简述张载的辩证法思想。

第1题：

第2题：

宋代理学思想的代表人物有（）、程颢、张载、朱熹。

正确答案:周敦颐

第3题：

老子的辩证法思想

正确答案: 他把事物看成彼此对立的两个方面，而这两个方面又互相联系、互相依存。他说：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。”他还进一步提出一切事物都要向它的反面转化的观点。“祸兮，福之所倚”，“福兮，祸之所伏”，“曲则全，枉则直”，“物壮则老”等。但是，老子的辩证法思想也有很大局限性。一是他认为对立面的转化不需任何条件，二是把对立面转化看成是循环往复的过程，看不到事物不断向前发展，结果使他的辩证法思想陷入形而上学的泥潭。

第4题：

辩证法的基本思想？

正确答案: 1）从辩证唯物主义和自然科学发展规律出发，主张物质是运动的，各种运动形式间是可以相互转化的；主张以科学知识为基础并在科学思想的高度上进行哲学抽象－自然观。
（2）主张以科学社会学和技术社会学的研究为基础，进而对科学技术与其他社会子系统之间的相互作用做价值论分析，和对科学技术发展的外部动力及其社会控制进行研究，寻找出科技、经济、社会、环境协调发展的基本途径－科学观。
（3）从辩证唯物主义观点出发，着力研究在科学技术活动中普遍使用的各种方法起作用的条件、制约因素以及它们的总体结构，概括和总结当代科学和技术研究活动进行认识论和方法论的抽象，形成对科学技术活动的系统认识－科学方法论。A、自然观：以各种不同形式相互转化为中心和流动循环的自然观。B、科学技术方法论：以实验和假说相结合的辨证综合方法论。C、科学技术观：科学技术是社会生产力的构成因素，它是推动社会经济发展的杠杆。

第5题：

王守仁“心学”是继承了谁的思想？（）

• A、张载
• B、陆九渊
• C、周敦颐
• D、程颐

正确答案:B

第6题：

简述王夫之的辩证法思想。

正确答案: 朴素的辩证法思想
一、运动是绝对的，静止是相对的
王夫之提出运动是绝对的，静止是相对的的辩证法命题。即“太极动而生阳，动之动也；静而生阴，动之静也。废然无动之静，阴恶从生哉？一动一静，阖辟之谓也。由阖而辟，由辟而阖，皆动也。”“动、静，皆动也。”“静者静动，非不动也。”“动而趋行者动，动而趋止者静。”“动而成象则静。”这也就是说，只有动中之静，没有绝对的静。
二、“天地日化日新”的发展观
王夫之认为，天地万物都是时时刻刻变化更新的。即“天地之德不易，而天地之化日新。”“江河之水，今犹古也，而非今水之即古水。灯烛之光，昨犹今也，而非昨火之即今火。”“爪发之日生而旧者消也。”“肌肉之日生而旧者消也。”
三、矛盾是事物发展的动力
“一气之中，二端即肇，摩之荡之，而变化无穷。”“天下之万变，而要归于两端。”即变化的根源在于对立的两方面的相互作用。变化就是相互推移相互摩荡。王夫之认为，对立两方面的统一就在于对立两方面本身的相互参透，而不是有一个第三者把两者结合起来。

第7题：

简述赫拉克利特的辩证法思想

正确答案: 赫拉克利特的辩证法生成辩证法。按照罗格斯的原则，一起事物都像火那样变动不居，处于永恒的生成变化状态。主要包括：
（1）转化的关系：事物无时无刻不向自己的对立面转化，只是我们感觉不到这种变化，即存在不存在；
（2）和谐的关系：对立的状态或相反的性质共存，产生出和谐。比如，不同的颜色描绘出逼真的肖像。
（3）统一的关系：对里面是同一事物的不同方面；
（4）相对的关系：对事物某一方面的取舍有不同标准，事物的性质因评判标准的不同而不同。比如，海水相对于鱼是有益的，相对于人却是有害的。
生成中事物的准话、和谐、同一和相对的关系即我们所说的对立统一的辩证关系。它的一般表达形式是：“A既是自身，又不是自身。”

