简述有关古代艺术致用精神的几个重要命题。
题目
简述有关古代艺术致用精神的几个重要命题。
相似考题
参考答案和解析
正确答案:
（1）“诗言志”；
（2）“文以载道”；
（3）“乐以教化”。
（2）“文以载道”；
（3）“乐以教化”。
更多“简述有关古代艺术致用精神的几个重要命题。”相关问题
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第1题：
简述中国古代佛教石窟艺术的主要艺术特色。
正确答案:石窟中的雕刻，大体有庄严慈祥的佛、神、菩萨，威武雄壮的天王力士，欣快欢乐的飞天，虔诚恭敬的供养人等。石刻艺术表现的都是宗教迷信的东西，是把人们对现实世界的不满和对前途的向往寄托在空想上，但它的取材和表现还是从人的生活愿望中产生的，是把现实生活中的人加以概括、夸张和典型化而成的。 -
第2题：
关于中国古代文学艺术的致用精神方面所产生的重要命题有（）（）（）。
正确答案:诗言志；文以载道；乐以教化 -
第3题：
简述工业设计的几个艺术特征？
正确答案:为工业服务的设计由技术设计、经济设计、艺术设计共同组成，艺术设计只是其中的一部分；但是工业设计中的艺术设计内容涉及项目的功能系统，包括实用功能、信息功能、审美功能等，其形式是产品的造型、用材、色彩、表面处理和装饰。 在造型上它追求完美的技术功能和操作功能。 在用材上它追求材料的应用与结构要求相符。 在色彩上，它要考虑如何充分利用材料的本色和表面处理的本色。 -
第4题：
儒学的精神追求体现在（）几个方面。
- A、经世致用的精神
- B、政治批判精神
- C、现实主义精神
- D、积极开放的精神
正确答案:A,B,D -
第5题：
简述古代审美艺术的观念？
正确答案: 中国古代形成了具有东方特色的审美观。其中包括：
（1）中和之美。受儒家中庸哲学思想的影响，我国古代艺术把中和作为重要审美原则。要求艺术所表现的内容要符合“温柔敦厚”的儒家诗教。所反应的思想情感不能超越儒家传统的道德规范。它首先表现在音乐上思想中。《左传》对《颂》乐的分析，是中和之美的最早记录。孔子对《诗经》作了“乐而不淫，哀而不伤”的中和之美为原则评价。在历代文学创作中，也都体现了中和之美。如《离骚》、《琵琶行》。它促进了古代艺术向和谐统一的方向发展，消极的一面是限制了作者真实情感的自由抒发，这是历史局限性所造成的。
（2）尚意追求。中国古代艺术中是内在精神的追求。把“意境”、“神韵”作为审美标准。《周易》是最早讨论言意关系的历史文献。庄子认为美主要在神而不在形。魏晋时期的王弼对言、象、意做了论述，言象是工具，是有形的，而意是无形、无限的。言不能完全表达出真正的意。这表现在文学创作是要作者追求言外之意。在绘画上顾恺之的“以形写神”、“迁想妙得”是“得意忘言”的体现。而卫铄的“意在笔前”，王羲之的“意在笔前，然后写字”是在书法上的运用。魏晋之后，这种追求一直是我国古代艺术的目标，贯穿整个艺术发展史。
（3）尊崇自然。受“天人合一”的思想的影响，这个命题也是我国古代审美艺术的一个观念。艺术家渴望与自然达成和谐。道家是最重自然的，把物我一体作为最高境界。认为艺术创作的主题应该在精神上与自然同化。东晋陶渊明的田园诗是回归自认的典范。领悟到人生的真意不能用语言来表达。此后，追求自然的风尚在晋宋之际出现一个高潮，山水自然之美成了人们自觉地审美对象。唐宋时期大量的山水游记都是对自然景物的描写，反映了作者对自然造化的向往。他们都是崇尚自然的典范。自然美到今天也是艺术创作的主要目标。 -
第6题：
试述中国古代艺术致用精神的内涵及具体表现。
正确答案:在儒家思想的哺育下，中国古代艺术中的不少艺术形式都有着深厚的现实主义传统，带有鲜明的服务于现实的致用精神。诗歌、文章、音乐等把道德教化作为重要的审美标准和价值尺度。主要的观念有：
（1）"诗言志"，基本含义是说诗歌是用来表达作者思想感情和理想追求的一种艺术形式。这一命题强调的是诗歌的社会功用，特别在儒家的诗教观念中，诗歌对社会政治的干预更重于个人情感的表达。如《诗经》。
（2）"文以载道"是宋代古文家周敦颐提出来的，认为写文章的目的，就是要宣扬儒家的仁义道德和伦理纲常，为封建统治的政治教化服务，强调文章要服务于社会。
