（）李纨叹黛玉“竟这小小年纪，就作了北邙乡女”，其中的的“北邙山”今在何省？A、河北B、河南C、山东D、山西
题目
（）李纨叹黛玉“竟这小小年纪，就作了北邙乡女”，其中的的“北邙山”今在何省？
- A、河北
- B、河南
- C、山东
- D、山西
相似考题
参考答案和解析
正确答案:B
更多“（）李纨叹黛玉“竟这小小年纪，就作了北邙乡女”，其中的的“北邙山”相关问题
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第1题：
古代洛阳八大景：龙门山色、马寺钟声、金谷春晴、洛浦秋风、天津晓月、铜驼暮雨、平泉朝游、邙山晚眺。
正确答案:正确 -
第2题：
海棠社第一任社长是（）。
- A、探春
- B、李纨
- C、林黛玉
正确答案:B -
第3题：
清末民初书法界有“北李南曾”之说，这“北李南曾”指的是哪两位书法家？其成就如何？
正确答案: 清末民初书法界所指的“北李”是李瑞清，“南曾”指的是曾熙。
曾熙，清文宗咸丰十一年生，民国十九年卒（公元一八六一——一九三○年），享年七十岁。湖南衡阳人，字子缉，又字季田子，号俟园，晚年号农髯。曾在“石鼓书院”任主讲，自称南宗以与李瑞清的北宗相颉颃。前面在介绍书法家阮元时已专论及南北书派，所谓南宗，即以帖学为主，风格以秀美见长，而北宗则以碑学为体，风格以雄劲面世。曾熙虽称南宗，实际上是兼融南北之长，并取方圆之姿于己书。因此他的行书楷书，各类书体都有体峻神逸之妙。其章草书，也能上追隶书、八分之渊薮，下取魏晋今草之规矩，写得超迈自然，各振一时。李瑞清对其亦赞赏备至，他说：“农髯既通蔡学，复下极钟、王以尽其变，所临《夏承碑》，左右倚伏，阴阖阳开，奇姿谲诞，穹隆恢廓，即使中郎操觚，未必胜之。魏晋以来，能传中郎之绝学，惟髯一人。”清沈曾植说：“俟园于书，沟通南北，融会方圆，皆能冥悟所以分合之故，如乾、嘉诸经师之说《经》，本自艰苦中来，而左右逢源，绝不见援据贯穿之迹，故能自成一家。昔人以‘洞达’二字评中郎书，若俟园之神明变化，斯可语与洞达矣。”康有为对其也有很高的评价。
“北李”李瑞清，生于清穆宗同治六年，卒于民国九年（公元一八六七——一九二○年）。江西临川人。字梅庵，晚号清道人。李瑞清书学北碑，以《郑文公碑》着力最甚。他少习北碑，而工于大篆，对两汉隶书、八分、碑碣等，也心摹手追，并以篆籀的笔法融溶其中，而最后运用到魏碑的书写之中。故其书法笔力坚挺、硬倔，气势宏博，自成面目，是习魏而独具一格的佼佼者。但其于行笔，过于追求金石碑刻中的诘屈残缺之味，故显得呆硬、做作，未得自然浑成之妙。他自己对此亦有明晰的论述：“余幼习训诂，钻研六书，考览鼎彝，喜其瑰伟，遂习大篆，随笔诘屈，未能婉通；长学两汉碑碣，差解平直；年二十六习今隶，博综六朝，既乏师承，但凭意凝，笔性沈膇，心与手忤。每临一碑，步趋恐失，桎梏于规矩，缚绁于毡墨，指爪催折，忘其疲劳。光绪甲辰，看云黄山，观澜沧海，忽有所悟，末能覃思精锐，以竞所学，每自叹也。”他的这段自评，真可谓切肤入肌，明晰深透，应为学书者所必知。他“指爪摧折”，苦心学书而未至大成的原因，正在于其“步趋恐失”，桎梏于规矩所致。后来当他“看云黄山，观澜沧海，忽有所悟”，明白了这些道理的时候，可惜年不永寿，仅五十四岁就撒手归西。