更多“心物二元论”相关问题
-
第1题：
二元论
正确答案: 认为世界的本原不是一个而是两个的观点，这种观点把世界的本原理解为两个即物质与精神是平行并列的关系，不存在谁派生谁，谁决定谁的问题。这种观点是动摇于唯物论与唯心论之间的最终倒向唯心主义的观点，不是独立的第三条哲学路线。 -
第2题：
关于洛克的观点，下列选项正确的是（）。
- A、洛克的二元论会导致非物质主义
- B、导致洛克二元论的根源是他的信仰
- C、洛克的白板说是一种唯物主义
- D、洛克的二元论是可以得到辩护的
正确答案:A,B,C,D -
第3题：
简述配送中心物流服务的选择要点。
正确答案: 配送中心服务的选择要点主要包括两个方面：
（1）选择要处理的商品种类。配送中心的功能设计要与商品的特性相吻合，配送中心能处理的商品种类要有一定的限制。因为配送中心处理不同的商品时需要有一些专用的设施，一个配送中心没有必要也不可能配备能处理所有商品的物流设施和设备。物流的发展有分工越来越细的趋势，设施设备的配置除了要考虑需求外，还要考虑物流作业规模及作业批量等因素。
（2）选择能提供的增值性服务。这些增值性物流服务是配送中心基本功能的合理延伸，其作用主要是加快物流过程、降低物流成本、提高物流作业效率、增加物流的透明度等。提供增值性服务是现代配送中心赢得竞争优势的必要条件。 -
第4题：
试述《文心雕龙•物色》所述心物交融。
正确答案: （1）《文心雕龙•物色》是刘勰对艺术与现实的审美关系的论述。
（2）他认为：在描景状物的过程中，一定要做到心物交流，主客体融会。作家应该将自己的思想感情渗入到所描写的景物之中，借对自然景物形象生动的描绘以抒情言志。换个角度说，对客观物象的描绘，应该蕴含着作者的思想感情。
（3）他既强调摹写自然离不开主观感情的渗透，又指出感情的抒发亦不可脱离的客观形貌。“随物宛转”、“与心徘徊”，体现在创作构思过程中，是心与物的交流融会；表现在作品中，则是其所达到的“形神兼备”、“情貌无遗”的艺术境界。
（4）强调不应忽视客观景物对人思想的感召作用，不能置客观物象于不顾而凭主观妄见另造自然。在创作过程中就“心物交融”是刘勰创作论的一个重要观点。 -
第5题：
心物二元论
正确答案: 笛卡尔提出。根据实体的定义，心灵与实体都是不依赖它物的存在，他们也不依靠对方而存在。从它们的本质属性来看，思想和广延没有任何共同之处，思想没有广延，广延不能思想。这样，笛卡尔得出了二元论的结论：心灵和物质是独立存在的两个实体，它们之间没有相互作用。这一理论把“灵魂”、“心灵”、“上帝的意志”等前科学的假设从自然物中驱逐出去，利于自然科学的发展。但是，二元论却难以解释人的行为，这一理论与人的心理与生理活动的协调一致的事实明显不符。 -
第6题：
心物交融说
正确答案:刘勰，关于作家艺术构思与客观事物的论点。 -
第7题：
问答题笛卡尔哲学的第一原理是什么？他是如何从自我意识走向心物二元论世界的？正确答案： “我思故我在”是笛卡尔哲学的第一原理。在确立了哲学第一原理之后，笛卡尔想要走出“我”狭隘圈子建立某种形而上学，就必须超越自身。因此，他先从“我思故我在”这个可靠命题里提取出“清楚明白”这一标准，然后通过阐明不完满的我不可能产生完满的上帝观念这一清楚明白的关系，而从我的上帝观念中推出上帝存在。一旦推出了上帝的存在，并进一步把天赋观念作为演绎的前提，构建起唯理论的大厦。这就摆脱自我意识的狭小圈子而进入到广阔的客观世界，创立了他的心物二元论的世界观和物理学体系。解析： 暂无解析 -
第8题：
名词解释题二元论正确答案： 认为世界的本原不是一个而是两个的观点，这种观点把世界的本原理解为两个即物质与精神是平行并列的关系，不存在谁派生谁，谁决定谁的问题。这种观点是动摇于唯物论与唯心论之间的最终倒向唯心主义的观点，不是独立的第三条哲学路线。解析： 暂无解析 -
第9题：
名词解释题心物交融说正确答案： 刘勰，关于作家艺术构思与客观事物的论点。解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题“慧能”强调的是（）A心物分离
B心的主观性
C心物不二
D物的客观性
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题帕瑞把青年期思维发展划分为（）。A二元论阶段、相对性阶段、约定性阶段
B二元论阶段、约定性阶段、相对性阶段
C相对性阶段、二元论阶段、约定性阶段
D相对性阶段、约定性阶段、二元论阶段
