试述欧阳修的文学思想。
题目
试述欧阳修的文学思想。
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第1题：
试述欧阳修散文的艺术成就。
正确答案:首先，欧阳修的散文内容充实，形式多样，无论是议论，还是叙事，都是有为而作，有感而发。他的议论文有些直接关系到当时的政治斗争，例如早年所作的《与高司谏书》，揭露、批评高若讷在政治上见风使舵的卑劣行为，是非分明，义正辞严，充满着政治激情。欧阳修另有一类议论文与现实政治并无直接关系，但表达了作者对历史、人生的深刻思考，如《五代史》中的一些序论，对五代的历史教训进行总结，并鲜明地表达了作者的褒贬，以及国家兴亡在于人事而非天命的历史观。欧阳修的记叙文也都言之有物，如《五代史记》一类历史散文自不必说，即使是亭台记、哀祭文、碑志文等作品，也都具有充实的内容，如《丰乐亭记》对滁州的历史故事、地理环境乃至风土人情都作了细致的描写。
其次，欧阳修的散文有很强的感情色彩，他的政论文慷慨陈词，感情激越；史论文则低回往复，感慨淋漓；其他散文更加注重抒情，哀乐由衷，情文并至。如《泷冈阡表》，追忆父母的嘉言懿行，细节描写细腻逼真，栩栩如生，感情真切动人。在欧阳修笔下，散文的实用性质和审美性质得到了充分的显示，散文的叙事、议论、抒情三种功能也得到了高度的有机融合。
再次，欧阳修的散文语言简洁流，文气纡徐委婉，既简洁凝练又圆融轻快，毫无滞涩窘迫之感。深沉的感慨和精当的议论都出之以委婉含蓄的语气，娓娓而谈，纡徐有致，创造了一种平易自然的新风格，在韩文的雄肆、柳文的峻切之外别开生面。 -
第2题：
试述从《诗集自序》看李梦阳的文学思想。
正确答案: （1）提出“真诗乃在民间“的重要论断，认为无人工藻饰，一切出于内心的真实情性，才是好诗，要象”礼失求之野“那样去寻真诗。
（2）指出当代文人、学子诗歌的根本弊病“情寡而工于词多”，远不如民间信口而来的歌谣，感叹像诗经那样出于文人、学子之手的雅颂之音不能再现。
（3）表达了他早年倡导的复古主义病根有反思、觉醒，认识到学杜、学六朝乃至学风雅都 不足以作出真正佳作，进一步肯定了“真诗乃在民间”结论的正确性。
（4）这样真诚的膺服民间创作，给民间创作如此高的肯定，在中国文论史上还属首次。这种发现，对后来的李贽、公安三袁和冯梦龙都有直接的影响，给当时文坛注入生机。 -
第3题：
民间文学思想就是官方的思想。
正确答案:正确 -
第4题：
试述欧阳修在北宋诗文革新运动中所起的重要作用。
正确答案:（1）在诗文革新运动中的领袖地位，北宋中叶兴起的古文运动，即北宋诗文革新，以韩、柳文章为号召，以复古为旗帜，以反西昆流弊为主要目标，坚持现实主义创作道路，提倡平易自然的文风。是唐代古文运动的继续和发展。 倡导者与领袖地位的是欧阳修。在他身边团结了一批诗人，如梅尧臣、苏舜钦，后学如王安石、苏轼、曾巩等。（2）贡献：在诗文两方面，确定了宋代文学基本风格。欧阳修的诗，开创了取材广泛、命意新颖、以文为诗、以议论为诗的一代诗风。代表了当时诗歌的发展方向，体现了宋代诗人的创造精神，他的散文，摒弃了韩愈文章艰涩怪奇的一面，发展了其“文从字顺”的一面，建立起平易流畅、委曲婉转的文章风格。这是他对宋代散文发展的最大贡献 。他的文学创作以散文成就最大，开创了宋代四六文的新体式，在欧阳修的努力下，古文在文章写作中的主导地位确立起来。他的散文开一代风气，平易文风也成为宋文的代表文风。 -
第5题：
试论梁启超的新文学思想。