（3）乐以教化。中国古代音乐历史悠久，并且很早就与道德教化联系在一起。孔子认为，乐和礼一样，都具有一定的道德规范作用，只有加强礼乐教化才能使百姓有规可依。这种功利主义音乐观对后世儒家的音乐思想具有重要影响。 -
第7题：
关于中国古代文学艺术的致用精神方面产生了哪些重要命题？
正确答案:关于古代文学艺术的致用精神方面的重要命题有：
①诗言志；
②文以载道；
③乐以教化。 -
第8题：
中原文化从以下几个方面导引了中华民族精神的形成与发展：①自强自立精神；②（）；③重功致用精神；④勤俭节约精神。
正确答案:崇文重教精神 -
第9题：
问答题简述有关古代艺术致用精神的几个重要命题。正确答案： （1）“诗言志”；
（2）“文以载道”；
（3）“乐以教化”。解析： 暂无解析 -
第10题：
名词解释题关于中国古代文学艺术的致用精神方面产生了哪些重要命题？正确答案： 关于古代文学艺术的致用精神方面的重要命题有：
①诗言志；
②文以载道；
③乐以教化。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题简述中国古代城市建设的几个重要发展阶段的特征。正确答案： 第一阶段，城市初生期，相当于原始社会晚期和夏商周三代，此时城市仍带有氏族聚落的色彩。
第二阶段，里坊制确立期，相当于春秋至汉，这是中国历史上第一个城市发展高潮。
第三阶段，里坊制极盛期，相当于三国至唐。
第四阶段，开放式街市期，即宋代以后的城市模式。解析： 暂无解析 -
第12题：
填空题关于中国古代文学艺术的致用精神方面所产生的重要命题有（）（）（）。正确答案： 诗言志,文以载道,乐以教化解析： 暂无解析 -
第13题：
中国古代舞蹈史上有几个舞蹈艺术发展高峰？
正确答案: 周代—汉代—唐代 -
第14题：
简述有关古代艺术致用精神的几个重要命题。
正确答案:（1）“诗言志”；
（2）“文以载道”；
（3）“乐以教化”。 -
第15题：
简述哥特式艺术及其影响下的服装形态与特征？为什么说哥特式服装是由古代向近代跨越的重要转折点？（格陵兰长袍）
正确答案: 1、哥特式服装受基督教教堂建筑的影响，在强化和夸张立体感的同时十分强调整体的修长效果。高高的圆锥形冒顶，尖头形长长的鞋子，衣襟下端呈尖形和锯齿状等锐角的感觉，与哥特式建筑尖顶外观如出一辙。2、服装色彩和图案出现不对称的设计风格和各种装饰。这种织物和装饰表现出的富有光泽和鲜明的色调又与教堂中的彩色玻璃一脉相通。（格陵兰长袍）13世纪，受建筑风格的影响，衣服的裁剪方法上出现了新的突破：新的裁剪方法从前、后、侧三个方向去掉了胸腰之差的多余部分。从袖根到下摆，在侧面加进数条毽子板一样的三角布，这些不规则的三角布之间，在腰身处形成了许多菱形空间，这就是现在衣服上的“省”。这样就构成一个过去的衣片上所不曾有过的侧面。正是由于这个侧面的形成，才把衣服的裁剪方法上从古代平面二维空间构成的宽衣那里彻底分离出来，确立了近代三维空间构成的窄衣基础。而且，也就是在这个时候，西方的衣服和东方的衣服在构成形式和构成观念上彻底分道扬镳。也就是说，无论从纵向（古代到近代），还是从横向（东方和西方），衣服构成上的分水岭都在这里。 -
第16题：
简述中国古代城市建设的几个重要发展阶段的特征。
正确答案: 第一阶段，城市初生期，相当于原始社会晚期和夏商周三代，此时城市仍带有氏族聚落的色彩。
第二阶段，里坊制确立期，相当于春秋至汉，这是中国历史上第一个城市发展高潮。
第三阶段，里坊制极盛期，相当于三国至唐。
第四阶段，开放式街市期，即宋代以后的城市模式。 -
第17题：
简述中国古代艺术致用精神的几个命题？
正确答案: 中国古代艺术形式，都带有服务于现实的致用精神。
（1）诗言志。作为一种艺术观念，最早体现在《诗经》的创作中，而作为一个艺术命题是在春秋战国时期。志就是思想、义愿、志趣。基本含义是说，诗歌是用来表达作者思想感情和理想追求的一种艺术形式，强调的是诗歌的对社会的功用。
（2）文以载道。这个命题是宋代周敦颐提出来的。他认为写文章的目的就是要宣扬儒家的仁义道德和伦理纲常，为封建统治的政治教化服务。评价内容的好坏首要标准是内容的贤与不贤。这种主张是受到了韩愈、柳宗元的影响，韩愈将古文写作和提倡儒学复古结合起来，强调作家的个人道德修养。柳宗元认为文章应该在社会政治中发挥作用。文章的社会公用在于对时政的褒贬和讽喻。而明清的龚自珍的经世主义则是对文以载道的延续。
