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  • 第1题:

    ()代是经学的新变期。

    • A、两汉
    • B、魏晋南北朝
    • C、隋唐五代
    • D、宋代

    正确答案:D

  • 第2题:

    遍注古今群经,综汇今古文经学,集两汉经学之大成的是()

    • A、许慎
    • B、刘歆
    • C、郑玄
    • D、马融

    正确答案:C

  • 第3题:

    以下哪一事件可以看作是两汉经学思想的转折点()

    • A、垓下之围
    • B、文景之治
    • C、北伐匈奴
    • D、光武中兴

    正确答案:D

  • 第4题:

    现在一般把中国传统哲学划分为七个阶段,即()、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、明清实学、乾嘉朴学。


    正确答案:先秦子学

  • 第5题:

    两汉至隋唐时期的经学研究特点是()。

    • A、轻考古
    • B、重考古
    • C、轻师说
    • D、重师说

    正确答案:D

  • 第6题:

    多选题
    直接因为佛教影响而形成学术大势的中国学术是()
    A

    两汉经学

    B

    魏晋玄学

    C

    隋唐佛学

    D

    宋明理学

    E

    清代朴学


    正确答案: D,C
    解析: 暂无解析

  • 第7题:

    问答题
    简介两汉今古文经学之争。

    正确答案: 汉文帝时,伏胜授隶书《尚书》,今文经学起,五经博士讲授的也是今文,武帝“罢黜百家,独尊儒术”,因儒术选官,今文大盛;儒术并非儒学,董仲舒等皆有术而无学。武帝末年,孔壁书出,古文经学兴起,乃有今古文之争。今文经学重实用、守家法、传微言大义。以儒术缘饰现实政治;古文重理论、探源流、穷本来面目。
    今文经学以儒术缘饰现实政治,儒术并非儒学,因此今文大家董仲舒等皆有术而无学。古文经学以探究典籍本来意义为己任,因此注重文字考释,力图恢复古代典籍和典章制度的原貌。西汉古文经学的重要代表是孔安国,东汉是贾逵、许慎、马融、服虔等,许慎著《说文解字》,是古文字学的重要著作。东汉末年,郑玄兼采今古文,遍注群经,合两家之法,创一家之言,成为两汉经学的集大成者。
    解析: 暂无解析

  • 第8题:

    单选题
    遍注古今群经,综汇今古文经学,集两汉经学之大成的是()
    A

    许慎

    B

    刘歆

    C

    郑玄

    D

    马融


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    单选题
    两汉至隋唐时期的经学研究特点是()。
    A

    轻考古

    B

    重考古

    C

    轻师说

    D

    重师说


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    填空题
    魏晋抨击两汉经学的新兴学术为()。

    正确答案: 玄学
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    ()代是经学的新变期。
    A

    两汉

    B

    魏晋南北朝

    C

    隋唐五代

    D

    宋代


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    填空题
    两汉时代传授《诗经》的齐鲁韩为()经学,毛诗为古文经学。

    正确答案: 今文
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    两汉时期,为《诗经》研究开拓了经学研究广阔天地的原因是()

    • A、经学的今古文之争
    • B、“废黜百家,独尊儒术”的文化政策
    • C、许慎的《说文解字》
    • D、郑玄的《毛诗笺》

    正确答案:B

  • 第14题:

    两汉经学的集大成者是()。

    • A、班固
    • B、贾谊
    • C、郑玄
    • D、张衡

    正确答案:C

  • 第15题:

    被称为经学的是()时期的哲学。

    • A、先秦
    • B、两汉
    • C、魏晋
    • D、隋唐

    正确答案:B

  • 第16题:

    试述两汉经学的作用及变化。


    正确答案:汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,但实际上实行的是内法外儒,安抚与镇压并用的政策。他利用儒学的目的,是为了加强封建统治。而到汉元帝上台后,提拔了一大批名儒来主政,使得西汉儒生一套宽政减刑、不与民争利的言论不顾实际地得到实行。建国二百年的王朝腐败已经十分严重,现在全用“宽政”,使得王朝政治如脱缰之马般健向更腐败的地步堕落。本来汉代儒学就是杂着阴阳灾异的混合物,?的宇宙论模式是阴阳家的五行相生相克,落到历史层面的是“五德舅始”之说。政治的腐败透顶,再加上自然灾害频繁,汉家“失德”该有亲王朝代汉的说法渐渐流传开来。于是王莽利用这种说法,代汉建与新朝。但王莽是一个食古不化的经学书呆子,他完全按照《周礼滩理国家,所行的大政没有一样切合实际。当时由于天灾人祸,人民不能生存,开始造反,他还只顾和大臣们议制度,以为礼制一定,天下必然太平。所以,王莽的失败,是一场经学的失败。东汉建立后,像“;舜禅让”一类的经论被皇帝“受命于天”的论调代替了,以后再也没见谁敢提起过。

  • 第17题:

    判断题
    两汉时期,黄老之学与经学相继兴盛,中国封建社会承续近两千年的文化传统初步形成。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第18题:

    名词解释题
    两汉经学

    正确答案: 汉代的儒家是以注释《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等先秦儒家经书的形式出现的,故称为经学。在汉代搜集到的儒家经典中,有一部分是儒生口授,由当时流行的文字记录下来的,叫做“今文经”。另一部分是散在民间,藏在墙壁中偶然被发现的经书。这些经书由汉以前的文字即古籍文字成,故称“古文经”,故分今文经学和古文经学两大派。
    解析: 暂无解析

  • 第19题:

    单选题
    两汉经学的集大成者是()。
    A

    班固

    B

    贾谊

    C

    郑玄

    D

    张衡


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    单选题
    两汉时期,为《诗经》研究开拓了经学研究广阔天地的原因是()
    A

    经学的今古文之争

    B

    “废黜百家,独尊儒术”的文化政策

    C

    许慎的《说文解字》

    D

    郑玄的《毛诗笺》


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    问答题
    概述两汉经学的发展及意义。

    正确答案: 汉高祖灭秦立汉,采行黄老治术,促使先秦诸子之学复兴。汉武帝废除郡国并行制,集权中央,并采纳董仲舒建议而独尊儒术,以经学治理天下,遂使儒学成为中华文化的正统。
    汉代初期,虽有先秦子学的复兴,但因秦汉之际的两度焚书,导致汉代的伪书篡杂于经典之中,进而也促成了今古文经学之争。
    汉代的儒学以经学为本,前有董仲舒所倡导的今文经学,后有刘歆所倡导的古文经学。今文经学盛于西汉,重视经义的阐发与实践;古文经学盛于东汉,重视经文的考证与厘清。今文经学以董仲舒的天人感应思想为本,逐渐发展出谶纬之学,而以东汉的《白虎通义》为代表。
    盛行于西汉初期的黄老道家之学,在武帝独尊儒学之后,便降入民间而由经世之学转为养生之学。东汉时期,黄老道家之学一方面形成了与谶纬之学相对立的思想,而导致了如王充等以自然为本的思想家兴起;另一方面又与神仙方术相结合,而导致了道教的形成。
    随着西域通路的开辟,印度佛教也于东汉末年正式传入中国,并依附于道家而发展。
    盛行于秦汉之际的阴阳五行思想,不仅深刻的影响了于汉代复兴的儒、道两家之学,同时也深刻的影响了汉代时人的思维模式,致使汉代的哲学、科学与宗教都是以阴阳五行思想为基本结构,从而也奠定了中国文化的基本思维与诠释系统。
    汉代虽因儒学独尊而致时风极重视道德教化与道德气节,但是由于无法解消政治上的利害冲突,最后终于由曹魏所亡。
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    多选题
    以下属于两汉经学的主要代表人物有()。
    A

    董仲舒

    B

    王充

    C

    嵇康

    D

    慧能


    正确答案: B,C
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    单选题
    被称为经学的是()时期的哲学。
    A

    先秦

    B

    两汉

    C

    魏晋

    D

    隋唐


    正确答案: D
    解析: 暂无解析