正确答案: 梁启超的新文学思想是建立在他的新国论、新民论的思想基础上，他认为要新国，必须新民；要新民，必须新文学。他的新文学思想主要体现在“诗界革命”、“文界革命”、“小说界革命”。“诗界革命”的口号是他流亡日本之后，于1899年所写的《夏威夷游记》中提出的，其目的是要以“欧洲之真精神真思想”输入中国，改造中国传统的诗歌，使之具有“新意境”“新语句”，但又不完全抛弃自己的传统，“以古人之风格入之”，具备这样三条，就可以成为“诗界之哥伦布、玛赛郎”。“文界革命”和“诗界革命”是同时提出的，是为了救国而引进“欧西文思”，反对封建旧思想、旧文化，以开发民智，造就新国民，所以他倡导“觉世之文”。正因为“觉世之文”，他特别要求做到言文一致，使文章尽可能接近口语，在这一点上他和黄遵宪的主张是一致的。“小说界革命”是他在著名的《论小说和群治之关系》的论文中提出的。他说“欲新一国之民，不可不先新一国之小说”，因为小说有特别打动人的地方。他把小说的艺术感染力概括为“熏”“浸”“刺”“提”四种。 -
第6题：
王国维的文学思想主要包括哪些内容？
正确答案:（1）他结合中国传统文化学理论，吸收西方文学理论，提出文学创作的起源“天才说”，“游戏说”。天堵是文学创作主体内在于自身又外=化于创作的一种人格力量和历史道德，是主体文学创作起源的精神特质。“游戏说”要求主体摆脱现实的物质利益去追求独立自在的精神自由。
（2）他在硕学创作的审美度是“苦痛说”、“古雅说”。“苦痛说”是要求主体用文学疗救现实；他的“苦痛说”植根于深广的社会现实，建立于主体对苦痛的深刻体悟中，要求对生活本质，苦痛进行观照和反思实现主体自我的升华与解脱，不要以“乐天之色彩”为文学的特质，而是以“苦痛”为策度去创造能够疗救社会和人性的文学作品。王国维所谓古雅旨在说明艺术与自然之间表现与被表现，创造与被创造的内在机制，王国维标举“古雅说”，一方面指出了主体进行文学创作的主动性和能动性，另一方面指出了文学作品是如何在历史发展过程中积淀其审美价值的问题。体现了王国维文论思想的独创性。 -
第7题：
问答题古典主义文学思想特征？正确答案： 第一，受到王权直接干预，在政治思想上主张国家统一，反对封建割据，歌颂英明的国王，把文学和现实政治结合得非常紧密。
第二，宣扬理性，要求克制个人情欲。
第三，尖锐的抨击贵族的奢侈淫逸、腐化堕落，同时也批评资产阶级的愚顽，附庸风雅和成为贵族心理
第四，古典主义悲剧多以帝王将相，宫闱秘事为题材，继承了古希腊悲剧的传统。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题试述（欧阳修的）“诗穷而后工”说正确答案： 欧阳修在《梅圣俞诗集序》里说：“非诗之能穷人，殆穷者而后工也。”提出了“诗穷而后工”的说法。所谓“诗穷而后工”，从字面上讲，就是说困厄的人生境遇，能使诗人创作出工致精妙的，具有高度艺术性的诗歌作品。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题试述从《荀子》关于“言”的看法理解其文学思想。正确答案： 1.荀子特别重视“道”，创建“文以明道”的先声，“道”的实际内容，就是礼义。他认为一切言论，心是合乎道的、宣扬道的，就是好的；凡是离开道、违反道的，就是坏的。
2.强调“言”有“圣人之言”、“君子之言”、“小人之言”的区别。“圣人之言”最为完美，“如王圭如璋„„四方为纲”，是人们崇敬、效法的对象，而小人的“奸言”，“虽辩，君子不听”。
3.“言”会影响政治，不同的“言”会对政治起不同的作用。须行“圣人之辩”，排斥“小人之辩”。把荀子关于“言”的看法看成是他对文学的看法。“明道”是其文学观核心；关于圣人之“言”的理论，反映在文学观点上就是“征圣”的主张。他是儒学的主要传授者，这是文学思想中“宗经”主张的实践。明道、征圣、宗经三位一体，明道是中心，这就是荀子文学思想的基本内容，它奠定了后世儒家明道、征圣、宗经三位一体的文学观的基础。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题试述从《诗集自序》看李梦阳的文学思想。正确答案： （1）提出“真诗乃在民间“的重要论断，认为无人工藻饰，一切出于内心的真实情性，才是好诗，要象”礼失求之野“那样去寻真诗。
