“常使民无知无欲”提倡的是一种愚民的思想。
题目
“常使民无知无欲”提倡的是一种愚民的思想。
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第1题：
下列哪些是出自《颜氏家训》的：
A、四海之人，结为兄弟，亦何容易。
B、去小知而大知明，去善而自善矣。
C、常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。
D、上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人不教不知也
参考答案：AD
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第2题：
道家宣扬“清静无为”的“出世”思想，主张（），崇尚自然、柔弱、知足。
- A、无知
- B、无欲
- C、无为
- D、尚贤
正确答案:A,B,C -
第3题：
“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”的观点体现了儒家精神。
正确答案:错误 -
第4题：
下列选项中未体现老子“无为”思想的是（）。
- A、我无为，而民自化
- B、我好静，而民自正
- C、我无欲，而民自朴
- D、我教化，而民皆向善
正确答案:D -
第5题：
对老子"无为"思想的陈述正确的有（）。
- A、理论根据是"道"
- B、现实依据是变"乱"为"治"
- C、使民众"无知无欲"
- D、劝统治者少干涉，不作为
正确答案:A,B,C,D -
第6题：
翻译：我无为而民自化；我好静而民自正；我无事而民自富；我无欲而民自朴。
正确答案: 我无为，民心自然归化.我好静，民心自然匡正。我无事，我民自然富有.我无欲，我民自然纯朴。 -
第7题：
下列属于老子思想的是（）。
- A、道生一，一生二，二生三，三生万物
- B、柔弱胜刚强
- C、主张“灭智弃圣”“使民无知”
- D、提出“损不足而补有余”的救世方案
- E、天地与我并生，万物与我为一
正确答案:A,B,C -
第8题：
《老子》载：“不尚贤，使民不争：不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱……我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”这反映了道家学派（）
- A、同情人民的疾苦
- B、倡导“无为而治”
- C、提倡辩证法思想
- D、主张“道法自然”
正确答案:B -
第9题：
下列言论中，与“圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫智者不敢为也”的观点属于同一思想流派的是（）
- A、“至乐无乐，至誉无誉”
- B、“君子喻于义，小人喻于利”
- C、“声乐之入人也深，其化人也速”
- D、“时移而治不易者乱，能众而禁不变者削”
正确答案:A -
第10题：
单选题儒家思想是中国传统文化的核心，汉武帝时期，儒家思想经过改造，符合中央集权政治的需要，开始在中国社会中占据统治地位。西汉时期对儒家思想的改造表现为：（）A我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴
B明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师
C天子受命于天，天下受命于天子
D天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题下列选项中未体现老子“无为”思想的是（）。A我无为，而民自化
B我好静，而民自正
C我无欲，而民自朴
D我教化，而民皆向善
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第12题：
多选题对老子"无为"思想的陈述正确的有（）。A理论根据是道
B现实依据是变乱为治
C使民众无知无欲
D劝统治者少干涉，不作为
正确答案： A,C解析： 暂无解析 -
第13题：
材料一：
不尚贤，使民不争；不责难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治．虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
——《老子>
材料二：
春秋大一统者，天地之常经，古今通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传>
问题：
(1)根据材料，总结两则材料的主要观点。
