更多““今之学者为人”中“为人”指的是什么?()A、做人B、做给自己看C、作为D、做给别人看,沽名钓誉”相关问题
  • 第1题:

    雷锋把什么作为自己的人生的信条()。

    • A、为谁活着,怎样做人
    • B、坚决听党的话
    • C、生为人民生,死为人民死
    • D、一辈子跟党走

    正确答案:C

  • 第2题:

    “古之学者为己,今之学者为人。”出自哪部典籍()

    • A、《汉书》
    • B、《周易》
    • C、《孟子》
    • D、《论语》

    正确答案:D

  • 第3题:

    OJT训练法实施步骤可简要概括为解压动员、()、让他做做看、看他做的怎么样。

    • A、说给他听
    • B、说给他听做给他看
    • C、做给他看说给他听
    • D、做给他看

    正确答案:B

  • 第4题:

    “今之学者为人”的“为人”如何理解?()

    • A、为了他人的福利
    • B、为了取悦人心
    • C、为了与他人和谐共处
    • D、为了帮助他人

    正确答案:B

  • 第5题:

    以下哪些内容是出自《论语》?()

    • A、古之学者为己,今之学者为人
    • B、夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也
    • C、参乎!吾道一以贯之
    • D、苟日新,日日新,又日新

    正确答案:A,B,C

  • 第6题:

    荀子《劝学》中有“古之学者为己,今之学者为人”一句。这句话的意思是说古代学习知识的人是为了一己之私而学,当今学习知识的人是为了帮助别人而学。


    正确答案:错误

  • 第7题:

    下面有关工作教导的阐述不正确的是()

    • A、所谓工作教导法,指的是采用什么样的方式将知识和技能有成效地教授给其他人,使其能很好地胜任某一项工作。
    • B、虽然人为的失误不能完全避免,但是可以通过适当的方法来尽最大可能地降低人为失误的发生。这种方法之一就是工作教导法。
    • C、工作教导法通常的步骤为:工作单元分割、说给他听、做给他看,以及做给你看。
    • D、在进行教导工作之前,要用逻辑性的思维分析采用何种动作、方法和措施来实施教导,以便能最大限度地帮助接受教导者做好工作。

    正确答案:C

  • 第8题:

    每班接班30分钟内应立即做给水扰动试验。


    正确答案:正确

  • 第9题:

    单选题
    “古之学者为己,今之学者为人。”出自哪部典籍()
    A

    《汉书》

    B

    《周易》

    C

    《孟子》

    D

    《论语》


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    问答题
    有人说“别人对我多好,我就对别人多好”:有人说“我对别人多好,别人就该对我多好”。人们以此作为人际关系法则,你怎么看?

    正确答案: (1)“别人对我多好,我就对别人多好”,“我对别人多好,别人就该对我多好”,强调的都是付出与收获的对等性,实质上反映的是为人处世的功利态度。生活中,付出与收获常常不是对等的。如果对每一点付出都索取回报,没有所得就不去付出,实际上是把自己禁锢起来,可能会失去更多。因为很多时候,先付出才会有收获,付出多收获才更多。
    (2)在人际关系中,如果抱有这种功利态度,很多时候会陷入孤立被动的局面中,不利于人际关系的拓展。因此我不认同这种所谓的人际关系法则。
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    判断题
    孔子认为“古之学者为人,今之学者为己”。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    单选题
    “今之学者为人”的“为人”如何理解?()
    A

    为了他人的福利

    B

    为了取悦人心

    C

    为了与他人和谐共处

    D

    为了帮助他人


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    雷锋把什么作为自己的人生信条()。

    • A、为谁活着,怎样做人
    • B、坚决听党的话
    • C、生为人民生,死为人民死
    • D、一辈子跟党走

    正确答案:C

  • 第14题:

    一级带着一级干,一级做给一级()。

    • A、想
    • B、听
    • C、瞧
    • D、看

    正确答案:D

  • 第15题:

