《素问•汤液醪醴论》“五阳已布，疏涤五藏”的标志是（）A、精自生B、形自盛C、去菀陈莝D、骨肉相保E、巨气乃平
题目
《素问•汤液醪醴论》“五阳已布，疏涤五藏”的标志是（）
- A、精自生
- B、形自盛
- C、去菀陈莝
- D、骨肉相保
- E、巨气乃平
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第1题：
《素问·汤液醪醴论》所述，邪祛正安的标志是（）
- A、精自生
- B、形自盛
- C、骨肉相保
- D、巨气乃平
- E、三焦通利
正确答案:A,B,C,D -
第2题：
素问•汤液醪醴论》的水肿病的病因是（）
- A、三焦不利
- B、风邪袭表
- C、血脉不利
- D、五脏阳竭
正确答案:D -
第3题：
据《素问•汤液醪醴论》，“津液充郭”之“津液”是指（）
- A、体液
- B、精气
- C、水气
- D、尿液
- E、汗液
正确答案:C -
第4题：
《素问·汤液醪醴论篇第十四》病为本，（），标本不得，（），此之谓也。
正确答案:工为标、邪气不服 -
第5题：
《素问.汤液醪醴论》“五脏阳以竭”的含义是（）
- A、五脏阳气虚弱
- B、五脏阳气乏竭
- C、五脏阳气阻遏
- D、五脏阳气失调
- E、以上均不是
正确答案:C -
第6题：
结合《素问•汤液醪醴论》，谈谈对“神不使”的理解。
正确答案:神不使是指神机衰败不能使治疗措施和方法到达病所发挥治疗作用。汤液、醪醴、毒药、针石、艾灸等只是医疗的手段、工具和方法，是否产生治疗作用，关键是患病机体神的作用状态，即“神机”，与邪气相对时称“正气”。《素问•五常政大论》曰：“根于中者，命曰神机。”《灵枢•小针解》云：“神者，正气也。”这是无数医家长期医疗实践经验的总结。所以，《灵枢•本神》也强调：“凡刺之法，先必本于神。”即病人的神机决定治疗效果。 -
第7题：
据《素问•汤液醪醴论》，试述神不使的病因病机。
正确答案:神不使的原因是：嗜欲无穷，忧患不止。“嗜欲”和“忧患”是耗精伤神的主要原因。
神不使的机理：“精气弛坏，营涩卫除。”嗜欲无穷，忧患不止，耗精伤神，致使精气败坏，营卫运行凝涩，卫气丧失了正常功能，形弊血尽，治多不效。 -
第8题：
《素问汤液醪醴论》中指出水肿病发生的病机是（）。
- A、三焦不利
- B、风邪袭表
- C、血脉不利
- D、五脏阳竭
- E、寒邪侵袭
正确答案:D -
第9题：
《汤液醪醴论》“五脏阳以竭”的含义是（）
- A、五脏阳气虚弱
- B、五脏阳气乏竭
- C、五脏阳气阻遏
- D、五脏阳气失调
- E、以上均不是
正确答案:A -
第10题：
单选题素问•汤液醪醴论》的水肿病的病因是（）A三焦不利
B风邪袭表
C血脉不利
D五脏阳竭
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题据《素问·汤液醪醴论》，中古之世做汤液醪醴是（）A为而不用，以为备耳
B服之万全
C服之亦不必已
D配合针石
E配合薰浴
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题《素问·汤液醪醴论》中“开鬼门”是指（ ）。ABCDE正确答案： C解析：
“鬼门”指汗孔，“开鬼门”即发汗法。因此答案选C。 -
第13题：
《素问•汤液醪醴论》中论述水肿病的病因是（）
- A、三焦不利
- B、风邪袭表
- C、血脉不利
- D、五脏阳竭
- E、寒邪侵袭
正确答案:D -
第14题：
试述《素问·东汤液醪醴论》所论水肿的病因，病机，症状与治疗。
正确答案:病因：病发于内，非外感所得。
病机：阳气阻遏不通，不能化气行水，致使水湿内停充斥胸腹，泛溢形体，而形成水肿。
症状：形不可与衣相保，四极急而动中。
治疗原则：平治于权衡。
治疗法则：a去菀陈莝b微动四极c温衣d缪刺其处e开鬼门，洁净府。 -
第15题：
《素问•汤液醪醴论》“五阳已布，疏涤五藏”的标志是（）
- A、精自生
- B、形自盛
- C、去菀陈莝
- D、骨肉相保
- E、巨气乃平
正确答案:A,B,D,E -
第16题：
《素问·汤液醪醴论篇第十四》故精自生，（）骨肉相保，（）。
正确答案:形自盛，巨气乃平 -
第17题：
结合《素问•汤液醪醴论》，试述为什么当今之世服汤液醪醴不必已？
正确答案:《素问•汤液醪醴论》指出：“当今之世，必齐毒药攻其中，鑱石针艾治其外”，疾病才能治愈。言外之义是：人类及其生存环境逐渐复杂化，致病因素对环境的适应性越来越强，疾病越来越复杂、难治，只外用鑱石针艾治之，或单纯内服汤液醪醴，均不能达到治愈疾病的目的。 -
第18题：
《素问•汤液醪醴论》认为“当今之世”的治病手段主要是（）
- A、鑱石针艾
- B、汤液
- C、气功
- D、毒药
- E、按摩
正确答案:A,D -
第19题：
据《素问•汤液醪醴论》，简述你对“标本不得”的理解？
正确答案: 《素问•汤液醪醴论》说：“病为本，工为标，标本不得，邪气不服。”即指患者的神机为本，医工的治疗措施和方法为标。如果患者体内的神机衰败，则不能使医工的治疗措施和方法发挥应有的作用。此论点精辟地论述了病人和医生、疾病和治疗之间的辩证关系，反映了处理好标本关系的重要性。 -
第20题：
“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”的经文出自（）
- A、《素中.阴阳应象大论》
- B、《素问.汤液醪醴论》
- C、《素问.调经论》
- D、《素问.热论》
- E、《素问.四气调神大论》
正确答案:E -
第21题：
据《素问·汤液醪醴论》，中古之世做汤液醪醴是（）
- A、为而不用，以为备耳
- B、服之万全
- C、服之亦不必已
- D、配合针石
- E、配合薰浴
正确答案:B -
第22题：
单选题《素问·汤液醪醴论》中“去菀陈莝”是指（ ）。ABCDE正确答案： D解析：
“去菀陈莝”即“去菀莝陈”，指去掉郁积在体内的陈腐（水液废料）。因此答案选A。 -
第23题：
单选题《汤液醪醴论》“五脏阳以竭”的含义是（ ）。A五脏阳气虚弱
B五脏阳气乏竭
C五脏阳气阻遏
D五脏阳气失调
E以上均不是
正确答案： D解析：
《汤液醪醴论》“其有不从毫毛而生，五脏阳以竭也……五阳已布”，“竭”在此通“遏”，阻遏之意，故治法宜“开鬼门，洁净府”，使“五阳已布”，选C。