（2）指出当代文人、学子诗歌的根本弊病“情寡而工于词多”，远不如民间信口而来的歌谣，感叹像诗经那样出于文人、学子之手的雅颂之音不能再现。
（3）表达了他早年倡导的复古主义病根有反思、觉醒，认识到学杜、学六朝乃至学风雅都 不足以作出真正佳作，进一步肯定了“真诗乃在民间”结论的正确性。
（4）这样真诚的膺服民间创作，给民间创作如此高的肯定，在中国文论史上还属首次。这种发现，对后来的李贽、公安三袁和冯梦龙都有直接的影响，给当时文坛注入生机。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题试述桐城派三祖及其主要文学思想。正确答案： 桐城派三祖方苞、刘大櫆、姚鼐方苞提倡“义法论”，他要求作文“明于体要”、语言“雅洁”，重新高扬了儒家以正为雅、以古为雅的美学传统。
姚鼐为桐城派散文理论的集大成者。他提出了“义理、考据、同章”三者合一的创作主张，把散文的艺术要素概括为“神、理、气、味”和“格、律、声、色”，既提倡形式与内容的完美结合，
又把美感分为“阳刚”与“阴柔”，要求二美相济，协和为体。
刘大櫆为桐城派的中坚，着重探讨文章的写作技巧，探讨“神气”、“音节”、“字句”的关系。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题试述苏轼的文学思想。正确答案： 苏轼是北宋最重要的文学家和文学理论家，他的文学思想主要表现为：
一、是主张“有为而作”。这一思想受到欧阳修和他父亲苏洵的影响，如他说“言必当世之过”就手欧阳修“中于时病而不为空言”的影响；他说“不能不为之为工”就受到他父亲“风水相遭”说的影响。
二、是论艺术创作中“知”与“能”的关系。比较强调“知”，认为创作时要对所描写的对象“了然于心”“了然于口与手”。
三、是论艺术构思时的心境。认为艺术构思时心境须“空静”“身与物化”，他在《送参廖师》一诗中说“欲令诗语妙，无厌空且静。静故了群动，空故纳万境”，在另一首诗论画竹时说“其身与竹化，无穷出清新”。
四、是论形与神的关系。主张以传神为主而形神并茂，他在一首诗中说“论画以形似，见于儿童邻。赋诗必此诗，定非知诗人”。
五、是提出“无法之法”的主张。无法之法即自然之法，任其自然而不违背艺术创作的规律，看似无法而又有法，这才是最高的法。他说杜甫“信手拈得俱天成”，就是这种“无法之法”。
六、是提倡自然平淡的风格。他在《书黄子思诗集后》中称赞韦应物、柳宗元的诗歌“发纤秾于简古，寄至味于淡泊”，评陶渊明的诗“质而实绮，癯而实腴”，要求在自然平淡中含不尽之意，在自然平淡中有无限的审美价值。解析： 暂无解析 -
第13题：
试述从《论诗三十首》看元好问的文学思想。
正确答案: 其《论诗三十首》较系统完整地评述自汉魏至宋代一千多年间的作家作品、诗派、诗风，集中体现元好问鲜明的文学观、审美观。
（1）其创作论思想在于求“真”，要求心与言一致，倡导文情一致，乃至人品与文品一致的诗风，他的“真”还有即景兴会、自然入妙的意义，他否定“斗靡夸多”、“布谷澜翻”的诗风，批评一味雕琢形式的倾向，对历史上的各种模拟作风以鄙夷。
（2）主张以高雅为正的历史发展观，他肯定陈子昂的汉魏风骨，阮籍的正始之音，对险怪诗风不满，对“徘偕怒骂”的诗风加以弹击，对魏晋南北朝诗人多加肯定，批评宋代诗歌，从中可看也他的以古以雅为正的批评尺度。
（3）对诗歌风格要求偏向刚健豪壮一路，他对各代诗人的评价，明确他的诗学见解，当然也带上个人的主观性，所以缺点是以古雅为正，对宋诗新变认识不足，因强调豪壮风格，对李商隐、李贺等认识不充分，等等，不难发发现元好问评诗的局限性。 -
第14题：
启蒙文学思想的影响
