如何理解山水文化的特征？

第1题：

什么叫企业文化？如何理解企业文化的双重含义？
一、企业文化，是一个组织由其价值观、信念、仪式、符号、处事方式等组成的其特有的文化形象。从广义上说，企业文化是指企业生产经营过程中所创造的具有该企业特色的精神财富和物质财富总和。从狭义上说，企业文化是指企业在其生存和发展过程中所形成的思想意识、行为习惯以及价值观，其核心就是企业的价值观。企业文化是企业的灵魂，是推动企业发展的不竭动力。它包含着非常丰富的内容，其核心是企业的精神和价值观。这里的价值观不是泛指企业管理中的各种文化现象，而是企业或企业中的员工在从事商品生产与经营中所持有的价值观念。
二、企业文化的双重含义：一方面它是一种文化现象，即在企业中一切以人为中心；另一方面，它又是一种管理思想，即认为职工是企业实现一切目的的源泉。
略

第2题：

社会学如何理解文化模式？

正确答案: 第一种文化模式的理解用于不同民族文化的本质性区别，比如东方文化与西方文化是两种文化模式，不同民族也可能有自己独特的文化模式。第二种对文化模式的理解是从功能角度出发的，它指的是任何文化体系中在较大时空中发挥功能的、由文化丛结合而成的整体。

第3题：

如何理解文化批评？

正确答案: 文化批评是一种从文化的角度来看待文学艺术的批评模式，它也可以称之为文化研究。文化批评的出现是与20世纪出现的俄国形式主义、英美新批评、结构主义等各种文本批评的“向内转”趋势相对应的强调对作品的研究和作品之外的社会文化联系起来的“向外转”的趋势的表现。其主要代表有德国的法兰克福学派、英国的文化研究等等。
文化批评作为一种批评模式，其主要特征有三个方面：其一，注重探讨文学文本与社会生活之间的广泛联系。其二是，文化批评立足于一个广阔的空间进行批评活动，这种广阔包括采用的理论的多学科性、批评方法的多方面性。它通过对于文艺文本及文艺现象的阅读，发掘出这一文本或现象的内在的因素，从而使得文艺批评活动不只是对于文本意义层面的讲述，而且进入到文本作用于人们无意识领域的探究，于是批评活动在意义层面之外又获得了超越意义，同时又是具有另一种意义的东西。其三，文化批评在整体上虽然具有“向外转”的趋势，但是它又不同于传统的社会历史批评将目光局限在具体文学作品作为理论的例证，相反它吸收了语言学批评、审美批评、心理学批评的许多方法，进一步探讨文学文本在具体社会语境下的深层内涵。与语言学批评想类似，在文化批评作为一们新兴的学科，有一些关键词也应该引起注意。例如文化工业（文化产业）。它起因于霍克海默和阿多诺对现代资本主义社会文化状况的分析。文化工业问题不能简单理解为就是文艺作品的批量生产、复制的问题，而是要看现代大工业的体制全面渗入到原先强调个体化生产的文艺活动中，使得文艺问题异化的现象。此外还有大众传媒、话语和文化霸权、大众文化、身体、图象等概念都值得在研究和使用文化批评的时候引起注意。关于文化批评的操作方法而言，由于文化批评不是一种严密组织的批评派别，它也没有一种专一的批评方法，因此，它主要地不是创造自己的方法，而是寻求自己合适的方法。这种寻找可以在不同层面上展开，例如法兰克福学派在进行文化批评时，就有明显的社会批评的特征。
综上所述由于文化批评对跨学科知识有着很强的要求，这也决定了它在具体运用中的难度。但是在今天这样一个多元化的世界，需要多元化的思想，纷繁多样的文学和文化也需要多元的批评模式。只有这样文学才会在现代社会生机勃勃。

第4题：

如何理解中国发达的山水文化，其意义何在？

正确答案:（1）从一开始山水就作为中国人灵感的源泉而存在。道家主张隐遁山林，儒家则追求与大自然和谐相处，融合无间。
（2）对于追求人与自然和谐共处的古代中国人而言，自然山水的美景，不仅仅是其寄情抒怀的地方，而且还可以通过改造山水赋予其人文内涵。于是，文人雅士高道名僧，纷纷隐山遁山，给自然山水以人文特色。
（3）将自然与人工融为一体，且彼此借鉴，互相映发，如江南园林的建筑中体现出的融人文于自然之中的独特构造。总的来说，中国的山水文化追求着“天人合一”至高境界，与天堂媲美，也不逊色。

