乾嘉学派文字学有“说文四家”（）；（）；（）；（）。
题目
乾嘉学派文字学有“说文四家”（）；（）；（）；（）。
相似考题
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第1题：
分析评价清代乾嘉学派中的“吴派”与“皖派”对经学的主张及其学术贡献。
参考答案：乾嘉学派的代表人物是惠栋与戴震，因而以他们为中心形成了吴派和皖派。
吴派：以惠栋为代表。主张“凡汉必好，凡古必真”信古尊汉，述而不作。擅长搜辑及疏释，表现出博详的特点。
皖派：以戴震为代表。其学风特点：通人情，致实用。考据谨严，条理缜密。研究范围长于小学。但并不局限于文字、音韵、训诂、名物，而推广到了典章、制度、声律及工艺等方面。乾嘉学派的成果还旁及史学、地理等领域，做出了显著的成绩。
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第2题：
（），简称《说文》，是我国第一部按部首编排的（）。作者是（）的经学家、文字学家许慎。
正确答案:《说文解字》；字典；东汉 -
第3题：
以下哪一项不是乾隆时的文化发展：（）
- A、京剧形成
- B、四库全书
- C、乾嘉学派
- D、红楼梦
正确答案:D -
第4题：
乾嘉学派的代表人物有（）。
- A、顾炎武
- B、黄宗羲
- C、方以智
- D、戴震
- E、惠栋
正确答案:A,B,C,D,E -
第5题：
（）在道德修养上倡导奉行“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国平天下”。
- A、魏晋玄学
- B、宋明理学
- C、明清实学
- D、乾嘉学派
正确答案:C -
第6题：
研究中国传统史学的基本方法的代表是（）。
- A、理论研究
- B、辞章研究
- C、义理研究
- D、清朝乾嘉学派的考据学
正确答案:D -
第7题：
单选题（）在道德修养上倡导奉行“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国平天下”。A魏晋玄学
B宋明理学
C明清实学
D乾嘉学派
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题乾嘉学派正确答案：
乾嘉学派是指清朝的一个学术流派,主要创始人为明末清初的大儒顾炎武。明朝的灭亡,告诉人们不能只是空谈性理,还应该博学以致用,所以考据之学渐渐兴旺起来,学者们对传统的经史文献进行大量的考订、校勘、辑佚、辨伪和注解工作,整理了一大批文献,其盛行于乾隆、嘉庆年间。解析： 暂无解析 -
第9题：
填空题（），简称《说文》，是我国第一部按部首编排的字典。作者是东汉的经学家、文字学家许慎。正确答案： 《说文解字》解析： 暂无解析 -
第10题：
填空题乾嘉学派文字学有“说文四家”（）；（）；（）；（）。正确答案： 段玉裁《说文解字注》、桂馥《说文解字义证》、王筠《说文释例》、朱骏声《说文通训定声》解析： 暂无解析 -
第11题：
多选题乾嘉学派的代表人物有（）。A顾炎武
B黄宗羲
C方以智
D戴震
E惠栋
正确答案： C,A解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题乾嘉诗坛，沈德潜倡导（）的诗学理论，以儒家诗教为本，尊唐抑宋A肌理说
B格调说
C唐宋说
D教化说
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第13题：
乾嘉学派答案：解析：嘉庆朝以后，清朝面临内忧外患，对于思想学术等的高压统治则不得不放缓，之后的学者于是放弃了只致经典不问世事的姿态，乾嘉学派逐渐淡出历史舞台。虽然学派有一定的压抑新思维和脱离社会的缺点，但是由于百余年间一大批饱学之士刻苦钻研中国传统文化，学派对于研究、总结、保存传统典籍起到了非常积极的作用。 -
第14题：
乾嘉学派是中国历史上卓尔不群的致力于学术考据的学派，掀起了对于中国上古历史的疑古风潮。请说出三位代表人物的名字？
正确答案: 戴震、钱大昕、王鸣盛 -
第15题：
乾嘉学派值得肯定和借鉴的的是哪些？
正确答案:①能比较充分地占有资料。
②能比较注意古今差别。
③能较注意语言的社会性和语言内部的系统性。
④能重视有声语言与概念的直接关系。 -
第16题：
乾嘉诗坛，沈德潜倡导（）的诗学理论，以儒家诗教为本，尊唐抑宋
