孔子的弟子把他的言行编辑成《论语》,下面出自《论语》的是()。A、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?B、天下皆知美之为美,恶矣;皆知善之为善,斯不善已C、温故而知新,可以为师矣D、知人者智,自知者明E、学而不思则罔,思不学则殆

题目

孔子的弟子把他的言行编辑成《论语》,下面出自《论语》的是()。

  • A、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
  • B、天下皆知美之为美,恶矣;皆知善之为善,斯不善已
  • C、温故而知新,可以为师矣
  • D、知人者智,自知者明
  • E、学而不思则罔,思不学则殆

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  • 第1题:

    先秦()中有“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣”的观点

    • A、论语
    • B、尚书
    • C、礼记
    • D、老子

    正确答案:D

  • 第2题:

    “天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣;故有无相生,难易相成。”持此观点的是()

    • A、道家
    • B、儒家
    • C、墨家
    • D、法家

    正确答案:A

  • 第3题:

    “天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣;故有无相生,难易有成。”这一观点是下列哪一派别的思想()。

    • A、道家
    • B、儒家
    • C、墨家
    • D、法家

    正确答案:A

  • 第4题:

    子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?“子曰”的“子”这里是对谁的尊称?


    正确答案: 孔子。

  • 第5题:

    子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋至远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?“子曰”中的“子”是对谁的尊称?


    正确答案: 孔子

  • 第6题:

    子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?这段话主要采用了什么修辞手法?


    正确答案: 反诘、排比。

  • 第7题:

    问答题
    子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋至远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?“子曰”中的“子”是对谁的尊称?

    正确答案: 孔子
    解析: 暂无解析

  • 第8题:

    问答题
    子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”——《论语》

    正确答案: 孔子说:“学习并且不断温习与实习,不也很愉快吗?有朋友从远方来,不也很快乐吗?人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗?”
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    问答题
    子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?从“好学”的角度,概括这段话的三层意思?

    正确答案: 一是以读书好学为乐。
    二是以交友切磋为乐。
    三是要有谦虚谨慎、永不自满、永不患得患失的品德修养。
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    单选题
    先秦()中有“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣”的观点
    A

    论语

    B

    尚书

    C

    礼记

    D

    老子


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    下列孔子的语录,内容没有涉及到学习的态度和方法的有()
    A

    学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎

    B

    君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已

    C

    知之为知之,不知为不知,是知也

    D

    其身正,不令而行;其身不正,虽令不从


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    问答题
    子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?这段话主要采用了什么修辞手法?

    正确答案: 反诘、排比。
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    下列孔子语录,对道德修养提出要求的是()。

    • A、人不知而不愠,不亦君子乎
    • B、不患人之不已知,患不知人也
    • C、学而不思则罔,思而不学则殆
    • D、无求生以害仁,有杀身以成仁
    • E、三人行,必有我师焉

    正确答案:A,B,D

  • 第14题:

    “天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善。斯不善矣;古有无相生,难易相成。”这是哪一派别的思想()

    • A、儒家
    • B、道家
    • C、墨家
    • D、法家

    正确答案:B

  • 第15题:

    《史记》开卷首章,就是子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”。


    正确答案:错误

  • 第16题:

    子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”——《论语》


    正确答案: 孔子说:“学习并且不断温习与实习,不也很愉快吗?有朋友从远方来,不也很快乐吗?人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗?”

  • 第17题:

    子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?从“好学”的角度,概括这段话的三层意思?


    正确答案: 一是以读书好学为乐。
    二是以交友切磋为乐。
    三是要有谦虚谨慎、永不自满、永不患得患失的品德修养。

  • 第18题:

    下列孔子的语录,内容没有涉及到学习的态度和方法的有()

    • A、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎
    • B、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已
    • C、知之为知之,不知为不知,是知也
    • D、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从

    正确答案:D

  • 第19题:

    问答题
    《老子》:“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。”请谈谈对于这句话的理解。

    正确答案: 魏源《老子本义》释此二句时说:“苟美善而使天下皆知其为美善,则将相与市之论之,而不可常矣。”这就如同《朱子治家格言》中所说是“善欲人见,不是真善。”这是相对待地看问题,才如是说。相对待地看问题,只是方法,关键不是“相对待”,关键是在相对待中看出的问题是什么。
    《老子》一部书,其所推崇的最高价值就是“自然”,“自然”是老子哲学体系的中心价值。“自然”,就是自然而然,即如“自发”。自发的美与善,是最本然的、最真实的美与善。而这种自发的美、善,是不计其美耶善耶的,而是自然而然地当其时、适其情的。一自觉,则易假。而当天下自觉地共逐于美与善时,则往往追逐的是人们事先赋予的“美”与“善”的“名”。天下若只为此名相上的“美”与“善”生活,则如生活在被遮蔽的世界里,生活在假象的世界里。则“美”是假美,“善”是伪善,则“恶”矣,则“不善”矣。
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    多选题
    孔子的弟子把他的言行编辑成《论语》,下面出自《论语》的是()
    A

    学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

    B

    天下皆知美之为美,恶矣;皆知善之为善,斯不善已。

    C

    温故而知新,可以为师矣。

    D

    知人者智,自知者明。

    E

    学而不思则罔,思不学则殆。


    正确答案: B,C
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    问答题
    子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?“子曰”的“子”这里是对谁的尊称?

    正确答案: 孔子。
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    判断题
    《史记》开卷首章,就是子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    多选题
    《论语》是我国的经典教育名著,下列教育格言出自《论语》的是()。
    A

    学而时习之不亦悦乎

    B

    师者,所以传道、授业、解惑也

    C

    温故而知新,可以为师也

    D

    学而不思则罔,思而不学则殆


    正确答案: C,D
    解析: 暂无解析