明代王夫之说:“郡县之制,垂二千年而勿能改,合古今上下皆安之,势之所趋,岂非理而能然哉。”郡县制“勿能改”的主要原因是()A、符合中央集权需要B、二千年惯性使然C、符合地方发展需要D、古今上下皆安之

题目

明代王夫之说:“郡县之制,垂二千年而勿能改,合古今上下皆安之,势之所趋,岂非理而能然哉。”郡县制“勿能改”的主要原因是()

  • A、符合中央集权需要
  • B、二千年惯性使然
  • C、符合地方发展需要
  • D、古今上下皆安之

相似考题
参考答案和解析
正确答案:A
更多“明代王夫之说:“郡县之制,垂二千年而勿能改,合古今上下皆安之,势”相关问题
  • 第1题:

    清人李富孙指出,封建制使得“诸侯可骄不可叛,故周室得以久安”。秦代废封建改郡县,是“矫一时之弊而适贻后世之害”。对李富孙观点解读正确的是()

    • A、封建制优于郡县制
    • B、封建制能保证清朝长治久安
    • C、郡县制毫无进步性
    • D、郡县制是秦朝灭亡主要原因

    正确答案:A

  • 第2题:

    柳宗元说:“周之失,在于制;秦之失,在于政,不在制。”文中的两个“制”分别是()

    • A、分封制和郡县制
    • B、宗法制和郡县制
    • C、分封制和皇帝制
    • D、世袭制和行省制

    正确答案:A

  • 第3题:

    斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出:“在中国长达数千年的历史中,曾有过三次……大革命。第一次发生于公元前221年,它结束了领主封建制,创立了中央集权制的帝国;第二次发生于1911年,它结束了帝国,建立了民国;第三次则发生在1949年,它建立了共产党领导的政权。”阅读下列材料,回答问题。 材料一郡县之制垂二千年而弗能改矣,合古今上下皆安之……秦之所灭都六国耳,非尽灭三代之所封也。则分之为郡,分之为县,俾才可长民者皆居民上……为天下计,则(郡县制)害不如封建之滋也多矣。 ——王夫之《读通鉴论·秦史》 材料二郡县之失,其专在上……今之出君人者,尽四海之内为我郡县犹不足也,人人而疑之,事事而制之。 ——顾炎武《郡县论》根据材料一、二,分别概括王夫之、顾炎武对郡县制的看法。结合所学知识,简述郡县制在中国历史发展中的积极作用。


    正确答案: 王夫之:从国家考虑,郡县制不如封建制害处多。顾炎武:郡县制缺陷在于实行专制主义中央集权制度。作用:郡县制有利于中央对地方的垂直管理,有利于国家统一及稳定,其制为历朝所沿用。

  • 第4题:

    王夫之在《读通鉴论》中写道:“垂二千年而弗能改矣,合古今上下皆安之,势之所趋。岂非理而能然哉?……为天下计,则害不如封建之滋也多矣。”作者赞赏的政治制度是()

    • A、分封制
    • B、宗法制
    • C、行省制
    • D、郡县制

    正确答案:D

  • 第5题:

    中国著名学者王家范在论及“郡县”与“封建”时说:“集权与分权是一切国家权力统治必难避开的两极,相反而相成,犹如广阔光系的两极。向心力与离心力构成一种弹性张力,若仅执其一端,必偏执僵硬而丧失生机活力。”与作者观点最接近的是()。

    • A、寓封建之意于郡县之中
    • B、令海内之势,如身之使臂,臂之使指,莫不制从
    • C、摄制四海,运于掌握之中
    • D、垂两千年而弗能改矣,合古今上下皆安之

    正确答案:A

  • 第6题:

    王夫之《读通鉴论》载:“郡县之法,已在秦先。秦之所灭者六国耳,非尽灭三代之所封也。则分之为郡,分之为县,俾才可长民者皆居民上以尽其才,而治民之纪,亦何为而非天下之公乎?”据此判断,王夫之认为()

    • A、秦国之前的君王已制定了郡县法律
    • B、秦朝以郡县之道治民应算是天下为公
    • C、三代所封的全部诸侯国被秦国灭亡
    • D、郡县制下通过选举可以实现人尽其才

    正确答案:B

  • 第7题:

    明朝唯物主义思想家王夫之曾评说:“郡县之制,垂二千年而弗能改矣。合古今上下皆安之,势之所趋,岂非理而能然哉?”这说明郡县制()

    • A、是各个朝代都采用的地方制度
    • B、消除了地方割据势力
    • C、是君主专制制度的核心内容
    • D、有利于稳定统治秩序

    正确答案:D

  • 第8题:

    唐代文学家柳宗元说:“周之失,在于制;秦之失,在于政,不在制”。材料中的两个“制”分别是指()

    • A、分封制和郡县制
    • B、宗法制和郡县制
    • C、分封制和皇帝制
    • D、宗法制和专制主义中央集权制

    正确答案:A

  • 第9题:

    单选题
    西周时期“是以君臣朝廷尊卑贵贱之序,下及黎庶车舆衣服宫室饮食嫁娶丧祭之分,事有宜适,物有节文”。与上述引句之意不符的是()
    A

    “为政先礼.礼,其政之本欤!”