    分析古之学者为己,今之学者为人的墓志铭的出处、句子结构的特征、解释内在涵义。


    正确答案: “古之学者为己,今之学者为人。”语出《论语》宪问篇。人们大都认为:为己不是为自己的名利,是说学习修养完全是自己内心的要求,是为了自己的心安;而为人,就是做给别人看,沽名钓誉。我认为,这句话无论在什么时候去理解,为己和为人的最终目的都是一样的,差异见于君子之学和小人之学。为君子之学,为己和为人的最终归宿是一样的,若为小人之学,为己和为人的理解就是可以合而为一的。“古之学者为己,今之学者为人”不在于古今之分,而在于君子小人之分。

  • 第16题:

    “古之学者为己,今之学者为人”是谁的名言?()

    • A、孟子
    • B、荀子
    • C、老子
    • D、孔子

    正确答案:D

  • 第17题:

    中国人做人的最大特点是()

    • A、人是做给自己看的
    • B、人是做给别人看的
    • C、做人很轻松
    • D、做人很难

    正确答案:B

  • 第18题:

    孔子认为“古之学者为人,今之学者为己”。


    正确答案:错误

  • 第19题:

    对于自己是自己,别人是别人;把别人看成自己,把自己看成别人;把自己看成自己,把别人看成自己。你怎么看?


    正确答案:这句话是很有道理的,无论是工作中、生活中还是人际关系上,都给予我们深刻的启示。
    (1)“对于自己是自己,别人是别人”说明我们要严于律己宽以待人,对己严,对人宽,这是搞好人际关系必不可缺少的。严以律己,就是要高标准严格要求自己,时时注意不去伤害别人,出现问题时主动承担责任,发生矛盾时主动进行自我批评,大事讲原则,小事讲风格,有困难力争靠自己的力量来解决。宽以待人,就是对人要宽容,要有风度,不斤斤计较,不小肚鸡肠。这种严于律己、宽以待人的态度,是人际交往中的“润滑剂”,可以减少生活中、许多不必要的摩擦和纷争,使我们要在正确的交往中提高自己的道德水平。
    (2)“把别人看成自己,把自己看成别人”说明我们在看待问题和处理事情的时候都应该站在对方的角度上,感同身受,换位思考。在换位思考的同时,我们也应该有自己的立场和原则,不能人云亦云,那么我们就会迷失自己,无法立足于这个社会,无法完成人民交给我们的重任。
    (3)“要把自己看成自己”,保持一颗进取心。人之所以成为自己,在于你有且只有属于自己的特点,比如,每个人都有自己的经历、自己的思想、自己的个性、自己的精神世界。完成对自我的塑造,需要确立属于自己并有益于社会的目标,以—颗进取之心,在不断地学习、实践和思考中,挖掘强化自己的独特之处,充分利用好、发挥好自身优势,为自己谋得发展,为社会做出贡献。只有这样,才会不虚度生命中的每一分钟,才会感到自己的潜力和生命力。
    “要把别人看成自己”,保持一颗宽容心。社会生活丰富多彩,人的个性也是千差万别。你爱唱歌,他善跳舞;你侃侃而谈,他默默无声;你热情奔放,他理智冷静……正是这种种差异,才构成了世界丰富多彩的多样性,也决定了对事物的评判标准的不统—性。我们就不好拿—把尺子去量其短长。所以应该视人若己,多“换位思考”,把别人当作和自己一样的独立体,允许、容忍甚至欣赏他人独特的个性,尊重、理解和支持别人正当的多样选择。如此,你便会发现,这个世界原来充满着乐趣。
    (4)作为一名公务员,要深刻理解这个道理,做好自己本职工作,处理好人际关系,营造良好的工作环境,为国家和人民贡献自己的光和热。

  • 第20题:

    单选题
    中国人做人的最大特点是()
    A

    人是做给自己看的

    B

    人是做给别人看的

    C

    做人很轻松

    D

    做人很难


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    多选题
    以下()是错误的政绩观。
    A

    工作只做给上级看

    B

    急功急利,只重视短平快的政绩

    C

    只追求看得见的政绩

    D

    抓工作拈轻怕重


    正确答案: D,A
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    判断题
    荀子《劝学》中有“古之学者为己,今之学者为人”一句。这句话的意思是说古代学习知识的人是为了一己之私而学,当今学习知识的人是为了帮助别人而学。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    单选题
    “今之学者为人”中“为人”指的是什么?()
    A

    做人

    B

    做给自己看

    C

    作为

    D

    做给别人看,沽名钓誉


    正确答案: C
    解析: 暂无解析