否则，以其深厚的功力加之晚年所悟，本是可能成为开一代雄风的书坛巨子的。虽如此，其书法上的成就仍不失其为清末民初的佼佼者。曾熙就对其极为赞佩。他说：“李瑞清于古今书无不学，学无不肖，且无不工，其所以过人者，能以隶法穷古人荒塞之境，古之所谓拙也，乃吾仲子之工也，此其所以过人也，若大俯仰信屈，神明内运，手无工拙，目无古今，此固髯者所不多让者也。独仲子为篆，则以神迂而不以形迂，其伸也若蹲，其仰也若垂，其抱也若背而驰，其激发也若执圭升堂，雍和而有节，其谲而变也，海怒兵严。而莫测其蕴也。静而观之，宗庙之上，俎豆之旁，钦钦之乎其容也，是殆陶铸文、武而糟糠秦、汉也。”还有人认为：“李瑞清自认为其篆书写得好，而实际上李瑞清成为著名的书法家主要是人们喜欢他写的魏碑的缘故。”因为李氏书法名震书坛，所以当时很多人投在其门下学书，世界著名画家张大千就是他的学生之一。应当注意的是，现在一些学习书法者，特别是学习石刻书体的人，不认真追究书法用笔的本来势态，而是像李瑞清那样，故意颤抖，结果失去了毛笔书法的意蕴，反而阻碍了书法的进一步提高。因此对李瑞清留给我们的遗训，是需要认真对待的。 -
第4题：
大观园诗会的发起人是（）
- A、李纨
- B、宝玉
- C、探春
- D、黛玉
正确答案:C -
第5题：
有“莲花宝座”之称的是（）。
- A、马岭山
- B、鹅羊山
- C、云山
- D、北邙山
正确答案:C -
第6题：
拓拔魏北邙墓地整个墓地布局表现了哪几点？
正确答案: 其一，帝陵和贵族墓几乎在同一墓地里，有类于周代的“公墓”墓地；
其二，就整个墓地言，这个邙山墓地是由孝文帝所创建的，其他人都是他的臣子或晚辈，他的陵墓理应居中，其他的“帝子”、“帝孙”只能居其下方的左右；
其三，在局部的龙岗墓地中，因为拓拔圭是北魏王朝的缔造者，他的一系的子孙的墓葬居中也是“礼”中之理，而其左右又以“奇世”和“偶世”子孙的墓地分居下方的左右，这都类似于周礼中的“先王之葬居中，以昭穆为左右”。归结之，北魏洛阳陵区的布局，既保留着原始氏族族葬的遗风，又糅进了中原汉人的礼俗，这是民族融合的生动反映。 -
第7题：
（）“咏白海棠”是谁的主意？
- A、黛玉
- B、宝钗
- C、宝玉
- D、李纨
正确答案:D -
第8题：
中国古代地名中的"阴""阳"往往体现了该地与相邻山、水的关系。以下都表示"阴"的方位是（）。
- A、山之南、水之北
- B、山之南、水之南
- C、山之北、水之北
- D、山之北、水之南
正确答案:D -
第9题：
单选题古代地理中划分阴阳有一套理论，其中表述山川河流的“阴”是指A山南水北
B山北水南
C山南水南
D山北水北
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题（）“帝非帝，王非王，千乘万骑走北邙”是何处的童谣？A开封
B洛阳
C西凉
D冀州
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题清末民初书法界有“北李南曾”之说，这“北李南曾”指的是哪两位书法家？其成就如何？正确答案： 清末民初书法界所指的“北李”是李瑞清，“南曾”指的是曾熙。
