“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫”中“畔”可以解释为背叛。
题目
“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫”中“畔”可以解释为背叛。
相似考题
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第1题：
(古文阅读)域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。--《孟子·公孙丑下》(天时地利人和章)
1)域
A区域
B限制
2)之至
A到了极点
B到
3)亲戚
A父母兄弟
B亲人
4)畔
A通“叛”
B边缘
5)有不战
A打仗
B要么不打仗
参考答案：BAAAB
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第2题：
下列句子,属于被动句式的一句是()A、屈原放逐,乃赋《离骚》
B、畔主背亲,为降虏于蛮夷,何以女为见
C、见犯乃死,重负国
D、子倍子之师而学之,亦异于曾子矣
标准答案：B
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第3题：
“博学于文，约之以礼”、“不愤不启，不悱不发”是中国古代（）的教育主张。
A.朱熹
B.墨子
C.荀子
D.孔子答案：D解析：孔子提倡启发式教育思想，题干中反映的正是这一思想。故正确答案为D。 -
第4题：
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。以下哪项是上述论证所隐含的前提？A.得道者多，则天下太平
B.君子是多道者
C.得道者必胜失道者
D.失道者必定得不到帮助
E.失道者亲戚畔之答案：B解析： -
第5题：
反映孔子教育民主思想的主要言论是（）
- A、有教无类
- B、不愤不启，不悱不发
- C、知之为知之，不知为不知，是知也
- D、博学以文，约之以礼
正确答案:A -
第6题：
下列语句，哪一句体现了环境对人的影响（）
- A、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
- B、博学于文，约之以礼。
- C、三人行，必有我师焉。
- D、性相近也，习相远也。
正确答案:D -
第7题：
“君子博学于文，约之以礼。”出自（）
- A、《论语》
- B、《大学》
- C、《孟子》
- D、《史记》
正确答案:A -
第8题：
单选题反映孔子教育民主思想的主要言论是（）A有教无类
B不愤不启，不悱不发
C知之为知之，不知为不知，是知也
D博学以文，约之以礼
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题“君子博学于文，约之以礼。”出自（）A《论语》
B《大学》
C《孟子》
D《史记》
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题下列语句，哪一句体现了环境对人的影响（）A躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
B博学于文，约之以礼。
C三人行，必有我师焉。
D性相近也，习相远也。
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题“博学于文，约之以礼”，“不愤不启，不悱不发”是中国古代（ ）的教育主张。A朱熹
B墨子
C荀子
D孔子
正确答案： B解析：
孔子提倡启发式教育思想，题干中反映的正是这一思想。 -
第12题：
单选题下列句子，属于被动句式的一句是（）A屈原放逐，乃赋《离骚》。
B畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见？
C见犯乃死，重负国。
D子倍子之师而学之，亦异于曾子矣。
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第13题：
“畔主背亲,为降虏于蛮夷。”畔——叛,通假字,背叛。()此题为判断题(对，错)。
正确答案：正确
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第14题：
体现孔子启发式教育的基本方法是
A．不愤不启，不悱不发
B．博学于文，约之以礼
C．非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动