(2)结合材料及相关史实，分析这两种观点产生的历史背景。答案：解析：(1)老子认为圣人治下的社会状态应是统治者通过一定的手段．使得普通民众物质生活有保障，身体健康且精神追求贫乏，没有求知的意愿和更大的欲望，有知识的人不敢施展才智和理想抱负。即“无为而治”。董仲舒认为国家实现统一后。教育和社会舆论不统一．意见多样，统治者就不能维护国家统一。官员不知职责所在。因此，统治者应该统一思想意识，禁绝除以孔子为代表的儒家学说和“六艺”以外的其他学说，如此才能统一法纪．民众有所遵从。 (2)老子生活在春秋时期，周王室衰微。诸侯相互征战．由此造成学术教育向社会底层的下移和诸子百家思想争鸣的局面。
董仲舒生活在西汉时期，国家实现政治统一。为适应政治上的中央集权需要，董仲舒以先秦儒学为基础，吸收道家、法家等思想中的合理因素，形成以“天人感应”“德主刑辅…‘三纲五常“大一统”等学说为主要内容的思想体系．得到汉武帝的采纳。 -
第14题：
庄子提倡的一种很自然的思想是“游于逍遥”。
正确答案:正确 -
第15题：
“无为”思想是《老子》政治理论的核心内容，下列正确的论述是（）
- A、理论根据是“道”
- B、目的是要变“乱”为“治”
- C、劝统治者少干涉，少作为
- D、使民众“无知无欲”
- E、“无为”就是无所不为
正确答案:A,B,C,D -
第16题：
明太祖朱元璋读《论语》非常敬仰孔子，但读《孟子》就很厌恶孟子，曾经想把孟子的牌位搬出孔庙，《孟子》一书中哪一句话最可能招致明太祖对孟子的不满？（）
- A、“君君.臣臣.父父.子子”
- B、“天行有常，不为尧存，不为桀亡”
- C、“圣人之治，虚其心，实其腹，弱其智，强其骨，常使民无知无欲”
- D、“民为贵，社稷次之，君为轻”
正确答案:D -
第17题：
道家宣扬“清静无为”的“出世”思想和悲观厌世的人生观，主张（），崇尚自然、柔弱、知足。
- A、无知
- B、无欲
- C、无为
- D、尚贤
正确答案:A,B,C -
第18题：
“常使民无知无欲”中“知”的意思是：（）
- A、知识
- B、知道
- C、了解
- D、智慧
正确答案:D -
第19题：
翻译：不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不盗；不见可欲，使心不乱。圣人治：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫知者不敢为，则无不治。
正确答案:今译一：不崇尚贤能，使人民不邀誉争功。不稀罕难得的钱财，使人民不偷不抢。不看见可以引起欲望的事物，使民心不会混乱。所以，圣人之治是：要使人民没有思想，但求吃饱；要使人民没有志向，仅从事体力劳动；使人民经常处于没有更多的知识、更多的要求的状态。即使其中有个别的聪明人，也不敢有所作为，天下就平安无事了。
今译二：不推崇有才德的人，导使老百姓不互相争夺；不珍爱难得的财物，导使老百姓不去偷窃；不显耀足以引起贪心的事物，导使民心不被迷乱。因此，圣人的治理原则是：排空百姓的心机，填饱百姓的肚腹，减弱百姓的竞争意图，增强百姓的筋骨体魄，经常使老百姓没有智巧，没有欲望。致使那些有才智的人也不敢妄为造事。圣人按照“无为”的原则去做，办事顺应自然，那么，天才就不会不太平了。 -
第20题：
明清之际进步思想的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，其中一种思想使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，该思想是（）
- A、民贵君轻的思想
- B、君民共主的思想
- C、经世致用的思想.
- D、天赋人权的思想
正确答案:C -
第21题：
多选题道家宣扬“清静无为”的“出世”思想和悲观厌世的人生观，主张（），崇尚自然、柔弱、知足。A无知
B无欲
C无为
D尚贤
正确答案： A,B,C解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题翻译：不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不盗；不见可欲，使心不乱。圣人治：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫知者不敢为，则无不治。正确答案： 今译一：不崇尚贤能，使人民不邀誉争功。不稀罕难得的钱财，使人民不偷不抢。不看见可以引起欲望的事物，使民心不会混乱。所以，圣人之治是：要使人民没有思想，但求吃饱；要使人民没有志向，仅从事体力劳动；使人民经常处于没有更多的知识、更多的要求的状态。即使其中有个别的聪明人，也不敢有所作为，天下就平安无事了。
今译二：不推崇有才德的人，导使老百姓不互相争夺；不珍爱难得的财物，导使老百姓不去偷窃；不显耀足以引起贪心的事物，导使民心不被迷乱。因此，圣人的治理原则是：排空百姓的心机，填饱百姓的肚腹，减弱百姓的竞争意图，增强百姓的筋骨体魄，经常使老百姓没有智巧，没有欲望。致使那些有才智的人也不敢妄为造事。圣人按照“无为”的原则去做，办事顺应自然，那么，天才就不会不太平了。解析： 暂无解析 -
第23题：
多选题道家宣扬“清静无为”的“出世”思想，主张（），崇尚自然、柔弱、知足。A无知
B无欲
C无为
D尚贤
正确答案： C,A解析： 暂无解析