正确的摹仿

题目

正确的摹仿

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1.关于审美起源“摹仿说”,下列说法正确的是()。A.摹仿说认为，人类有摹仿的天性与本能B.摹仿说认为，艺术与审美的发生源于人类摹仿的本能C.摹仿说认为，不是所有的艺术都起源于对自然界和社会现象的摹仿D.摹仿说是在欧洲约两千年的历史中一直影响较大的一种学说

2.摹仿笔迹按其摹仿手段可以分为（）和（）两种。

3.托马斯阿奎那的“摹仿”概念是指（）。A.对自然本身的描摹B.摹仿自然的过程，即上帝创造自然的方式C.摹仿物质世界

4.套摹笔迹的特点是检材笔迹中反映被摹仿人笔迹的特征多，摹仿人笔迹特征少。（）

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  • 第1题：

    柏拉图认为艺术（）。

    • A、不能摹仿“相”
    • B、在一定程度上可以摹仿“相”
    • C、完全可以摹仿“相”
    • D、是否可以摹仿“相”要分具体情况

    正确答案:A

  • 第2题：

    在早期希腊人的祭祀活动中，“摹仿”的原始意义更像后世所说的：（）

    • A、摹仿自然的对象
    • B、摹仿自然的过程
    • C、摹仿内心的激情
    • D、表现自我的情绪

    正确答案:C,D

  • 第3题：

    在技术差距贸易模式中，当摹仿国自反应差距转入至掌握差距时，摹仿国开始摹仿生产，此时创新国的产品产出量最小。


    正确答案:错误

  • 第4题：

    托马斯•阿奎那的“摹仿”概念是指（）。

    • A、对自然本身的描摹
    • B、摹仿自然的过程，即上帝创造自然的方式
    • C、摹仿物质世界

    正确答案:B

  • 第5题：

    摹仿自然


    正确答案:在德谟克利特看来，无论实用技术还是美的艺术，都是摹仿自然现象的社会实践活动，是在赫拉克利特以“人的自然”界说“艺术”的基础上，更直接地使“摹仿”转向“追随自然”的意义。德谟克利特在西方文论史上的意义之一，在于他标志着“摹仿”概念的一种根本转变。从他之后，西方人所讨论的“摹仿”才越来越多地以“自然”为对象。

  • 第6题：

    “技艺摹仿自然”，这一关于摹仿的认识出自（）。

    • A、柏拉图
    • B、亚里士多德
    • C、马克思
    • D、赫拉克利特

    正确答案:B

  • 第7题：

    判断题
    在技术差距贸易模式中，当摹仿国自反应差距转入至掌握差距时，摹仿国开始摹仿生产，此时创新国的产品产出量最小。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    名词解释题
    正确的摹仿

    正确答案： 一座雕像、一幅画、一部小说都力图表现真实的人物、行动、风光，给人以忠实于现实生活的形象。用泰纳的话说就是“全神贯注地看着现实世界”。每个“大师”和“大的艺术宗派的历史”，都可以“证明摹仿活生生的模型和密切注视现实的必要”，离开这一点，泰纳认为“一切宗派”都“没有例外”地会导致“衰落”。
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    （）最早提出艺术是对绝对理念的摹仿的摹仿。
    A

    柏拉图

    B

    阿基米德

    C

    苏格拉底

    D

    亚里士多德


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    柏拉图认为艺术家只是一个绝对理念的摹仿的摹仿者。这种理念属于四个理论中的：（）
    A

    表现论

    B

    形式论

    C

    摹仿论

    D

    文化论


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    多选题
    下列对亚里士多德的摹仿论诗学描述正确的是？（）
    A

    亚里士多德《诗学》讨论范围局限于叙事诗、悲剧和喜剧

    B

    史诗、悲剧、喜剧甚至绝大部分音乐，这一切总的来说都是摹仿

    C

    诗起源于摹仿

    D

    诗（艺术）比历史更真


    正确答案： B,A
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    判断题
    古希腊哲学家柏拉图认为在摹仿对象上，“喜剧总是摹仿比我们今天的人好的人，悲剧总是摹仿比我们今天的人坏的人”。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    下列对亚里士多德的摹仿论诗学描述正确的是？（）

