唐朝时形成了“父教其子,子教其弟”“五尺童子耻不言文墨焉”的社会风尚,他的形成主要得益于()A、社会经济的繁荣B、科举制度的推行C、学校体系的完备D、三省六部制的确立

题目

唐朝时形成了“父教其子,子教其弟”“五尺童子耻不言文墨焉”的社会风尚,他的形成主要得益于()

  • A、社会经济的繁荣
  • B、科举制度的推行
  • C、学校体系的完备
  • D、三省六部制的确立

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  • 第1题:

    唐朝时形成了“父教其子,子教其弟”“五尺童子耻不言文墨焉”的社会风尚。它的形成主要得益于()。


    A.社会经济的繁荣

    B.科举制度的推行

    C.学校体系的完备

    D.三省六部制的确立

    答案:B
    解析:
    科举制度创立于隋朝,唐朝统治者大力推行并完善了该制度。科举制度的推行,不仅稳固了唐朝的统治。还极大地促进了唐朝教育的发展,使“科举致仕”和“学而优则仕”的思想深入民心。

  • 第2题:

    中国传统文化中的“五教”是指()。

    • A、仁、义、礼、智、信
    • B、父义、母慈、兄友、弟恭、子孝
    • C、父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信
    • D、忠、孝、节、义、信

    正确答案:B

  • 第3题:

    翻译:卫人嫁其子而教之曰:“必私积聚。为人妇而出,常也;成其居,幸也。”其子因私积聚,其姑以为多私而出之,其子所以反者,倍其所以嫁。其父不自罪教子非也,而自知其益富。今人臣之处官者皆是类也。


    正确答案: 国有个人,当他的女儿出嫁时,教训她说:“一定要偷偷地多积攒私房,做人家的媳妇被遗弃回娘家,是常有的事。不被遗弃,夫妻能够白头偕老,这是侥幸的。”他的女儿到了婆家后,果然拚命积攒私房。婆婆嫌她私心太重,于是把她赶回娘家了。这个女儿带回的钱财比出嫁时带去的嫁妆还要多出一倍。她的父亲不归罪于自己教导女儿不正确,反而自以为他增加财富的办法很聪明。如今做官的人,都这样相似呀。

  • 第4题:

    《论语·阳货》中提到:子曰:予欲无言。()曰:子如不言,则小子何述焉?

    • A、子贡
    • B、子渊
    • C、子路
    • D、子有

    正确答案:A

  • 第5题:

    “子不言父名,徒不言师讳”属于封建迷信与礼教的产物,在现代早已没有价值。


    正确答案:错误

  • 第6题:

    书曰:“郑伯克段于鄢。”段不弟,故不言弟;如二君,故曰克;称郑伯,讥失教也;谓之郑志,不言出奔,难之也。(《郑伯克段于鄢》) 这段文字中的“书”指的是什么?


    正确答案: 指的是《春秋》。

  • 第7题:

    天下之父归之,其子焉往?


    正确答案:天下做父亲的都归顺西伯侯了,那么他们的儿子还能到哪里去呢?

  • 第8题:

    问答题
    翻译:子适卫,冉有仆。子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之”。

    正确答案: 孔子到卫国去,冉有给他驾车。孔子说:“(卫国)人真多啊!(庶:众,指人多)”冉有说:“人口已经够多的了,又该给他们做些什么事呢?”孔子说:“使他们富裕起来。”冉有说:“富裕之后,再给他们做些什么呢?”孔子说:“对他们施行教化。”
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    问答题
    书曰:“郑伯克段于鄢。”段不弟,故不言弟;如二君,故曰克;称郑伯,讥失教也;谓之郑志,不言出奔,难之也。(《郑伯克段于鄢》) “段不弟,故不言弟”的含义是什么?

    正确答案: “段不弟,故不言弟”的含义是共叔段不遵守长幼有序的礼教,不尊重兄长。
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    单选题
    “圣人处无为之事,行不言之教”出自()
    A

    庄子

    B

    苟子

    C

    韩非

    D

    老子


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    《论语·阳货》中提到:子曰:予欲无言。()曰:子如不言,则小子何述焉?
    A

    子贡

    B

    子渊

    C

    子路

    D

    子有


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    问答题
    书曰:“郑伯克段于鄢。”段不弟,故不言弟;如二君,故曰克;称郑伯,讥失教也;谓之郑志,不言出奔,难之也。(《郑伯克段于鄢》) 这段文字中的“书”指的是什么?

