“一日克己复礼，天下归仁焉”中“焉”指语气助词

第1题：

第2题：

第3题：

子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”，对这句话的理解，下列说法正确的是（）

• A、“所以”指的是做事的动机
• B、“所由”指的是做事的途径
• C、“所安”指的是所处境界
• D、“哉”是指语气助词

正确答案:A,B,C,D

第4题：

哪一部著作中有“一日克己复礼，天下归仁焉。”这句话？（）

• A、《道德经》
• B、《礼记》
• C、《孟子》
• D、《论语》

正确答案:D

第5题：

“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉”，出自哪里？（）

• A、《论语•颜渊》
• B、《论语•述而》
• C、《论语•里仁》
• D、《论语•子路》

正确答案:A

第6题：

《论语·颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为（）

• A、“人伦者，天理也”
• B、“存天理，灭人欲”
• C、“吾心即是真理”
• D、“心外无物”

正确答案:B

第7题：

下列句子中“焉”字作兼词用，相当于“于此”的是（）

• A、斯天下之民至焉
• B、危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣
• C、焉足以知是且非邪
• D、于是焉河伯欣然自喜

正确答案:A

第8题：

翻译：斯天下之民至焉。

正确答案:这样天下的百姓就会投奔到您这里来了。

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

第14题：

第15题：

“一日克己复礼，天下归仁焉。”出自（）。

• A、《孟子》
• B、《道德经》
• C、《论语》
• D、《礼记》

正确答案:C

第16题：

翻译：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。

正确答案: 有一次，孔子的弟子颜回请教如何才能达到仁的境界.孔子回答说：努力约束自己，使自己的行为符合（周）礼的要求.如果能够真正做到这一点，就可以达到理想的境界了，这是要靠自己去努力的.颜回又问：那么具体应当如何去做呢？孔子答道：不符合礼教的事，就不要去看、不要去听、不要去说、不要去做。

第17题：

《论语·颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为（）

• A、“人伦者，天理也”
• B、“存天理，灭人欲”
• C、“宇宙便是吾心，吾心即是真理”
• D、“心外无物”“心外无理”

正确答案:B

第18题：

顾炎武以一种历史自觉，对传统的思想观念所造成的负面国民性进行了深刻的反思。在此基础上，他提出了一条可以为全社会所遵循的“行已有耻”的道德底线和一系列基本原则。这里，顾炎武所遵循的“道德底线”或“原则”是指（）。

• A、忠君爱民，保国有责
• B、“一日克己复礼，天下归仁焉”
• C、仁孝当先，舍生取义
• D、以天下为己任，“经世致用”

正确答案:D

第19题：

翻译：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”

正确答案: 喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度，叫做“和”。“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原则，达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁衍了。

第20题：

“而”的意义：有天下而不与焉（）

正确答案:如同

第21题：

第22题：

第23题：