简述林希元的赈济论。
题目
简述林希元的赈济论。
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第1题：
基于其潦倒穷苦的下层生活经历，提出了独具特色的“救民富民”理论的是（）
- A、唐甄
- B、林希元
- C、王符
- D、顾炎武
正确答案:A -
第2题：
主张改革义仓制度，建议将征收来的义仓粮食改为案留的是（）
- A、李觏
- B、王安石
- C、朱熹
- D、林希元
正确答案:A -
第3题：
试述林希元“养恤补救”的措施。
正确答案: （1）林希元认为大灾之后必有大疫，应选派名医，深入民间，发放药物，为灾民诊病，以慰取民心。
（2）采取施粥养恤的办法，避免灾民饿毙于道。
（3）采用“兴工助赈”的办法，使灾民尽快脱离灾荒。
（4）林希元还强调灾后放贷的重要性，认为这是灾民生产自救，是农家经济走向复苏的重要手段。 -
第4题：
赈济
正确答案: 即在灾荒发生后，政府动用国家储备的粮食，库银、物品等，帮助灾民维持生计。 -
第5题：
简述金岳霖对“元学的态度”与“知识论的态度”的区分。
正确答案:在科玄之争的背景下，金岳霖区分了“元学的态度”与“知识论的态度”：前者是情感的寄托，后者用于体系的建构。他是从经验主义出发来重建哲学本体论。本体论与知识论两分的态度：研究知识论可以站在知识底对象范围之外，可以暂时忘记自己是人。研究元学则不然，虽可以忘记自己是人，却不能忘记天地与我并生，万物与我为一。不仅要在研究对象上求理智的了解，而且要在研究底结果上求情感的满足。 -
第6题：
简述罗伯特希斯的四段论
正确答案:1减少阶段
2预备阶段
3反应阶段
4恢复阶段 -
第7题：
问答题试述林希元“养恤补救”的措施。正确答案： （1）林希元认为大灾之后必有大疫，应选派名医，深入民间，发放药物，为灾民诊病，以慰取民心。
（2）采取施粥养恤的办法，避免灾民饿毙于道。
（3）采用“兴工助赈”的办法，使灾民尽快脱离灾荒。
（4）林希元还强调灾后放贷的重要性，认为这是灾民生产自救，是农家经济走向复苏的重要手段。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题简述一元论和二元论的含义与辩证唯物主义一元论的基本观点正确答案：解析： -
第9题：
单选题明朝，中国救荒思想史上的集大成的人物是（）A朱元璋
B李善长
C顾炎武
D林希元
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题简述林希元的赈济论。正确答案： （1）要注意赈济对象自身对灾异承受能力的差异性特点。
（2）赈济工作要讲求艺术。
（3）调粟他郡，稳定灾民情绪。解析： 暂无解析 -
第11题：
名词解释题赈济正确答案： 即在灾荒发生后，政府动用国家储备的粮食，库银、物品等，帮助灾民维持生计。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题简述林希元社会救助行动的程序要求。正确答案： （1）要注意赈济对象自身对灾难承受能力的差异性特点。
（2）赈济工作要讲求艺术。
（3）调粟他郡，稳定灾民情绪。解析： 暂无解析 -
第13题：
简述林希元社会救助行动的程序要求。
正确答案: （1）要注意赈济对象自身对灾难承受能力的差异性特点。
（2）赈济工作要讲求艺术。
（3）调粟他郡，稳定灾民情绪。 -
第14题：
简述南宋董煟在《救荒活民论》的篇首揭露了现行常平，义仓等赈济方法中存在的问题。
正确答案: （1）常平，义仓之弊（首先，常平，义仓的粮食多贮存在州县，但灾民却多集中在农村，故他主张将常平，义仓设在乡村，使乡村农民得以受惠；其次，发赈不及时。）。
（2）赈济过程中的弊端（赈济过程中存在严重的营私舞弊行为）。
（3）闭粟之弊（灾荒发生后，有些县往往采取闭粟政策，即严禁粮食出入，他认为必要造成饥民起而作乱）。
（4）劝分之弊。 -
第15题：
明朝，中国救荒思想史上的集大成的人物是（）
- A、朱元璋
- B、李善长
- C、顾炎武
- D、林希元
正确答案:D -
第16题：
赈济说
正确答案:既是主张用实物（主要是粮食与衣服布帛等）和货币救济遭受灾害或生活极端困难无以生存的社会成员，以保障其最低限度的生活需求的一种保障思想。赈济说作为中国儒家学说之一产生很早，如宋代《救荒全法》中就提出许多有关赈济的政策。到了明代不仅主张赈济，还专门列出了赈济的方式与实施措施。赈济说发展到后来不仅为统治者所采用，而且发展为赈物、赈款、以工代赈三大具体方略，并在中国社会保障史上一直占据特别重要的地位，发挥了很大的作用。 -
第17题：
简述二元四分论的主要理论要点。
正确答案: （1）把领导行为归纳为两个变量：即以工作为导向和以人为导向。
（2）俄亥俄州立大学把领导方式分为四种类型：