第5题：

如何理解旅游体验文化？

正确答案:人们常常把外界事物、情境所引起的“我”的内心感受、体味或亲身的经历称之为“体验”，亦即以身体之，以心验之，其实质是当一个人的情绪、体力、智力甚至是精神到某一特定水平时在其意识中所产生的美好感觉。谢彦君在《旅游体验——旅游世界的硬核》一文中指出：体验一定是融汇到过程当中并且与外物达到契合的内心世界的直接感受和顿悟。
国外旅游体验较早，起初是美国心理学家奇克森特米哈伊于1990年发表了《畅：最佳体验的心理学》一书，该书从心理学休闲研究角度出发，认为旅游就是异地体验，旅游产品和服务的最终目的就是为游客创造体验的全过程。随后，众多学者从不同角度对旅游体验进行了更深入研究，如旅游体验的动态模型，旅游体验营销、旅游体验产品开发，等等。旅游本质上是一种差异化文化体验，这种差异包括地理位置、文化、风俗、物质等，这些差异化是吸引游客前去旅游的主要动机。
目前已经成为旅游研究中最令人关注和兴奋的领域之一。旅游体验是旅游者对旅游的参与和体会过程。从管理学和营销学的视角，旅游体验是指游客的满意度。旅游体验是旅游者对旅游世界中客观存在和现象的体验行为，是一项以追求旅游愉悦为目标的综合性审美实践活动。旅游体验的内容十分丰富，不但包括以获取新知识、接触新事物为目标的知识体验和以某些技能得到提高为目的的实践体验，还包括情感体验。其中，情感体验贯穿于整个旅游体验过程中，是旅游体验最核心的内容之一。
旅游体验的本质实际上是旅游者在旅游过程中对旅游体验对象的感受和顿悟，其结果是获得了感受和顿悟。当然，感受并不一定都是美好的，顿悟也不一定都能使人愉悦。追求快乐的体验是每位游客的终极目标，但目标毕竟不是真正的实际感受，而是一种期望。因此，不宜在“感受与顿悟”之前加上“美好”等快乐色彩的形容词。

第6题：

如何理解山水绘画的“二病”说？

正确答案: 荆浩在《笔法记》中提出二病分为有形之病和无形之病，有形之病既画面上的安排布置失宜，或形象不准，或时节不当，或结构欠妥，这类毛病是可以发现，可以改涂的。之余无形之病，关涉到气韵凋丧，寄予物象而又无形，当然是无法涂改的。

第7题：

如何理解叙事的特征？

正确答案:叙事的内容是社会生活事件过程，即人的社会行为及其结果，叙事的兴趣不在于精致的人或物，而在于动态的事件，即人的行为及其造成的后果，它的认识价值就在于显示了社会生活的发展变化过程及其意义；叙事是话语的虚构，叙事文学用话语来虚构艺术世界。

第8题：

问答题

如何理解山水绘画的“二病”说？

正确答案：荆浩在《笔法记》中提出二病分为有形之病和无形之病，有形之病既画面上的安排布置失宜，或形象不准，或时节不当，或结构欠妥，这类毛病是可以发现，可以改涂的。之余无形之病，关涉到气韵凋丧，寄予物象而又无形，当然是无法涂改的。

解析：暂无解析

第9题：

问答题

如何理解中国古代园林的特征和文化取向？

正确答案：（1）特征、筑山、理池、植物、动物、建筑、书画
（2）文化取向源于自然，高于自然；构景手法多彩独特；诗情画意的意境。

解析：暂无解析

第10题：

问答题

如何理解私法文化是法治主义的文化基础？

正确答案：私法中的人格权､财产权､平等权是近代公民权的雏型，它是公民权在经济领域的孕育｡私法中的权利神圣和契约自由精神，成为宪政和法治的文化源泉｡独立人格､平等权利､自由意志，是政治民主化和法制化的催化剂，它会有效地促成民主政体的权力结构，并为民主政体的良性运转提供长期动力｡

解析：暂无解析

第11题：

问答题

如何理解山水景观的文化内涵？

正确答案：（1）自然山水的历史意蕴自然山水养育了一方黎民，也留下了人类利用和改造山水的种种遗迹和传说，这些都反映了人类开发锦绣山河的丰功伟绩，使山水闪耀着历史厚重的光辉，也为山水渲染了神奇的色彩。
（2）自然山水的文学艺术表现价值山水田园诗不仅表现山水的个性，力求内情和外景的融合，大大提高了人们对山水田园的审美能力。以山为德、水为性的内在修养意识，给国人以更多的情感。

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第12题：

问答题

如何理解中国发达的山水文化，其意义何在？

正确答案：（1）从一开始山水就作为中国人灵感的源泉而存在。道家主张隐遁山林，儒家则追求与大自然和谐相处，融合无间。
（2）对于追求人与自然和谐共处的古代中国人而言，自然山水的美景，不仅仅是其寄情抒怀的地方，而且还可以通过改造山水赋予其人文内涵。于是，文人雅士高道名僧，纷纷隐山遁山，给自然山水以人文特色。
（3）将自然与人工融为一体，且彼此借鉴，互相映发，如江南园林的建筑中体现出的融人文于自然之中的独特构造。总的来说，中国的山水文化追求着“天人合一”至高境界，与天堂媲美，也不逊色。