曾熙，清文宗咸丰十一年生，民国十九年卒（公元一八六一——一九三○年），享年七十岁。湖南衡阳人，字子缉，又字季田子，号俟园，晚年号农髯。曾在“石鼓书院”任主讲，自称南宗以与李瑞清的北宗相颉颃。前面在介绍书法家阮元时已专论及南北书派，所谓南宗，即以帖学为主，风格以秀美见长，而北宗则以碑学为体，风格以雄劲面世。曾熙虽称南宗，实际上是兼融南北之长，并取方圆之姿于己书。因此他的行书楷书，各类书体都有体峻神逸之妙。其章草书，也能上追隶书、八分之渊薮，下取魏晋今草之规矩，写得超迈自然，各振一时。李瑞清对其亦赞赏备至，他说：“农髯既通蔡学，复下极钟、王以尽其变，所临《夏承碑》，左右倚伏，阴阖阳开，奇姿谲诞，穹隆恢廓，即使中郎操觚，未必胜之。魏晋以来，能传中郎之绝学，惟髯一人。”清沈曾植说：“俟园于书，沟通南北，融会方圆，皆能冥悟所以分合之故，如乾、嘉诸经师之说《经》，本自艰苦中来，而左右逢源，绝不见援据贯穿之迹，故能自成一家。昔人以‘洞达’二字评中郎书，若俟园之神明变化，斯可语与洞达矣。”康有为对其也有很高的评价。
“北李”李瑞清，生于清穆宗同治六年，卒于民国九年（公元一八六七——一九二○年）。江西临川人。字梅庵，晚号清道人。李瑞清书学北碑，以《郑文公碑》着力最甚。他少习北碑，而工于大篆，对两汉隶书、八分、碑碣等，也心摹手追，并以篆籀的笔法融溶其中，而最后运用到魏碑的书写之中。故其书法笔力坚挺、硬倔，气势宏博，自成面目，是习魏而独具一格的佼佼者。但其于行笔，过于追求金石碑刻中的诘屈残缺之味，故显得呆硬、做作，未得自然浑成之妙。他自己对此亦有明晰的论述：“余幼习训诂，钻研六书，考览鼎彝，喜其瑰伟，遂习大篆，随笔诘屈，未能婉通；长学两汉碑碣，差解平直；年二十六习今隶，博综六朝，既乏师承，但凭意凝，笔性沈膇，心与手忤。每临一碑，步趋恐失，桎梏于规矩，缚绁于毡墨，指爪催折，忘其疲劳。光绪甲辰，看云黄山，观澜沧海，忽有所悟，末能覃思精锐，以竞所学，每自叹也。”他的这段自评，真可谓切肤入肌，明晰深透，应为学书者所必知。他“指爪摧折”，苦心学书而未至大成的原因，正在于其“步趋恐失”，桎梏于规矩所致。后来当他“看云黄山，观澜沧海，忽有所悟”，明白了这些道理的时候，可惜年不永寿，仅五十四岁就撒手归西。否则，以其深厚的功力加之晚年所悟，本是可能成为开一代雄风的书坛巨子的。虽如此，其书法上的成就仍不失其为清末民初的佼佼者。曾熙就对其极为赞佩。他说：“李瑞清于古今书无不学，学无不肖，且无不工，其所以过人者，能以隶法穷古人荒塞之境，古之所谓拙也，乃吾仲子之工也，此其所以过人也，若大俯仰信屈，神明内运，手无工拙，目无古今，此固髯者所不多让者也。独仲子为篆，则以神迂而不以形迂，其伸也若蹲，其仰也若垂，其抱也若背而驰，其激发也若执圭升堂，雍和而有节，其谲而变也，海怒兵严。而莫测其蕴也。静而观之，宗庙之上，俎豆之旁，钦钦之乎其容也，是殆陶铸文、武而糟糠秦、汉也。”还有人认为：“李瑞清自认为其篆书写得好，而实际上李瑞清成为著名的书法家主要是人们喜欢他写的魏碑的缘故。”因为李氏书法名震书坛，所以当时很多人投在其门下学书，世界著名画家张大千就是他的学生之一。应当注意的是，现在一些学习书法者，特别是学习石刻书体的人，不认真追究书法用笔的本来势态，而是像李瑞清那样，故意颤抖，结果失去了毛笔书法的意蕴，反而阻碍了书法的进一步提高。因此对李瑞清留给我们的遗训，是需要认真对待的。解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题湘西佛教中心，古称“楚南胜地”的是（）。A马岭山