（3）乐以教化。从周代开始，我国就十分重视音乐为政治教化服务。孔子十分重视音乐的社会功用，把乐看成是个人道德修养得以完成的一个手段。认为加强礼乐教化才能使百姓有规可依，荀子也十分重视音乐的社会功用，他的思想集中体现在《荀子.乐论》里。认为乐和礼是两个相辅相成的方面，礼乐结合才能规范人的心灵。唐代白居易也延续了荀子的教化。 -
第18题：
简述中国古代艺术的致用精神在各种艺术形式中的具体表现。
正确答案:（1）“诗言志”作为一种艺术观念，最早体现在《诗经》的诗歌创作中，而作为一个艺术命题，大约出现在春秋战国时期。“诗言志”的基本含义是说诗歌是用来表达作者思想感情和理想追求的一种艺术形式。
（2）“文以载道”的艺术命题是是宋代古文家周敦颐提出来的。
（3）“乐以教化”：中国古代音乐历史悠久，并且从很早的时候就与道德教化紧密联系在一起。 -
第19题：
中国古代艺术的致用精神产生了一系列的艺术命题，例如（）。
- A、意境
- B、诗言志
- C、神韵
- D、文以载道
- E、乐以教化
正确答案:B,D,E -
第20题：
问答题简述中国古代艺术的致用精神在各种艺术形式中的具体表现。正确答案： （1）“诗言志”作为一种艺术观念，最早体现在《诗经》的诗歌创作中，而作为一个艺术命题，大约出现在春秋战国时期。“诗言志”的基本含义是说诗歌是用来表达作者思想感情和理想追求的一种艺术形式。
（2）“文以载道”的艺术命题是是宋代古文家周敦颐提出来的。
（3）“乐以教化”：中国古代音乐历史悠久，并且从很早的时候就与道德教化紧密联系在一起。解析： 暂无解析 -
第21题：
多选题儒学的精神追求体现在（）几个方面。A经世致用的精神
B政治批判精神
C现实主义精神
D积极开放的精神
正确答案： A,D解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题试述中国古代艺术致用精神的内涵及具体表现。正确答案： 在儒家思想的哺育下，中国古代艺术中的不少艺术形式都有着深厚的现实主义传统，带有鲜明的服务于现实的致用精神。诗歌、文章、音乐等把道德教化作为重要的审美标准和价值尺度。主要的观念有：
（1）"诗言志"，基本含义是说诗歌是用来表达作者思想感情和理想追求的一种艺术形式。这一命题强调的是诗歌的社会功用，特别在儒家的诗教观念中，诗歌对社会政治的干预更重于个人情感的表达。如《诗经》。
（2）"文以载道"是宋代古文家周敦颐提出来的，认为写文章的目的，就是要宣扬儒家的仁义道德和伦理纲常，为封建统治的政治教化服务，强调文章要服务于社会。
（3）乐以教化。中国古代音乐历史悠久，并且很早就与道德教化联系在一起。孔子认为，乐和礼一样，都具有一定的道德规范作用，只有加强礼乐教化才能使百姓有规可依。这种功利主义音乐观对后世儒家的音乐思想具有重要影响。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题中国古代舞蹈史上有几个舞蹈艺术发展高峰？正确答案： 周代—汉代—唐代解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题简述中国古代艺术致用精神的几个命题？正确答案： 中国古代艺术形式，都带有服务于现实的致用精神。
（1）诗言志。作为一种艺术观念，最早体现在《诗经》的创作中，而作为一个艺术命题是在春秋战国时期。志就是思想、义愿、志趣。基本含义是说，诗歌是用来表达作者思想感情和理想追求的一种艺术形式，强调的是诗歌的对社会的功用。
（2）文以载道。这个命题是宋代周敦颐提出来的。他认为写文章的目的就是要宣扬儒家的仁义道德和伦理纲常，为封建统治的政治教化服务。评价内容的好坏首要标准是内容的贤与不贤。这种主张是受到了韩愈、柳宗元的影响，韩愈将古文写作和提倡儒学复古结合起来，强调作家的个人道德修养。柳宗元认为文章应该在社会政治中发挥作用。文章的社会公用在于对时政的褒贬和讽喻。而明清的龚自珍的经世主义则是对文以载道的延续。
（3）乐以教化。从周代开始，我国就十分重视音乐为政治教化服务。孔子十分重视音乐的社会功用，把乐看成是个人道德修养得以完成的一个手段。认为加强礼乐教化才能使百姓有规可依，荀子也十分重视音乐的社会功用，他的思想集中体现在《荀子.乐论》里。认为乐和礼是两个相辅相成的方面，礼乐结合才能规范人的心灵。唐代白居易也延续了荀子的教化。解析： 暂无解析