第8题：

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

第14题：

简述《正蒙》中张载的幼儿教育主张。

正确答案:《正蒙》是张载的哲学著作之一，共有太和篇、中正篇、乾称篇上、乾称篇下等十八篇。该书虽不是一本专门讲述蒙养知识的书，但是其中相关的哲学理念对于早期教育具有一定的指导意义，因其《正蒙》本身就含有“养正于蒙”或“蒙以养正”的意蕴。张载精通易经，对于《易经•蒙卦》中的“蒙以养正，圣功也”有着独到的见解。他认为：“养其蒙使正者，圣人之功也”，因而极力提倡幼教乃至胎教。《西铭》是《蒙正•乾称》的首段，其中的“慈孤弱”，既是对传统慈幼观的继承，又是对儒家“爱有等差”的突破，此后慈幼局、举子仓和广惠仓的创立，可视为这种慈幼观强化的结果。

第15题：

简述《易经》中朴素辩证法思想

正确答案: 1.运动变化的思想。第一，《系辞》的作者通过对自然现象和社会现象的考察，认识到一切事物都处在变化之中。第二，《系辞》更深入地讨论了变化的原因，认为事物的变化是因为事物本身包含有对立面。由于对立面的相互作用，才有事物的变化。第三，《系辞》的作者认为，事物的变化都是从微小的变化开始的。
2.“物极必反”的思想。“物不可穷”，就是说个别事物的发展有穷尽的事物。但天地万物的发展是没有穷尽的，无论在什么时候总是“未济”。就是说，永远处在变化的过程中。事物顺利上升到顶点，就要向其反面转化而为灾了。这是说，在成功的时候，要同时考虑到祸患，并加以预防，这样才能保持既得的胜利。这也反映了作者对事物发展到极点就要向其对立面转化规律的认识。
3.对“对立统一”规律的猜测。《易经》中提到“天地交而万物通也。”正是天地，或者说是阴阳两种矛盾势力的相互作用，才使万物得以顺利的产生，运动和变化。这表明了作者对“对立统一”这一辩证法的基本规律，有一定程度的猜测。《易经》中还提到商汤革夏桀的命，周武王革商纣王的命，也都是合乎天和人的要求的。因此，变革时期的作用是十分伟大的。说明了变革即矛盾双方的激烈斗争在自然界和人类社会中的重大意义。这应该说是一种十分可贵的朴素辩证法思想。
4.重视主观能动性的发挥。

第16题：

简述张载气一元论的基本观点。

正确答案:张载反对佛、老唯心主义，在自然观方面基本上坚持了朴素的唯物主义路线，提出了气一元论的思想。长在的唯物主义思想后来受到唯心主义者的批评和攻击，却得到明清的气本论者的继承和发展。
1、天地万物都是由气构成的
张载称：“凡可状，皆有也；凡有，皆象也；凡象皆气也。”“虚者天地之祖，万物从虚中来。”
针对佛、老唯心主义本体论，张载继承和发展了古代的唯物主义的自然观，把“气”作为世界的实体。气聚则结为万物，气散则化为太虚。
2、“太虚即气”
“太虚”、“虚空”：在中国古代哲学中是表示空间的两个概念，张载赋予其新的含义。
“太虚无形，气之本体；其聚其散，变化之客形尔。”“本体”指本来的状态，即气没有变成具体事物时的状态。“客体”指暂时的形态。
3、“知太虚即气则无‘无’”
张载称：“气之聚散于太虚，犹冰凝释于水，知太虚即气则无‘无’。”“太虚不能无气，气不能不聚而为万物，万物不能不散而为太虚。”
张载在这里坚持了太虚即是气，气是万物统一的惟一的实体的唯物主义观点，
从而驳斥了佛、老唯心主义。

第17题：

两宋理学思想的集大成者是（）

• A、周敦颐
• B、张载
• C、程颐
• D、朱熹

正确答案:D

第18题：

简述辩证法的基本思想？

正确答案:（1）从辩证唯物主义和自然科学发展规律出发，主张物质是运动的，各种运动形式间是可以相互转化的；主张以科学知识为基础并在科学思想的高度上进行哲学抽象－自然观。
（2）主张以科学社会学和技术社会学的研究为基础，进而对科学技术与其他社会子系统之间的相互作用做价值论分析，和对科学技术发展的外部动力及其社会控制进行研究，寻找出科技、经济、社会、环境协调发展的基本途径－科学观。
（3）从辩证唯物主义观点出发，着力研究在科学技术活动中普遍使用的各种方法起作用的条件、制约因素以及它们的总体结构，概括和总结当代科学和技术研究活动进行认识论和方法论的抽象，形成对科学技术活动的系统认识－科学方法论。
自然观：以各种不同形式相互转化为中心和流动循环的自然观。
科学技术方法论：以实验和假说相结合的辨证综合方法论。
科学技术观：科学技术是社会生产力的构成因素，它是推动社会经济发展的杠杆。

第19题：

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：