自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。这段话出自（）。A、《论语》B、《大学》C、《中庸》D、《孟子》
题目
自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。这段话出自（）。
- A、《论语》
- B、《大学》
- C、《中庸》
- D、《孟子》
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第1题：
“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果虽此道矣，虽愚必明，虽柔必强”出自（）。
- A、《中庸》
- B、《论语》
- C、《孟子》
- D、《大学》
正确答案:A -
第2题：
“自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣”出自《中庸》。
正确答案:正确 -
第3题：
儒家认为，认识的方法和途径包括“自诚明”和“自明诚”.
正确答案:正确 -
第4题：
儒家哲学将人的认识对象归纳为（）。
- A、“自诚明”
- B、“自明诚”
- C、“自然之天”
- D、“道德之天”
正确答案:C,D -
第5题：
“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”出自（）。
- A、《论语》
- B、《中庸》
- C、《诗经》
- D、《道德经》
正确答案:B -
第6题：
明诚合一
正确答案:王夫之用来指圣人在道德修养中所达到的知行合一的境界。他认为“行”是圣人的最高行为，可不待于“力”，即可条理不爽而“因乎事物之至”。圣人的“知”可不待于“致”，而豁然贯通有余，以至“全体明而大用行”。故圣人既立之后，“诚则明矣，明诚合一，则其知焉者即行矣，行焉者咸知矣。”（《读四书大全说》卷四） -
第7题：
多选题儒家哲学将人的认识对象归纳为（）。A“自诚明”
B“自明诚”
C“自然之天”
D“道德之天”
正确答案： A,D解析： 暂无解析 -
第8题：
判断题“自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣”出自《中庸》。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果虽此道矣，虽愚必明，虽柔必强”出自（）。A《中庸》
B《论语》
C《孟子》
D《大学》
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第10题：
多选题道家认识论所认可的“体道”方式是（）。A“自诚明”
B“自明诚”
C心斋
D坐忘
正确答案： A,B解析： 暂无解析 -
第11题：
判断题修养过程是指“诚明”，讲教过程是指“明诚”。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第12题：
名词解释题诚明合能正确答案： 是人生的修养之学。出自《中庸》。是要使人的心性修养与人我的和谐、对天地自然的顺应都融合为一，以培养真善美的理想人格，把品德、精神、逐层提升至道德境界。解析： 暂无解析 -
第13题：
修养过程是指“诚明”，讲教过程是指“明诚”。
正确答案:正确 -
第14题：
儒家认为，认识的方法和途径包括（）。
- A、“自诚明”
- B、“自明诚”
- C、“为道”
- D、“为学”
正确答案:A,B -
第15题：
道家认识论所认可的“体道”方式是（）。
- A、“自诚明”
- B、“自明诚”
- C、心斋
- D、坐忘
正确答案:C,D -
第16题：
赵明诚死后，李清照又嫁给了（），而后离婚。
正确答案:张汝舟 -
第17题：
明诚
正确答案: 儒家伦理思想。《礼记•中庸》：“自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。”朱熹注：“先明乎善，而后能实其善者，贤人之学。由教而入者也，人道也。”《四书章句集注》 -
第18题：
填空题赵明诚死后，李清照又嫁给了（），而后离婚。正确答案： 张汝舟解析： 暂无解析 -
第19题：
单选题“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”出自（）。A《论语》
B《中庸》
C《诗经》
D《道德经》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题“不诚无物”出自于（）。A《论语》
B《大学》
C《中庸》
D《孟子》
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第21题：
判断题儒家认为，认识的方法和途径包括“自诚明”和“自明诚”.A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第22题：
多选题儒家认识论所主张的认识方法或认识途径是（）。A“自诚明”
B“自明诚”
C心斋
D坐忘
正确答案： A,D解析： 暂无解析 -
第23题：
名词解释题明诚正确答案： 儒家伦理思想。《礼记•中庸》：“自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。”朱熹注：“先明乎善，而后能实其善者，贤人之学。由教而入者也，人道也。”《四书章句集注》解析： 暂无解析