D．学而时习之
正确答案：A孔子认为启发式教育的基本方法是“不愤不启，不悱不发”。 -
第15题：
“博学于文，约之以礼”出自于()。A.《学记》
B.《论语》
C.《中庸》
D.《大学》答案：B解析：【知识点】《论语》中的教育观点
这句话的意思是君子要在文化上广博地学习，在行为上用礼法约束自己。出自《论语》。 -
第16题：
“博学于文，约之以礼”，“不愤不启，不悱不发”是中国古代( )的教育主张。
A、朱熹
B、墨子
C、荀子
D、孔子答案：D解析：孔子说：“广泛地学习文化知识，并且用礼来约束自己，也就可以不离经叛道了”；“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。” -
第17题：
下面哪句话是孟子说的？（）
- A、慎终追远，民德归厚矣
- B、食而弗爱，豕交之也
- C、道之以德，齐之以礼，有耻且格
- D、君子不重则不威，学则不固
正确答案:B -
第18题：
孔子对教育在人的发展过程中起关键作用持肯定态度。他在中国历史上首次提出（）指出人的天赋素质相近，打破了奴隶主贵族天赋比平民高贵、优越的思想。
- A、道之以德，齐之以礼，有耻且格。
- B、学而优则仕。
- C、性相近也，习相远也。
- D、博学于文，约之以礼。
正确答案:C -
第19题：
孔子的教学纲领是“博学于文，约之以礼”，基本科目是（）。
- A、诗、书、礼、乐、易、春秋
- B、诗、书、礼、仁、义、智
- C、德、智、礼、义、诗、春秋
- D、德、书、礼、乐、义、仁
正确答案:A -
第20题：
判断题“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫”中“畔”可以解释为背叛。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题标点并翻译下文。 燕人畔王曰吾甚惭於孟子陈贾曰王无患焉王自以为与周公孰仁且智王曰恶是何言也曰周公使管叔监殷管叔以殷畔知而使之是不仁也不知而使之是不智也仁智周公未之尽也而况於王乎贾请见而解之见孟子问曰周公何人也曰古圣人也曰使管叔监殷管叔以殷畔也有诸曰然曰周公知其将畔而使之与曰不知也然则圣人且有过与曰周公弟也管叔兄也周公之过不亦宜乎且古之君子过则改之今之君子过则顺之古之君子其过也如日月之食民皆见之及其更也民皆仰之今之君子岂徒顺之又从为之辞正确答案：
(1)标点
燕人畔,王曰:“吾甚惭於孟子。”陈贾曰:“王无患焉。王自以为与周公孰仁且智?”王曰:“恶,是何言也?”曰:“周公使管叔监殷,管叔以殷畔。知而使之,是不仁也;不知而使之,是不智也。仁智,周公未之尽也,而况於王乎?贾请见而解之。”见孟子问曰:“周公何人也?”曰:“古圣人也。”曰:“使管叔监殷,管叔以殷畔也,有诸?”曰:“然。”曰:“周公知其将畔,而使之与?”曰:“不知也。”“然则圣人且有过与?”曰:“周公,弟也;管叔,兄也。周公之过不亦宜乎?且古之君子,过则改之;今之君子,过则顺之。古之君子,其过也,如日月之食,民皆见之;及其更也,民皆仰之。今之君子,岂徒顺之,又从为之辞。”
(2)翻译
燕国人反抗了,齐宣王说:“我对孟子感到很惭愧。”陈贾说:“大王不要忧心。大王认为和周公相比谁更仁义有智慧?”齐宣王说:“唉,你这是什么话?”陈贾说:“周公让管叔监管殷家,管叔却凭借殷家叛乱了。周公知道管叔会叛乱还派他去,是不仁义。不知道他会叛乱派他去,是不聪明。仁义和智慧,连周公都没有做到极致,更何况是大王呢?我请求让我去见见孟子和他辩解一番。”见到孟子后,陈贾说:“周公是什么人呢?”孟子说:“它是古代的圣人。”陈贾说:“他派管叔去监管殷家,管叔却凭借殷家叛乱了,有这回事吗?”孟子说:“是的。”(陈贾说)“既然这样,那么圣人也有过错了?”孟子说:“周公是弟弟,管叔是哥哥周公有这样的过错不也很正常吗?而且古时候的君子,有了过错就立即改正,当今的君子,有了过错反而将错就错。而且古代君子的过错,就像日食月食,百姓们都看得到。等到他改正的时候,人们都仰望着他。现在的君子,不仅是将错就错,还要想办法遮掩。”解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题在“以六一泥泥于火畔炙之”中，后一“泥”之义为（）A泥土
B拘泥
C涂抹
D停滞
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题下面哪句话是孟子说的？（）A慎终追远，民德归厚矣
B食而弗爱，豕交之也
C道之以德，齐之以礼，有耻且格
D君子不重则不威，学则不固
正确答案： D解析： 暂无解析