的主张分别属于（）A、唯物主义唯心主义B、可知论不可知论C、客观唯心主义主观唯心主义D、辩证法形而上学
题目
荀子认为，“天地之变，阴阳之化”，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”。朱熹说：“理生万物，”“理主动静”。两者的主张分别属于（）
- A、唯物主义唯心主义
- B、可知论不可知论
- C、客观唯心主义主观唯心主义
- D、辩证法形而上学
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第1题：
明代的王守仁认为：“人者，天地万物之心也；心者，天地万物之主也。心即是天，言心则天地万物皆举之矣。”这一观点属于（）。
- A、主观唯心主义
- B、朴素唯物主义
- C、辩证法唯物主义
- D、客观唯心主义
正确答案:A -
第2题：
荀子认为，“天地之变，阴阳之化”，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”。这属于（）的观点。
正确答案:古代朴素唯物主义 -
第3题：
下列观点属于唯物主义的是（）
- A、天地合而万物生，阴阳接而变化起
- B、宇宙便是吾心，吾心便是宇宙
- C、人不能两次踏进同一条河流
- D、万物在运动，但在概念中运动
正确答案:A -
第4题：
材料一：哲学的两个基本派别是唯物主义和唯心主义。 材料二：荀子认为：“天地合而万物生，阴阳接而变化起。”；贝克莱说：“存在即被感知、物是观念的集合。”；朱熹认为：“理在事先，未有此气，已有此理。”。 运用所学知识评析材料二中三人的观点。
正确答案: A、荀子的观点是古代朴素唯物主义思想。坚持了唯物主义的根本方向，本质上正确。局限性是把物质归结为具体的物质形态。
B、贝克莱的观点属于主观唯心主义，把人的主观精神当作世界的本原，认为客观事物都依赖于人的主观精神。
C、朱熹的观点属于客观唯心主义。把某种客观精神当作世界的本原，认为现实的物质世界只是客观精神的外化和表现。 -
第5题：
荀子认为：“天地合而万物生，阴阳接而变化起”。陆象山则认为：“宇宙便是吾心， 吾心便是宇宙”。请简要分析两个思想家在世界观上的分歧。
正确答案: 物质和意识哪个是世界的本原，谁决定谁，这是唯物主义和唯心主义的根本分歧.唯物主义认为，世界的本原是物质的，世界上先有物质后有意识，意识是物质的反映。唯心主义则认为，世界的本原是意识的，不是物质决定意识，而是意识决定物质.上述两位思想家的观点，正是唯物主义和唯心主义根本分歧的具体体现，他们是截然相反的世界观。 -
第6题：
下列观点属于客观唯心主义的有（） ①绝对精神决定万物的发展 ②人有多大胆，地有多高产 ③气者，理之依也 ④道生一，一生二，二生三，三生万物 ⑤上帝创造世界 ⑥天地之变，阴阳之化 ⑦喜鹊报喜，乌鸦叫丧 ⑧生死有命，富贵在天
- A、①②③④
- B、①③④⑤⑥
- C、⑤⑥⑦⑧
- D、①④⑤⑦⑧
正确答案:D -
第7题：
荀子认为：“天地合而万物生，阴阳接而变化起。”；贝克莱说：“存在即被感知、物是观念的集合。”；朱熹认为：“理在事先，未有此气，已有此理。”。 运用所学的《生活与哲学》有关知识分析上述三人的观点。
正确答案: ①荀子的观点是古代朴素唯物主义思想。坚持了唯物主义的根本方向，本质上正确。局限性在于把物质归结为具体的物质形态。
②贝克莱的观点属于主观唯心主义.把人的主观精神当作世界的本原，认为客观事物都依赖于人的主观精神。（2分）
③朱熹的观点属于客观唯心主义。把某种客观精神当作世界的本原，认为现实的物质世界只是客观精神的外化和表现。 -
第8题：
下列说法中能体现唯物主义和唯心主义根本分歧的是（）
- A、“生死有命富贵在天”与“物是观念的集合”
- B、“气者，理之依也”与“理生万物”
- C、“天地合而万物生，阴阳接而变化起”与“世界是一团永恒的活火”
- D、“不入虎穴焉得虎子”与“秀才不出门全知天下事”
正确答案:B -
第9题：
下列说法中属于唯物主义观点的是（）
- A、“存在就是被感知”
- B、“理生万物”
- C、“天地合而万物生，阴阳接而变化起”
- D、“物是观念的集合”
正确答案:C -
第10题：
材料一：王守仁：你未看此花时，此花与你同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。 材料二：荀子认为，“天地之变，阴阳之化”，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”。 结合上述材料，用所学的知识回答： 简要辨析上述观点。
正确答案: 材料一认为世界的本原是意识，物质依赖于意识，意识决定物质。它把人的主
观精神夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神，是错误的。