B鹅羊山
C云山
D北邙山
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第13题：
下列系重庆市十大特色果品休闲观光基地的有：（）
- A、渝北梨花，永川李花，壁山龙眼，涪陵、丰都葡萄，渝北、涪陵杨梅
- B、渝北李花，永川梨花，壁山葡萄，涪陵、丰都龙眼，渝北、涪陵杨梅
- C、合川、大足西瓜，黔江桃，武隆枣，潼南猕猴桃，江津枇杷
- D、合川、大足枇杷，黔江猕猴桃，武隆枣，潼南桃，江津西瓜
正确答案:B,D -
第14题：
湘西佛教中心，古称“楚南胜地”的是（）。
- A、马岭山
- B、鹅羊山
- C、云山
- D、北邙山
正确答案:C -
第15题：
最先提议起海棠诗社的是（），后海棠社改为桃花社，担任社主的是（）
- A、探春、李纨
- B、李纨、黛玉
- C、探春、黛玉
- D、李纨、宝玉
正确答案:C -
第16题：
（）当年大悲老人和谢烟客在什么山较量过？
- A、武夷山
- B、太行山
- C、终南山
- D、北邙山
正确答案:D -
第17题：
下列名称属于邙山别名的有（）
- A、太平山
- B、芒山
- C、郏山
- D、北邙
- E、蓬山
正确答案:A,B,C,D,E -
第18题：
拓拔魏北邙墓地
正确答案: 拓拔魏孝文帝迁都洛阳后，其陵区设在河南省洛阳市邙山东南山腰的缠水两侧。
（1）其布局大体上是：孝文帝长陵位于中心位置上。它的右前方依次有子宣武帝的景陵、又一子怿的墓；左前方依次是孙孝明帝的定陵、又一孙宝月的墓。此外，在孝文帝长陵左前方更远的“龙岗”上，埋葬有孝文帝的近支皇族；龙岗坡下为妃嫔的埋葬地；再往下是北魏王朝的“九姓帝族”、“勋旧八姓”和内入余部诸姓及其他降臣的墓地。上面所述乃北魏洛阳陵区的总体布局，
（2）下面再看其局部的布局：在龙岗近支宗族的墓地里，又以孝文帝拓拔宏的七世祖道武帝拓拔圭的子孙墓地为中心。在其右是孝文帝拓拔宏的六、四、二世祖明元帝拓拔嗣、南安王拓拔余、献文帝拓拔弘的子孙墓地。其左则是孝文帝拓拔宏的五、三世祖太武帝拓拔焘、文成帝拓拔浚子孙以及孝文帝自己的“庶子庶孙”的墓地。 -
第19题：
（）“帝非帝，王非王，千乘万骑走北邙”是何处的童谣？
- A、开封
- B、洛阳
- C、西凉
- D、冀州
正确答案:B -
第20题：
单选题最先提议起海棠诗社的是（），后海棠社改为桃花社，担任社主的是（）A探春、李纨
B李纨、黛玉
C探春、黛玉
D李纨、宝玉
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题有“莲花宝座”之称的是（）。A马岭山
B鹅羊山
C云山
D北邙山
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第22题：
多选题下列名称属于邙山别名的有（）A太平山
B芒山
C郏山
D北邙
E蓬山
正确答案： B,E解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题被称为中国道教第69福地的是（）。A王晃山
B金城山
C云山
D北邙山
正确答案： D解析： 暂无解析