    正确答案: 指的是《春秋》。
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    “圣人处无为之事,行不言之教”出自()

    A庄子

    B苟子

    C韩非

    D老子


    D

  • 第14题:

    书曰:“郑伯克段于鄢。”段不弟,故不言弟;如二君,故曰克;称郑伯,讥失教也;谓之郑志,不言出奔,难之也。(《郑伯克段于鄢》) “段不弟,故不言弟”的含义是什么?


    正确答案: “段不弟,故不言弟”的含义是共叔段不遵守长幼有序的礼教,不尊重兄长。

  • 第15题:

    翻译:子适卫,冉有仆。子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之”。


    正确答案: 孔子到卫国去,冉有给他驾车。孔子说:“(卫国)人真多啊!(庶:众,指人多)”冉有说:“人口已经够多的了,又该给他们做些什么事呢?”孔子说:“使他们富裕起来。”冉有说:“富裕之后,再给他们做些什么呢?”孔子说:“对他们施行教化。”

  • 第16题:

    伊斯兰教在唐朝时被称为()。

    • A、景教
    • B、大食教
    • C、天方教
    • D、清真教

    正确答案:B

  • 第17题:

    关于儒学的起源,《淮南子•要略》说:“……孔子修成康之道,述周公之训,以教七十子,使服其衣冠,修其篇籍,故儒者之学生焉。”认为儒学是由继承文武周公的王道政治传统而产生的。周公的王道政治主要是指()

    • A、王位世袭制
    • B、井田制
    • C、宗法制与礼乐制
    • D、郡县制

    正确答案:C

  • 第18题:

    五教是指:父慈、母义、兄恭、弟友、子孝。


    正确答案:错误

  • 第19题:

    子适卫,冉有仆。子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之”。


    正确答案:孔子到卫国去,冉有给他驾车。孔子说:“(卫国)人真多啊!(庶:众,指人多)”冉有说:“人口已经够多的了,又该给他们做些什么事呢?”孔子说:“使他们富裕起来。”冉有说:“富裕之后,再给他们做些什么呢?”孔子说:“对他们施行教化。”

  • 第20题:

    判断题
    五教是指:父慈、母义、兄恭、弟友、子孝。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    问答题
    子适卫,冉有仆。子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之”。

    正确答案: 孔子到卫国去,冉有给他驾车。孔子说:“(卫国)人真多啊!(庶:众,指人多)”冉有说:“人口已经够多的了,又该给他们做些什么事呢?”孔子说:“使他们富裕起来。”冉有说:“富裕之后,再给他们做些什么呢?”孔子说:“对他们施行教化。”
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    单选题
    中国传统文化中的“五教”是指()。
    A

    仁、义、礼、智、信

    B

    父义、母慈、兄友、弟恭、子孝

    C

    父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信

    D

    忠、孝、节、义、信


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    单选题
    唐朝时形成了“父教其子,子教其弟”“五尺童子耻不言文墨焉”的社会风尚。它的形成主要得益于(    )。
    A

    社会经济的繁荣

    B

    科举制度的推行

    C

    学校体系的完备

    D

    三省六部制的确立


    正确答案: C
    解析:

  • 第24题:

    问答题
    翻译:卫人嫁其子而教之曰:“必私积聚。为人妇而出,常也;成其居,幸也。”其子因私积聚,其姑以为多私而出之,其子所以反者,倍其所以嫁。其父不自罪教子非也,而自知其益富。今人臣之处官者皆是类也。

    正确答案: 国有个人,当他的女儿出嫁时,教训她说:“一定要偷偷地多积攒私房,做人家的媳妇被遗弃回娘家,是常有的事。不被遗弃,夫妻能够白头偕老,这是侥幸的。”他的女儿到了婆家后,果然拚命积攒私房。婆婆嫌她私心太重,于是把她赶回娘家了。这个女儿带回的钱财比出嫁时带去的嫁妆还要多出一倍。她的父亲不归罪于自己教导女儿不正确,反而自以为他增加财富的办法很聪明。如今做官的人,都这样相似呀。
    解析: 暂无解析