材料二看到了物质和意识的关系，认为世界的本原是物质，物质决定意识，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。但它把物质归结为具体的物质形态，是不科学的。 -
第11题：
下列选项与“天地合而万物生，阴阳接而变化起”观点相一致的是（）
- A、动之端乃天地之心
- B、理生万物，理主动静
- C、死生有命，富贵在天
- D、形者神之质，神者形之用
正确答案:D -
第12题：
单选题荀子的“天地合而万物生，阴阳接而变化起”是（）的代表观点。A朴素唯物主义
B形而上学唯物主义
C辩证唯物主义
D科学发展观
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第13题：
材料一：王守仁：你未看此花时，此花与你同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。 材料二：荀子认为，“天地之变，阴阳之化”，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”。 结合上述材料，用所学的知识回答： 材料一和材料二各自属于什么样的世界观？
正确答案: 材料一属于主观唯心主义，材料二属于古代朴素唯物主义。 -
第14题：
材料一王守仁：你未看此花时，此花与你同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。 材料二荀子认为，;天地之变，阴阳之化;，;天地合而万物生，阴阳接而变化起;。 材料一和材料二各自属于什么样的世界观？
正确答案: 材料一属于主观唯心主义。材料二属于古代朴素唯物主义。 -
第15题：
中国先秦思想家荀子认为，“天地之变，阴阳之化”，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”。从哲学的基本问题看，荀子的观点属于（）
- A、不可知论
- B、主观主义
- C、唯物主义
- D、唯心主义
正确答案:C -
第16题：
下列说法中能体现唯物主义和唯心主义的分歧的是（）
- A、“气者，理之依也”与“天地合而万物生，阴阳接而变化起”
- B、“生死由命，富贵在天”与“物是观念的集合”
- C、“我思故我在”与“心外无物”
- D、“天地之变，阴阳之化”与“理生万物”
正确答案:D -
第17题：
“天地之变，阴阳之化”与“未有此气，已有此理”，这两种观点的不同体现了（）
- A、唯物主义与唯心主义的对立
- B、唯物辩证法与形而上学的对立
- C、可知论与不可知论的对立
- D、历史唯物主义与历史唯心主义的对立
正确答案:A -
第18题：
荀子认为：“天地之变、阴阳之化”，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”。荀子的观点属于（）
- A、古代朴素唯物主义
- B、近代形而上学唯物主义
- C、主观唯心主义
- D、客观唯心主义
正确答案:A -
第19题：
对天体的演变，荀子认为：“天地合而万物生，阴阳接而变化起”。朱熹认为：“万一山河大地都陷了，毕竟理却只在这里”。这两种观点的分歧体现了（）
- A、唯物主义与唯心主义
- B、客观唯心主义与主观唯心主义
- C、辩证法与形而上学
- D、古代朴素唯物主义与辩证唯物主义
正确答案:A -
第20题：
“天地之变，阴阳之化”的观点与“未有此气，已有此理”的观点的不同，体现了（）
- A、唯物主义与唯心主义的对立
- B、唯物辩证法与形而上学的对立
- C、主观唯心主义与客观唯心主义的对立
- D、可知论和不可知论的对立
正确答案:A -
第21题：
“太虚不能无气，气不能不聚而为万物。”下列观点中蕴含的哲理与此不同的是（）
- A、形存则神存，形谢则神灭
- B、天地之变，阴阳之化
- C、人病则忧惧，忧惧见鬼出
- D、理生万物，理主动静
正确答案:D -
第22题：
下列观点中，与“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”这一世界观相同的是（）
- A、“物是观念的集合”
- B、“天地之变，阴阳之化”
- C、“子不语怪、力、乱、神”
- D、“理生万物”“理主动静”
正确答案:A -
第23题：
材料一王守仁：你未看此花时，此花与你同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。 材料二荀子认为，;天地之变，阴阳之化;，;天地合而万物生，阴阳接而变化起;。 简要辨析上述观点。
正确答案:①材料一认为世界的本原是意识，物质依赖于意识，意识决定物质。它把人的主观精神夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神，是错误的。
②材料二看到了物质和意识的关系，认为世界的本原是物质，物质决定意识，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。但它把物质归结为具体的物质形态，是不科学的。