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题试述《文心雕龙•物色》所述心物交融。正确答案： （1）《文心雕龙•物色》是刘勰对艺术与现实的审美关系的论述。
（2）他认为：在描景状物的过程中，一定要做到心物交流，主客体融会。作家应该将自己的思想感情渗入到所描写的景物之中，借对自然景物形象生动的描绘以抒情言志。换个角度说，对客观物象的描绘，应该蕴含着作者的思想感情。
（3）他既强调摹写自然离不开主观感情的渗透，又指出感情的抒发亦不可脱离的客观形貌。“随物宛转”、“与心徘徊”，体现在创作构思过程中，是心与物的交流融会；表现在作品中，则是其所达到的“形神兼备”、“情貌无遗”的艺术境界。
（4）强调不应忽视客观景物对人思想的感召作用，不能置客观物象于不顾而凭主观妄见另造自然。在创作过程中就“心物交融”是刘勰创作论的一个重要观点。解析： 暂无解析 -
第13题：
终极实在中泛神论一元论和心物属性二元论的代表人物不是（）。
- A、斯宾诺莎
- B、贝克莱
- C、尼采
- D、笛卡尔
正确答案:A -
第14题：
帕瑞把青年期思维发展划分为（）。
- A、二元论阶段、相对性阶段、约定性阶段
- B、二元论阶段、约定性阶段、相对性阶段
- C、相对性阶段、二元论阶段、约定性阶段
- D、相对性阶段、约定性阶段、二元论阶段
正确答案:A -
第15题：
主张身心二元论的是阮籍。
正确答案:错误 -
第16题：
以下有关微囊的叙述中，正确的是（）
- A、制备微囊的过程称微型包囊技术
- B、微囊由囊材和囊心物构成
- C、囊心物指被囊材包裹的药物和附加剂
- D、囊材是指用于包裹囊心物的材料
- E、微囊不能制成液体剂型
正确答案:A,B,C,D -
第17题：
笛卡尔哲学的第一原理是什么？他是如何从自我意识走向心物二元论世界的？
正确答案:“我思故我在”是笛卡尔哲学的第一原理。在确立了哲学第一原理之后，笛卡尔想要走出“我”狭隘圈子建立某种形而上学，就必须超越自身。因此，他先从“我思故我在”这个可靠命题里提取出“清楚明白”这一标准，然后通过阐明不完满的我不可能产生完满的上帝观念这一清楚明白的关系，而从我的上帝观念中推出上帝存在。一旦推出了上帝的存在，并进一步把天赋观念作为演绎的前提，构建起唯理论的大厦。这就摆脱自我意识的狭小圈子而进入到广阔的客观世界，创立了他的心物二元论的世界观和物理学体系。 -
第18题：
高重心物件，宜在重心下部加索。
正确答案:错误 -
第19题：
单选题企业物流活动的起始阶段是（ ）。A仓储中心物流
B企业供应物流
C配送中心物流
D企业生产物流
正确答案： B解析：
企业供应物流是企业物流活动的起始阶段。作为企业生产之前的准备工作和辅助作业活动，它是指企业生产所需的一切物料（原材料、燃料、备品备件、辅助材料等）在供应企业与生产企业之间流动的一系列物流及其管理活动。 -
第20题：
问答题心物对应正确答案：
心物对应即艺术作品和心灵之间存在的共鸣和感应的关系。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题二元论正确答案： dualism解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题帕瑞把青年期思维发展划分为（ ）三个阶段。A二元论阶段、相对性阶段、约定性阶段
B二元论阶段、约定性阶段、相对性阶段
C相对性阶段、二元论阶段、约定性阶段
D相对性阶段、约定性阶段、二元论阶段
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题终极实在中泛神论一元论和心物属性二元论的代表人物不是（）。A斯宾诺莎
B贝克莱
C尼采
D笛卡尔
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第24题：
名词解释题心物二元论正确答案： 笛卡尔把实体分为绝对实体与相对实体，前者是自因的存在，即自己是自己存在的原因，这种绝对实体就是上帝；后者是只依靠上帝而不依靠其他事物就能存在的东西，这种相对实体有两个，即物质实体和精神实体。物质实体的惟一本质属性是广延，即占有空间，它遵循自然规律而运动；精神实体的惟一本质属性是思维，它根据自由意志而行动。物质无思维，精神无广延，这两个实体是彼此独立、互不干涉的，它们构成了两个相互平行的世界本原。一切物质性的现象都依附于物质实体，一切精神性的活动都依附于精神实体，它们分别按照唯物主义和唯心主义的法则而运行。这样就形成了一种古典的二元论体系。解析： 暂无解析