- A、肌理说
- B、格调说
- C、唐宋说
- D、教化说
正确答案:B -
第17题：
关于乾嘉考据学派的描述不正确的是：（）
- A、考据学派是研究中国传统史学的基本方法的代表。
- B、考据学也称之为“朴学”。
- C、乾嘉考据学最重要的贡献之一是对文献本身进行整理。
- D、考据学派不要求文献本身得重视符合原先最初的相貌。
正确答案:D -
第18题：
（），简称《说文》，是我国第一部按部首编排的字典。作者是东汉的经学家、文字学家许慎。
正确答案:《说文解字》 -
第19题：
单选题乾嘉学派的领军人物是。（）A顾炎武
B戴震
C程瑶田
D凌廷堪
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第20题：
填空题（），简称《说文》，是我国第一部按部首编排的（）。作者是（）的经学家、文字学家许慎。正确答案： 《说文解字》,字典,东汉解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题以下哪一项不是乾隆时的文化发展：（）A京剧形成
B四库全书
C乾嘉学派
D红楼梦
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简述“乾嘉学派”。正确答案： 朴学到了乾隆嘉庆时期，有了很大的发展，朴学家们对中国古代的典籍大规模地进行训诂、注疏、校勘、辑佚、辨伪、考证，以补证考据的方法，系统地整理了反映中国传统文化的古代典籍，形成了以考证为特长的考据学派，世称“乾嘉学派”。乾嘉学派著述如林，人才济济，涌现出大批著名学者，从研究方法、学术思想上划分，又可分作吴派与皖派：吴派以惠栋、江声等人为代表，学术特色上以详博见长，在学术思想上尊古信古，认为“凡古必真，凡汉皆好”，恪守了汉人的所谓的通经家法，少有自己的创见；皖派则以皖人戴震和戴震的学生江苏人段玉裁、王念孙为代表，学术特色上以精密取胜，学术思想上则主张反复考证，不主一家，因而多有创见。惠栋逝世后，吴皖两派学者几乎一致推崇一代考据大师戴震，戴震也由此而成为乾嘉学派的领军人物。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题乾嘉学派值得肯定和借鉴的的是哪些？正确答案： ①能比较充分地占有资料。
②能比较注意古今差别。
③能较注意语言的社会性和语言内部的系统性。
④能重视有声语言与概念的直接关系。解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题试阐述文字学“六书”说。正确答案： 1.“六书”之名始见于《周礼》，关于六书的名目，三家的说法是：班固：象形、象事、象意、象声、转注、假借；郑众：象形、会意、转注、处事、假借、谐声；许慎：指事、象形、形声、会意、转注、假借。
2.其中，许慎的名目更有概括性，这里就以此来介绍：
（1）象形许慎认为象形字是用画画的办法来画出物体，笔画的波势曲折同这个物体的形体相一致，它还被分为独体象形、合体象形等。汉字是在象形字的基础上发展起来的，从甲骨文、金文、小篆到今文字的隶书、楷书等，汉字的象形性逐步在降低。
（2）指事许慎认为指事字初见时可以识别这是什么形体，细细体察可知道这个字意思的指归。也就是不但有象形的部分，还表明了造字的用意所在，大致分为纯指事字和加体指事字两类。
（3）会意会意字是把两个或者两个以上的独体字合在一起表示一个意思。它能够表达一些抽象的概念。
（4）形声形声字的产生是为了适应文字记录语言的需要，其产生经历了一个“本无其字”的假借阶段，之后为了明确字义，避免同音词语在用字上的混淆，假借字就逐渐被加上了表示意思指归的形符（义符），就形成了形声字，由于形声字在表音和表意上的优势，在造字上也显得比较容易操作，形声字的数量日渐增多。
（5）转注许慎对于转注的解释是“建类一首，同意相受”，但后人对于这以争议颇多。①戴震、段玉裁之说戴震以及他的弟子段玉裁都认为，转注是同义互用。②章太炎之说转注是因为一个意思在地域、时间上的差异而造成的读音上的差异，由此孳乳为两个以上的意思相近的字。这些字形成了在读音或者意思上有亲属关系的汉语同源字。③同源字如章太炎的说法，从转注的角度，我们可以加深对一些同出一源的汉语字词的理解，对于我们阅读古书、正确释读古文有较大帮助。
（6）假借许慎对于假借的解释是“本无其字，依声托事”，对其所举例争议颇多。解析： 暂无解析