    B

    “食之饮之.君之宗之”

    C

    “郡县之制。垂二千年,而弗能改”

    D

    “天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟”


    正确答案: B
    解析: 材料所讲为西周时期宗法制,C为郡县制内容,故当选。

  • 第10题:

    单选题
    明代王夫之说:“郡县之制,垂二千年而勿能改,合古今上下皆安之,势之所趋,岂非理而能然哉。”郡县制“勿能改”的主要原因是()
    A

    符合中央集权需要

    B

    二千年惯性使然

    C

    符合地方发展需要

    D

    古今上下皆安之


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    王夫之《读通鉴论》载:“郡县之法,已在秦先。秦之所灭者六国耳,非尽灭三代之所封也。则分之为郡,分之为县,俾才可长民者皆居民上以尽其才,而治民之纪,亦何为而非天下之公乎?”据此判断,王夫之认为()
    A

    秦国之前的君王已制定了郡县法律

    B

    秦朝以郡县之道治民应算是天下为公

    C

    三代所封的全部诸侯国被秦国灭亡

    D

    郡县制下通过选举可以实现人尽其才


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    填空题
    "公远征在外,比救至,彼必破矣。是以指教及其未合逆击之,折其盛势,以安众心,然后可守也。成败之机,在此一战。诸君何疑?”是()说的。

    正确答案: 张辽
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    历史学家夏曾佑在《中国古代史》一书中说:“中国之教,得孔子而后立;中国之政,得秦皇而后行;中国之境,得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”其中“中国之政”主要指的是()

    • A、皇帝制
    • B、三公九卿制
    • C、郡县制
    • D、专制主义中央集权制

    正确答案:D

  • 第14题:

    柳宗元的《封建论》记载:“由封建而明之也。彼封建者,更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之。盖非不欲去之也,势不可也。势之来,其生人之初乎?不初,无以有封建。封建,非圣人意也”。材料中的“封建”是指()

    • A、宗法制
    • B、分封制
    • C、中央集权制
    • D、郡县制

    正确答案:B

  • 第15题:

    柳宗元在《封建论》中说:“秦有天下,裂都会而为之郡邑,废侯卫而为之守宰。„„此其所以为得也。”这句话指的是()

    • A、推行分封制
    • B、设立郡县制
    • C、废除郡县制
    • D、废除行省制

    正确答案:B

  • 第16题:

    将下列古文译成现代汉语大天而思之,孰与物畜而制之?从天而颂之,孰与制天命而用之?望时而待之,孰与应时而使之?因物而多之,孰与骋能而化之?思物而物之,孰与理物而勿失之也?愿于物之的以生,孰与有物之所以成?故错人而思天,则失万物之情。


    正确答案:与其尊崇天而思慕它,哪里比得上把天当作物一样蓄养起来而控制着它呢?与其顺从天而赞美它,哪里比得上控制自然的变化规律而利用它呢?与其盼望、等待天时,哪里比得上适应天时而役使它呢?与其依顺万物的自然繁殖而求它增多,哪里比得上施展人的才能而使它按着人的需要有所变化呢?与其思慕万物而使它成为能供自己使用的物,哪里比得上管理好万物而不失掉它呢?与其希望于万物能自然生长出来,哪里比得上掌握万物的生长规律呢?所以放弃人的努力而只是寄希望于天,那就不能理解万物的本性,也就不能去利用它了。

  • 第17题:

    西周时期“是以君臣朝廷尊卑贵贱之序,下及黎庶车舆衣服宫室饮食嫁娶丧祭之分,事有宜适,物有节文”。与上述引句之意不符的是()

    • A、“为政先礼.礼,其政之本欤!”
    • B、“食之饮之.君之宗之”
    • C、“郡县之制。垂二千年,而弗能改”
    • D、“天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟”

    正确答案:C

  • 第18题:

    愿得赐归,安行而反臣之邑屋。(古今字)


    正确答案:反;返

  • 第19题:

    唐代文学家柳宗元说:“周之失,在于制;秦之失,在于政,不在制”。材料中的两个“制”分别是()

    • A、分封制和郡县制
    • B、宗法制和郡县制
    • C、分封制和监察制度
    • D、宗法制和监察制度

    正确答案:A

  • 第20题:

    问答题
    将下列古文译成现代汉语大天而思之,孰与物畜而制之?从天而颂之,孰与制天命而用之?望时而待之,孰与应时而使之?因物而多之,孰与骋能而化之?思物而物之,孰与理物而勿失之也?愿于物之的以生,孰与有物之所以成?故错人而思天,则失万物之情。

    正确答案: 与其尊崇天而思慕它,哪里比得上把天当作物一样蓄养起来而控制着它呢?与其顺从天而赞美它,哪里比得上控制自然的变化规律而利用它呢?与其盼望、等待天时,哪里比得上适应天时而役使它呢?与其依顺万物的自然繁殖而求它增多,哪里比得上施展人的才能而使它按着人的需要有所变化呢?与其思慕万物而使它成为能供自己使用的物,哪里比得上管理好万物而不失掉它呢?与其希望于万物能自然生长出来,哪里比得上掌握万物的生长规律呢?所以放弃人的努力而只是寄希望于天,那就不能理解万物的本性,也就不能去利用它了。
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    单选题
    柳宗元说:“周之失,在于制;秦之失,在于政,不在制”文中的两个“制”分别是指()
    A

    分封制和郡县制

    B

    宗法制和郡县制

    C

    分封制和专制主义中央集权制

    D

    宗法制和专制主义中央集权制


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    单选题
    中国著名学者王家范在论及“郡县”与“封建”时说:“集权与分权是一切国家权力统治必难避开的两极,相反而相成,犹如广阔光系的两极。向心力与离心力构成一种弹性张力,若仅执其一端,必偏执僵硬而丧失生机活力。”与作者观点最接近的是()。
    A

    寓封建之意于郡县之中

    B

    令海内之势,如身之使臂,臂之使指,莫不制从

    C

    摄制四海,运于掌握之中

    D

    垂两千年而弗能改矣,合古今上下皆安之


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    问答题
    愿得赐归,安行而反臣之邑屋。(古今字)

    正确答案: 反;返
    解析: 暂无解析