“是以圣人抱一为天下式”中的“一”代表（）。A、知识B、仁义C、无为D、道

第1题：

新时期童话创作形成了两派，一派是以郑渊洁为代表的（），一派是以（）为代表的抒情型。

第2题：

在上世纪 80 年代的童话创作中，出现了两种风格完全不同的童话作品，一种是以郑 渊 杰为代表的“”童话，一种是以冰波为代表的“（）”童话。

第3题：

法国人文主义文学有两种倾向，一种是以（）为代表的民主倾向，一种是以（）为代表的贵族倾向。

第4题：

“为”的意义：是以圣人为腹不为目（）

第5题：

“是以圣人抱一为天下武”中“一”的意思是：（）

• A、一个
• B、一起
• C、一团
• D、道

第6题：

下列文献记载，体现中国传统类比思维模式的是（）

• A、“天地与我并生，而万物与我为一。”
• B、“上下与天地同流。”
• C、“圣人抱一以为天下式。”
• D、“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”

第7题：

第8题：

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

山东省最具代表性的传统旅游线路之一“山水圣人旅游线”中的“山”、“水”、“圣人”分别是指（）。

• A、山指崂山
• B、水指大海
• C、圣人指孔子
• D、山指泰山
• E、水指济南的泉水

第14题：

高速铁路的轨道结构主要有两种。一种是以法国TGV为代表的无碴轨道，另一种是以日本为代表的有碴轨道。

第15题：

《道德经》说：“圣人抱一为天下式。”又说：“载营魄抱一，能无离乎？”在这里，“抱一”的直接目的是（）

• A、修养魂魄
• B、不离不弃
• C、成为圣人
• D、为天下式

第16题：

下列言论与李贽观点最为吻合的是（）

• A、“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣”
• B、“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤”
• C、“天不生仲尼，万古如长夜”
• D、“良知良能，愚夫愚妇与圣人同”

第17题：

“为”的意义：是以圣人处无为之事（）

第18题：

清初传奇的三大流派：一是以（）为代表的苏州派；二是以（）等为代表的文人派；三是（）为代表的形式派。

第19题：

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：