解析：暂无解析

第13题：

如何理解文化特殊论和文化相对主义？

正确答案:文化特殊论：“每个文化集团（族体）都有自己独一无二的历史，这种历史一部分取决于该社会集团特殊的内部发展，一部分取决于它所受到的外部影响。”因此，世界各地相似的文化现象不能用传播论或进化论来解释，正确的做法是重建该文化所走过的独特的道路，因为文化有其特殊性。
文化相对论：各民族文化都是平等的，没有高低贵贱之分。——必须反对“欧洲中心论”以及“白人优越论”。

第14题：

如何理解私法文化是法治主义的文化基础？

正确答案: 私法中的人格权､财产权､平等权是近代公民权的雏型，它是公民权在经济领域的孕育｡私法中的权利神圣和契约自由精神，成为宪政和法治的文化源泉｡独立人格､平等权利､自由意志，是政治民主化和法制化的催化剂，它会有效地促成民主政体的权力结构，并为民主政体的良性运转提供长期动力｡

第15题：

中国园林风景景观规划设计中的文化脉络主要考虑（）

A、山水绘画文化脉络
B、山水园林文化脉络
C、历史文化脉络
D、山水诗词文化脉络

正确答案:A,B,C,D

第16题：

如何理解山水景观的文化内涵？

正确答案:（1）自然山水的历史意蕴自然山水养育了一方黎民，也留下了人类利用和改造山水的种种遗迹和传说，这些都反映了人类开发锦绣山河的丰功伟绩，使山水闪耀着历史厚重的光辉，也为山水渲染了神奇的色彩。
（2）自然山水的文学艺术表现价值山水田园诗不仅表现山水的个性，力求内情和外景的融合，大大提高了人们对山水田园的审美能力。以山为德、水为性的内在修养意识，给国人以更多的情感。

第17题：

如何理解中国古代建筑的特征和文化取向？

正确答案:（1）中国古建筑的特征以完整的木构架系统为主，木材、砖瓦为主要建筑材料的结构形式；注重群体组合的配置形式，遵循均衡对称的布局原则；丰富的装饰色彩与等级紧密结合。
（2）中国古建筑的文化审美建筑艺术的民族性、古建筑的等级关系、古建筑“以人为本”、天人合一的空间意识。

第18题：

如何理解设计美的文化性

正确答案: 艺术设计是一种文化创造。这其中包含了两层含义：一是艺术设计是社会历史文化积淀到一定程序后的产物；二是优秀的艺术设计是对人类文化的新贡献，并构成文化的一部分。相应地，设计美的文化性也体现在这两个方面，即设计美的审美主体与审美客体既是社会文化积淀的产物，同时又是促成人类文化不断生成、发展的动因

第19题：

如何理解中国古代园林的特征和文化取向？

正确答案:（1）特征、筑山、理池、植物、动物、建筑、书画
（2）文化取向源于自然，高于自然；构景手法多彩独特；诗情画意的意境。

第20题：

问答题

如何理解中国古代建筑的特征和文化取向？

正确答案：（1）中国古建筑的特征以完整的木构架系统为主，木材、砖瓦为主要建筑材料的结构形式；注重群体组合的配置形式，遵循均衡对称的布局原则；丰富的装饰色彩与等级紧密结合。
（2）中国古建筑的文化审美建筑艺术的民族性、古建筑的等级关系、古建筑“以人为本”、天人合一的空间意识。

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第21题：

问答题

如何理解春节的文化内涵？

正确答案：纵观春节期间的各项民俗活动，不管是迎神、祭祖、年夜饭，还是拜年、迎灯闹元宵，无处不显现出温暖与和谐、吉祥与欢乐的文化内涵。它凝聚着人们的情感、愿望、伦理和信仰，它是我国传统节日民族文化的集中体现。与传统的过年相比，表面上看年味似乎越来越淡了，作揖、磕头等习俗变了，但是人们对辞旧迎新、平安团圆、祝愿祈福的年文化内涵的追求依然没有减，那震耳的爆竹声就是很好的明证。

解析：暂无解析

第22题：

问答题

如何理解文化的起源？

正确答案：一方面，文化是人类独有的现象，只有人类才是文化的创造者。现代生物学的研究表明，一些高等动物也具有早期人类相似的行为，如黑猩猩能够使用简单的自然物取得食物，具有喜、怒、哀、乐等与人类类似的感觉和知觉，但是，动物的这些行为只是其长期形成的本能表现，而人类则具有主观能动性，可以有意识的制造和使用工具。
另一方面，文化起源于人类的劳动，正是人类在改造自然和认识自然过程中的创造性的劳动；才使人类最终脱离了动物界，创造出了人类独有的。