正确答案: 反对程朱理学对人的情感和个性的束缚；摒弃儒家中庸哲学思想的“温柔敦厚”的美学原则；对世俗生活和普通人情的注意；人物塑造的个性化趋向。 -
第15题：
古典主义文学思想特征？
正确答案: 第一，受到王权直接干预，在政治思想上主张国家统一，反对封建割据，歌颂英明的国王，把文学和现实政治结合得非常紧密。
第二，宣扬理性，要求克制个人情欲。
第三，尖锐的抨击贵族的奢侈淫逸、腐化堕落，同时也批评资产阶级的愚顽，附庸风雅和成为贵族心理
第四，古典主义悲剧多以帝王将相，宫闱秘事为题材，继承了古希腊悲剧的传统。 -
第16题：
试比较韩愈、柳宗元文学思想的异同。
正确答案: 韩愈、柳宗元都是唐代古文运动的主将，他们的文学主张有许多共同之处，但也有区别。
一、他们都主张“文以明道”，但对“道”的认识是有区别的。韩愈所说的“道”是纯粹的儒家之道，而柳宗元所说的“道”，虽以儒家之道为主，但也兼取诸子百家之道，他所说的“道”比韩愈要广阔得多。另外，柳宗元所说的“道”，还有较强的现实性，他在《答吴武陵论非国语书》中说“仆之为文”“意欲施之事实，以辅时及物为道”。
二、对“文”的认识也有区别，韩愈所说的“文”是文章的“文”，还没有严格区分文学与非文学，而柳宗元已比较清楚地加以区分了，而且对文学与非文学的特征有所认识，认为“著述者流”“其要在于高壮广厚，词正而理备，谓宜藏于简册也”；“比兴者流”“其要在于丽则清越，言畅而意美，谓宜流于谣诵也”。
三、韩愈在《答李翌书》强调的“为文养气”的“气”，主要是指加强儒家的道德修养，而柳宗元在《答韦中立论师道书》中则扩大了韩愈的思想，对作者的创作态度提出了十分严格的要求。
另外，韩愈有复古主义倾向，而柳宗元则反对“荣古陋今”等等。 -
第17题：
试述桐城派三祖及其主要文学思想。
正确答案: 桐城派三祖方苞、刘大櫆、姚鼐方苞提倡“义法论”，他要求作文“明于体要”、语言“雅洁”，重新高扬了儒家以正为雅、以古为雅的美学传统。
姚鼐为桐城派散文理论的集大成者。他提出了“义理、考据、同章”三者合一的创作主张，把散文的艺术要素概括为“神、理、气、味”和“格、律、声、色”，既提倡形式与内容的完美结合，
又把美感分为“阳刚”与“阴柔”，要求二美相济，协和为体。
刘大櫆为桐城派的中坚，着重探讨文章的写作技巧，探讨“神气”、“音节”、“字句”的关系。 -
第18题：
《三言》在哪些方面体现了冯梦龙的文学思想？
正确答案: 冯梦龙的文学思想主要表现在三个方面：
（1）他将李贽的“童心说”贯彻落实到文学领域，提出尚“真”主“情”的文学思想。
（2）他明确地将通俗文学的归宿概括为“适俗”的思想，主张将社会教化内容以通俗易懂的形式表现出来。
（3）他从时代发展、文学进化的角度阐述通俗文学值得肯定的原因所在。 -
第19题：
问答题巴尔扎克现实主义文学思想述评。正确答案： 巴尔扎克无论在创作上还是理论上都对现实主义作出了最大贡献。巴尔扎克现实主义文学思想的具体内容包括：
①. 要真实地反映社会现实生活；
②. 要刻画性格，塑造典型，这是文学创作的中心任务；
③. 要有思想深度，要忠诚与原则；
④. 重视文学作品的社会效益和作家的社会责任感。
巴尔扎克的这些思想已经形成完备的理论形态，把菲尔丁以来的现实主义思想资料发展到一个新的高度。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题试论《典论•论文》的主要文学思想。正确答案： 《典论•论文》论述了文学批评的态度、作家的个性与作品的风格、文体的区分、文学的价值等颇为重要的问题。
（1）关于文学批评的态度。批判了“文人相轻”、“贵远贱今”的风气。提出了“审己度人”的主张，认为这样才能克服文人相轻之病，作出公允合理的评论，可以见到他有志于扭转当时这种文人批评的不良风气。