①低规章，低协商。低规章低协商的领导者，对组织人都不关心，一般来说，这种领导方式效果差，会导致低绩效、高不满、高流动。
②低规章，高协商。低规章高协商的领导者，大多数较为关。已领导者与下属之间的合作，重视互相信任和互相尊重的气氛，容易产生低绩效、低不满、低流动。
③高规章，高协商。高规章高协商的领导者，对工作对人都比较关心。一般来说，这种领导方式效果好，会产生高绩效、低不满、低流动。
④高规章，低协商。高规章低协商的领导者，最关心的是工作任务。这种领导方式容易产生高绩效、高不满、高流动。密执安大学在进行领导行为类型划分的同时，他们还研究了不同工作绩效、不同工作群体的管理方法问题。
（3）领导二元四分图模式。领导二元四分图是从关心工作和关心人两个维度，用四分图的形式把领导行为分成四个区域，以鉴别领导方式的模式。现代管理提出要由以工作为中心转向以人为中心。用四分图从两个角度考察领导方式的尝试，为研究领导行为开辟了一条新的途径。 -
第18题：
简述一元论和二元论的含义与辩证唯物主义一元论的基本观点。
正确答案:（1）一元论承认世界的统一性，认为世界上的万物有一个共同的本质或本原。一元论有两种：唯心主义一元论和唯物主义一元论。前者认为世界的本质或本原是意识；后者认为世界的本质或本原是物质。
（2）二元论否认世界的统一性.认为世界上的万事万物有物质和精神两个相互平行、各自独立的本原。
（3）辩证唯物主义是彻底的唯物主义一元论；其基本观点是： ①承认世界的统一性.坚持一元论.反对二元论。
②认为世界统一于物质，坚持唯物主义一元论，反对唯心主义一元论。
③认为世界是运动发展的、无限多样性的统一，克服了心唯物主义把世界的本原归结为某一种或某几种具体的物质形态的局限性。 -
第19题：
问答题简述张载气一元论的基本观点。正确答案： 张载反对佛、老唯心主义，在自然观方面基本上坚持了朴素的唯物主义路线，提出了气一元论的思想。长在的唯物主义思想后来受到唯心主义者的批评和攻击，却得到明清的气本论者的继承和发展。
1、天地万物都是由气构成的
张载称：“凡可状，皆有也；凡有，皆象也；凡象皆气也。”“虚者天地之祖，万物从虚中来。”
针对佛、老唯心主义本体论，张载继承和发展了古代的唯物主义的自然观，把“气”作为世界的实体。气聚则结为万物，气散则化为太虚。
2、“太虚即气”
“太虚”、“虚空”：在中国古代哲学中是表示空间的两个概念，张载赋予其新的含义。
“太虚无形，气之本体；其聚其散，变化之客形尔。”“本体”指本来的状态，即气没有变成具体事物时的状态。“客体”指暂时的形态。
3、“知太虚即气则无‘无’”
张载称：“气之聚散于太虚，犹冰凝释于水，知太虚即气则无‘无’。”“太虚不能无气，气不能不聚而为万物，万物不能不散而为太虚。”
张载在这里坚持了太虚即是气，气是万物统一的惟一的实体的唯物主义观点，
从而驳斥了佛、老唯心主义。解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题基于其潦倒穷苦的下层生活经历，提出了独具特色的“救民富民”理论的是（）A唐甄
B林希元
C王符
D顾炎武
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题简述南宋董煟在《救荒活民论》的篇首揭露了现行常平，义仓等赈济方法中存在的问题。正确答案： （1）常平，义仓之弊（首先，常平，义仓的粮食多贮存在州县，但灾民却多集中在农村，故他主张将常平，义仓设在乡村，使乡村农民得以受惠；其次，发赈不及时。）。
（2）赈济过程中的弊端（赈济过程中存在严重的营私舞弊行为）。
（3）闭粟之弊（灾荒发生后，有些县往往采取闭粟政策，即严禁粮食出入，他认为必要造成饥民起而作乱）。
（4）劝分之弊。解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题主张改革义仓制度，建议将征收来的义仓粮食改为案留的是（）A李觏
B王安石
C朱熹
D林希元
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题简述兰鼎元论海外贸易。正确答案： 17世纪晚期至18世纪早期思想家，非常重视工业，“生财之大道在百工，故通功易事，明主不敢一日壅其源。”他主要贡献是第一次以经济观点为开放海禁辩护。宋以前主张对外贸易的思想家如荀况、桑弘羊、魏征、韩愈等认为对外贸易会带来海外珍宝；元、明时期主张海外贸易思想家如卢世荣、丘浚、许浮远等认为中国不需要海外商品，而海外则很需中国货物。
兰鼎元认为“以海外之有余，补内地之不足，内地贱菲无足轻重之物，载至番境皆为珍贝。是以沿海居民操作小巧技艺以及女工针织，皆于洋船行销，岁收诸岛银洋货物百，十万入我中土，所关为不细矣。”他主张让人民自由经营海外贸易，政府不加管理。但他只主张对南洋诸国开放贸易，对日本、西欧已有顾忌。解析： 暂无解析