    • A、亚里士多德《诗学》讨论范围局限于叙事诗、悲剧和喜剧
    • B、史诗、悲剧、喜剧甚至绝大部分音乐，这一切总的来说都是摹仿
    • C、诗起源于摹仿
    • D、诗（艺术）比历史更真

    正确答案:A,B,C,D

  • 第14题：

    古希腊哲学家柏拉图认为在摹仿对象上，“喜剧总是摹仿比我们今天的人好的人，悲剧总是摹仿比我们今天的人坏的人”。


    正确答案:错误

  • 第15题：

    亚里士多德对于“摹仿”说的发展是提出（）。

    • A、摹仿内心的激情
    • B、摹仿自然的对象
    • C、摹仿理念
    • D、摹仿自然的过程

    正确答案:D

  • 第16题：

    摹仿


    正确答案: 文论意义上的摹仿说，植根于古希腊的宇宙学说和信念。在早期希腊的祭祀活动中，人们是要通过歌、舞、乐合一的艺术形式，摹仿、进而宣泄内心的感受和激情，以求灵魂在瞬间摆脱肉体的束缚。毕达哥拉斯学派则是将人类心灵对应于宇宙的结构和秩序，如果说艺术最终摹仿着宇宙中的数字关系，其直接摹仿的对象也只是与之相应的心灵。至德谟克里特，摹仿的对象被重新解释为自然或者外物。但是柏拉图在自己的著述中绝口不提德谟克里特，却强调摹仿的终极对象在于理念的世界。亚里士多德以所谓的“四因说”立论，显然包含着对德谟克里特和柏拉图的双重否定。依照“四因”的逻辑，对象世界的根本既不在于某种原初的物质、也不在于抽象的理念；真正重要的，是世界在“四因”的内在关系中自我发展、自我完善的过程。艺术的过程也是如此，因而“艺术的摹仿”首先是指它在深层上与自然同构。“摹仿”的概念被罗马人承袭时，在贺拉斯、朗吉努斯等人的论说中实际上被置换为“借鉴”，即摹仿古希腊的艺术典范。这在中世纪的语法学、修辞学和逻辑学批评中也有所体现，并成为后世古典主义主张的共同根基。中世纪的神学美学则重新解释了摹仿，即：艺术的“摹仿”，就在于摹仿上帝式的、无拘无束的自由创造。后世西方文论仍然不断地提及摹仿，然而其理论形态并没有超出上述几种。直到德里达，曾经被湮没的“摹仿”又被再度提起。他认为文学的问题实际上是文学与真理的关系问题，因此西方人关于相关问题的思索最集中地凝聚在“摹仿”的概念当中。

  • 第17题：

    正确的摹仿


    正确答案: 一座雕像、一幅画、一部小说都力图表现真实的人物、行动、风光，给人以忠实于现实生活的形象。用泰纳的话说就是“全神贯注地看着现实世界”。每个“大师”和“大的艺术宗派的历史”，都可以“证明摹仿活生生的模型和密切注视现实的必要”，离开这一点，泰纳认为“一切宗派”都“没有例外”地会导致“衰落”。

  • 第18题：

    古希腊摹仿说的基本含义是：文艺起源于人对宇宙事物的摹仿。


    正确答案:正确

  • 第19题：

    单选题
    亚里士多德对于“摹仿”说的发展是提出（）。
    A

    摹仿内心的激情

    B

    摹仿自然的对象

    C

    摹仿理念

    D

    摹仿自然的过程


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    判断题
    古希腊摹仿说的基本含义是：文艺起源于人对宇宙事物的摹仿。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    填空题
    摹仿笔迹按其摹仿手段可以分为（）和（）两种。

    正确答案： 仿写笔迹,摹写笔迹
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    填空题
    亚里士多德从“摹仿说”出发进行艺术分类，摹仿好人的是（），摹仿坏人的（）是。

    正确答案： 悲剧，喜剧
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    多选题
    在早期希腊人的祭祀活动中，“摹仿”的原始意义更像后世所说的：（）
    A

    摹仿自然的对象

    B

    摹仿自然的过程

    C

    摹仿内心的激情

    D

    表现自我的情绪


    正确答案： A,C
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    单选题
    柏拉图认为艺术（）。
    A

    不能摹仿“相”

    B

    在一定程度上可以摹仿“相”

    C

    完全可以摹仿“相”

    D

    是否可以摹仿“相”要分具体情况


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

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