丧礼者以生者饰死者也。”这句话出自（）。A、《吕氏春秋》B、《左传》C、《荀子》D、《论语》
题目
丧礼者以生者饰死者也。”这句话出自（）。
- A、《吕氏春秋》
- B、《左传》
- C、《荀子》
- D、《论语》
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第1题：
“王中郎以围棋为坐稳，支公以围棋为手谈。”这两句话出自刘义庆的（）。
- A、《新语》
- B、《法言》
- C、《淮南子》
- D、《世说新语》
正确答案:D -
第2题：
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，（）。
正确答案:贤者能勿丧耳 -
第3题：
“无恻隐之心，非人也”这句话出自孟子。
正确答案:正确 -
第4题：
“廉者民之表也，贪者民之贼也。”这句话出自于（）
- A、孔子
- B、孟子
- C、包拯
- D、左丘明
正确答案:C -
第5题：
翻译：“礼，为情貌者也；文，为质饰者也。夫君子取情而去貌，好质而恶饰。夫恃貌而论情者，其情恶也；须饰而论质者，其质衰也。何以论之？和氏之璧不饰以五采，隋侯之珠不饰以银黄，其质至美物不足以饰之。夫物之待饰而后行者，其质不美也。”
正确答案: 礼是情感的描绘，文采是本质的修饰。君子采纳情感而舍弃描绘，喜欢本质而厌恶修饰。依靠描绘来阐明情感的，这种情感就是恶的；依靠修饰来阐明本质的，这种本质就是糟的。和氏壁，不用五彩修饰；隋侯珠，不用金银修饰。它们的本质极美，别的东西不足以修饰它们，事物等待修饰然后流行的，它的本质不美。 -
第6题：
“师者，所以传道、授业、解惑也”，这句话出自（）。
- A、柳宗元
- B、韩愈
- C、欧阳修
- D、苏轼
正确答案:B -
第7题：
儒家的丧礼更关注的是活着的人如何对待死者。
正确答案:正确 -
第8题：
死者死亡27个月后的丧礼是（）。
- A、小祥
- B、大祥
- C、禫祭
- D、出殡
正确答案:C -
第9题：
单选题“廉者民之表也，贪者民之贼也。”这句话出自于（）A孔子
B孟子
C包拯
D左丘明
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。”这两句话出自（）A《文心雕龙》
B《诗品》
C《礼记·乐记》
D《声无哀乐论》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题（）曾说“丧礼者以生者饰死者也。”A《论语》
B《荀子》
C《左传》
D《吕氏春秋》
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题丧礼者以生者饰死者也。”这句话出自（）。A《吕氏春秋》
B《左传》
C《荀子》
D《论语》
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第13题：
“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”这句话出自哪里？（）
- A、《论语》
- B、《韩非子》
- C、《老子》
- D、《孟子》
正确答案:D -
第14题：
被汤显祖认为“非情之至也”的是（）
- A、情不知所起
- B、生者可以死
- C、死者可以生
- D、生而不可与死
- E、死而不可复生者
正确答案:D,E -
第15题：
（）曾说“丧礼者以生者饰死者也。”
- A、《论语》
- B、《荀子》
- C、《左传》
- D、《吕氏春秋》
正确答案:B -
第16题：
“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，这句话出自《孙子兵法》。
正确答案:正确 -
第17题：
“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。”这句话出自《（）》。
正确答案:毛诗序 -
第18题：
"师者，所以传道受业解惑也"这句话出自（）的文章。
- A、柳宗元
- B、韩愈
- C、欧阳修
- D、苏轼
正确答案:B -
第19题：
“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。”这两句话出自（）
- A、《文心雕龙》
- B、《诗品》
- C、《礼记·乐记》
- D、《声无哀乐论》
正确答案:C -
第20题：
判断题儒家的丧礼更关注的是活着的人如何对待死者。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第21题：
多选题被汤显祖认为“非情之至也”的是（）A情不知所起
B生者可以死
C死者可以生
D生而不可与死
E死而不可复生者
正确答案： D,E解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题“师者，所以传道受业解惑也”这句话出自（）的文章。A柳宗元
B韩愈
C欧阳修
D苏轼
正确答案： C解析： 韩愈的《师说》的名句即为"师者，所以传道受业解惑也"。 -
第23题：
问答题翻译：“礼，为情貌者也；文，为质饰者也。夫君子取情而去貌，好质而恶饰。夫恃貌而论情者，其情恶也；须饰而论质者，其质衰也。何以论之？和氏之璧不饰以五采，隋侯之珠不饰以银黄，其质至美物不足以饰之。夫物之待饰而后行者，其质不美也。”正确答案： 礼是情感的描绘，文采是本质的修饰。君子采纳情感而舍弃描绘，喜欢本质而厌恶修饰。依靠描绘来阐明情感的，这种情感就是恶的；依靠修饰来阐明本质的，这种本质就是糟的。和氏壁，不用五彩修饰；隋侯珠，不用金银修饰。它们的本质极美，别的东西不足以修饰它们，事物等待修饰然后流行的，它的本质不美。解析： 暂无解析