（2）关于作家的个性与作品的风格。曹丕提出了“文以气为主”的命题。他认为作家的气质、个性不同影响到作品，形成了各自的独特风格。他的“文气说” 首开以“气”论文的风气，运用于文学批评，将作家个性与作品风格联系起来评论，令人耳目一新。他以自己的文学批评实践为当时的文坛树立了典范。
（3）关于文体。曹丕对对文章的样式进行了分析，归纳成奏议、书论、铭诔、诗赋四大类，并概括而简要地指出它们的特征。难得可贵的是他已注意到纯文学的两种样式——诗、赋的自身特点，“欲丽”二字，即揭示了纯文学作品的重要美学特征。鲁迅先生说，曹丕的时代可说是“文学的自觉时代”，从这一点也可以得到证明。
（4）关于文学的价值和地位。曹丕给予文学的评价，“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”，认为“年寿有时而尽，荣乐止乎其身”，唯文章才垂世不朽。他在这里论的是文章的价值和作用，但联系前面文体区分的四大类来看，显然也包含了文学。把文学提高到如此高度，在曹丕之前还没过。他以帝王之尊，对文学的功用价值有这样的认识，这对六朝及其以后的文学发展，起到积极的推动作用。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题试述欧阳修对散文的贡献。正确答案： （1）欧阳修的散文内容充实，形式多样。无论是议论、叙事，都有为而作，有感而发。
（2）欧阳修的散文有很强的感情色彩，哀乐由衷，情文并至。
（3）对散文文体的发展也作出了贡献。
（4）语言简洁流畅，文气纡徐委婉，创造了一种平易自然的新风格。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题试述欧阳修的文学思想。正确答案： 欧阳修是北宋时期诗文革新运动的主将，对改变当时的不良文风起了重要的作用，他的文学思想主要表现为：
一、是提出“道胜者则文不难而自至”的主张。他所说的“道”一方面有韩愈文以明道的思想，希望用儒家之道来充实文章内容，纠正当时的形式主义文风；
另一方面他所说的“道”有柳宗元“辅时及物之为道”的思想，强调文章的现实性，他曾说文章要“中于时病而不为空言”，才算“知其本”。
二、是提出“诗穷而后工”的见解。认为政治上处于逆境的诗人，往往能写出优秀的诗篇，这是因为处于逆境的文人往往对现实有清醒的认识，同时往往有充裕的时间潜心艺术。这是对韩愈“穷苦之音易好，欢愉之辞难工”的继承和发展。
三、是在《六一诗话》中提出“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”的理论。这是从情景交融的角度对诗歌意境美学特征的阐述，并且对诗歌审美意象和艺术境界分别从物境和心境两方面提出了具体的创作要求。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题试述欧阳修在北宋诗文革新运动中所起的重要作用。正确答案： （1）在诗文革新运动中的领袖地位，北宋中叶兴起的古文运动，即北宋诗文革新，以韩、柳文章为号召，以复古为旗帜，以反西昆流弊为主要目标，坚持现实主义创作道路，提倡平易自然的文风。是唐代古文运动的继续和发展。 倡导者与领袖地位的是欧阳修。在他身边团结了一批诗人，如梅尧臣、苏舜钦，后学如王安石、苏轼、曾巩等。（2）贡献：在诗文两方面，确定了宋代文学基本风格。欧阳修的诗，开创了取材广泛、命意新颖、以文为诗、以议论为诗的一代诗风。代表了当时诗歌的发展方向，体现了宋代诗人的创造精神，他的散文，摒弃了韩愈文章艰涩怪奇的一面，发展了其“文从字顺”的一面，建立起平易流畅、委曲婉转的文章风格。这是他对宋代散文发展的最大贡献 。他的文学创作以散文成就最大，开创了宋代四六文的新体式，在欧阳修的努力下，古文在文章写作中的主导地位确立起来。他的散文开一代风气，平易文风也成为宋文的代表文风。解析： 暂无解析