从训释词与被释词它们的差别上区分，同义词释义又可以分为哪几种情况？

第1题：

第2题：

以下哪个不是“夫释缚脱艰，全真导气”中“释”的同义词（）

• A、消
• B、除
• C、紧
• D、解

正确答案:C

第3题：

同义词情味上的差别主要表现在词的附加意义所带的（）、（）和语体风格上。

正确答案:感情色彩；形象色彩

第4题：

训诂术语中，说明被释词是虚词的术语是（）。

• A、辞
• B、貌
• C、言
• D、谓
• E、词

正确答案:A,E

第5题：

什么是同义词？同义词的意义差别可以从哪些方面来认识？

正确答案: 一般所说的同义词就是义位相近的近义词。近义词的义位之间呈现大同小异的状况：
（1）理性义近，语法义相同，附加义（包括感情意义、形象意义、风格意义）不同。如：鼓动——煽动（感情意义不同）生日——诞辰（语体风格不同）男子——须眉（形象意义不同）
（2）语法义、附加义相同，理性义相近。如：矗立——屹立；优良——优异
（3）理性义相近，附加义相同，语法义不同。如：短——矮；整理——整顿

第6题：

简述《经传释词》。

正确答案:解释经传古籍中虚词的专著。清代王引之撰。《经传释词》共收虚字160个，虽以单音虚词为主，但有同义虚词连用的，也偶然随文论及，如“庸”字后，附及“庸何”、“庸安”、“庸讵”、“庸孰”4词，这是他的高明处。然而《经传释词》仍有缺点，一是阙漏较多，还有若干解释不确切，为杨树达、《词诠》所不取。然而这书到现在还有相当参考价值。

第7题：

《经传释词》

正确答案: 清代王引之著，这是一本着重研究先秦和汉代经传中虚词用法的著作。收虚词160条，按古汉语36字母排列。

第8题：

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

《经传释词》和《诗词曲语辞汇释》的著者分别是（）和（）。

正确答案:王引之；张相

第14题：

对意义相近的被训释词，运用结构相似、用词相近的训释词并列解释的方法叫作（）

• A、定义法
• B、描述法
• C、否定法
• D、比较法
• E、引证法

正确答案:D

第15题：

《诗经·唐风·山有枢》：“子有廷内，弗洒弗扫。”毛《传》：“洒，灑也”。试分析毛传训释词与被训释词之间的关系。

正确答案:《说文·水部》：“洒，涤也。从水，西声。古文以为灑扫字。”《说文》多次用“洒”的本义为训，应读同今“洗”字。《说文》又有“灑”字，是散水于地之义。可见“洒”用作“灑”，是本有其字的通假，所以毛亨认为有解释的必要。

第16题：

训诂术语“辞”和“词”经常被用来说明被释词的性质是（）。

正确答案:虚词

第17题：

训诂术语“之”的作用是（）。

• A、增字足意
• B、增字强释
• C、表明被释词是动词
• D、表明被释词是代词

正确答案:C

第18题：

具体的训释术语可以分为哪些？

正确答案: 1）某，某也；
2）曰、为、谓、谓之；
3）谓、言；
4）犹、亦；
5）之言、之为言；
6）貌；
7）属、别；
8）辞、词、语助；
9）读曰、读为；读如、读若；
10）破、破字、破读、读破；如字；
11）当作、当为；
12）或曰、或说；一曰、一说、一云；
13）浑言（统言、通言）、析言（别词）、散言、对言、散文、对文；
14）衍文、脱文、倒文、错简、误文、形讹、坏字；
15）一作、或作、又作、本亦作、本或作。

第19题：

按照古声母编排的虚词辞书是（）。

• A、《助字辨略》
• B、《经传释词》
• C、《词诠》
• D、《古书虚字集释》

正确答案:B

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：