生活之路不因死而终止，死只是衔接另一个生活阶段，对吗？
题目
生活之路不因死而终止，死只是衔接另一个生活阶段，对吗？
相似考题
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第1题：
“丹书铁券”就是免死金牌吗？
参考答案：铁券制度最早滥觞于战国时的铜节。西汉时期，刘邦为了巩固其统治，笼络功臣，颁给功臣丹书铁券，作为褒奖。当时的铁券还没有免罪和免死等许诺，仅是封侯的凭证。南北朝至隋唐时期，北魏孝文帝颁发给宗室、亲近大臣的铁券是作为护身防家之用。南朝的宋齐梁陈四代，颁发铁券已较为普遍，开始有免死免罪的功用。隋唐以后，颁发铁券已成常制，凡开国元勋、中兴功臣以及少数民族首领都赐给铁券，也给宠臣、宦官颁发铁券。唐以后，券词有所封的爵衔、官职及受封的功绩等，另刻有“卿恕九死，子孙三死，或犯常刑，有司不得加责”之类的字样。有了铁券，持有铁券的功臣、重臣及其后代，可以享受皇帝赐予的种种特权，本人或后世犯罪时可以此为证推念其功予以赦减。到宋元明清时期，铁券的颁赐逐渐趋于完备。明代起就规定有整套制度，朝廷根据功臣、重臣爵位的高低分为七个等次，各依品级颁发铁券，不得逾越。明代铁券依照唐制，除谋反、谋大逆，一切死刑皆免，免后革爵革薪。汉时铁券上的文字是用丹砂填字，因而称为“丹书铁券”。梁时用银填字，称为“银券”。隋时用金填字，因而也叫“金券”，后世也称铁券为“金书铁券”。由于铁券可以世代相传，也被称为“世券”。不过，无论铁券的形制如何演变，内容如何丰富，都是皇帝赐给功臣世代享受优遇或免罪的带有奖赏和盟约性质的凭证，其目的始终没有超出“表德彰义，率世历俗”的范畴，与现代的勋章、奖章的涵义在一定程度上吻合。
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第2题：
下列哪些物质不会孳生苍蝇（）
- A、死鼠
- B、腌菜
- C、污水
- D、生活垃圾
正确答案:C -
第3题：
大洋也有生有死吗？
正确答案: 大洋也有其生存周期，即a.胚胎期→b.幼年期→c.壮年期→d.衰老期→e.终结期和f.残痕期（地缝合线），目前太平洋处于衰老期，大西洋处于壮年期，地中海处于终结期、东非裂谷处于胚胎期，红海处于幼年期。 -
第4题：
中国古代陵墓中是如何体现“事死如事生”的（）
- A、墓室仿照真实的住宅而建
- B、墓室内的陈设表现死者生前的生活状态
- C、墙壁上画着死者生前的生活细节
- D、随葬品都是死者生前所用、所爱
正确答案:A,B,C,D -
第5题：
人死，其神识有男女之差，老幼之别吗？
正确答案:其神识所现之相，即其意中习见所成。神识无相，幻身有相，既有相矣，便分男女老幼。 -
第6题：
西方人口发展经历的阶段有（）。
- A、多生多死
- B、多生少死
- C、少生少死
- D、以上都对
正确答案:D -
第7题：
陶行知教育理论中，坚决反对没有（）的死教育、死学校、死书本。
- A、生活
- B、生活做中心
- C、实践
- D、生活即教育
正确答案:B -
第8题：
判断题王夫之认为，孔融死而士气灰，嵇康死而清议绝。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题生命智慧是研究如何面对（）的智慧。A生和死
B热爱生活
C内涵
D关注
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题西方人口发展经历的阶段有（）。A多生多死
B多生少死
C少生少死
D以上都对
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题大洋也有生有死吗？正确答案： 大洋也有其生存周期，即a.胚胎期→b.幼年期→c.壮年期→d.衰老期→e.终结期和f.残痕期（地缝合线），目前太平洋处于衰老期，大西洋处于壮年期，地中海处于终结期、东非裂谷处于胚胎期，红海处于幼年期。解析： 暂无解析 -
第12题：
判断题为了做好幼小衔接的工作，帮助幼儿良好的过渡到小学的生活，可以在幼儿园大班第二学期的阶段适当调整学习、生活、作息的规律趋近小学制度。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第13题：
回族在平时生活中，谈话禁忌带（）字或同音字。
- A、狗
- B、死
- C、猪
- D、鱼
正确答案:C -
第14题：
死体寄生菌是生活在死的有机体上，并从中吸收养料的真菌。（）
正确答案:错误 -
第15题：
甲和乙为夫妻，一起生活在一起，甲与丙签订了房屋租赁合同，承租了丙的房子，在租赁期间，甲意外死亡，该租赁的法律效力（）
- A、因甲的死亡而终止
- B、因甲的死亡而无效
- C、因甲的死亡而撤销
- D、并不因甲的死亡而终止
正确答案:D -
第16题：
天仙、圣人能叫人活、叫人死、叫人贵、叫人贱吗？
正确答案: 绝对不能够，因为这些都是真主（安拉）的属性 -
第17题：
世间有句话“能死在亲人的身边，这是一种幸福”，你觉得这样死真的很幸福吗？为什么？
正确答案: 这并不是一种幸福，反而是获得解脱的障碍。因为亲人的哭泣会引起你对他们无限的眷恋，由于贪恋他们而不能顺利往生。另外，死亡时亲朋好友、眷属、财产都没有用，只有自己去感受临终四大分离的痛苦。佛在《无量寿经》中也说：“人在爱欲之中，独生独死，独来独去。” -
第18题：
被子植物生活史存在二个基本阶段即（）阶段和（）阶段。其中（）阶段占整个生活史的优势。（）只是附属在（）上生存。
正确答案:孢子体；配子体；孢子体；配子体；孢子体 -
第19题：
阿那克萨哥拉认为（）也是参与生活体组成的实质，他把它们和死的物质区别开来。
- A、水
- B、心
- C、火
正确答案:B -
第20题：
问答题“丹书铁券”就是免死金牌吗？正确答案： 铁券制度最早滥觞于战国时的铜节。西汉时期，刘邦为了巩固其统治，笼络功臣，颁给功臣丹书铁券，作为褒奖。当时的铁券还没有免罪和免死等许诺，仅是封侯的凭证。南北朝至隋唐时期，北魏孝文帝颁发给宗室、亲近大臣的铁券是作为护身防家之用。南朝的宋齐梁陈四代，颁发铁券已较为普遍，开始有免死免罪的功用。隋唐以后，颁发铁券已成常制，凡开国元勋、中兴功臣以及少数民族首领都赐给铁券，也给宠臣、宦官颁发铁券。唐以后，券词有所封的爵衔、官职及受封的功绩等，另刻有“卿恕九死，子孙三死，或犯常刑，有司不得加责”之类的字样。有了铁券，持有铁券的功臣、重臣及其后代，可以享受皇帝赐予的种种特权，本人或后世犯罪时可以此为证推念其功予以赦减。到宋元明清时期，铁券的颁赐逐渐趋于完备。明代起就规定有整套制度，朝廷根据功臣、重臣爵位的高低分为七个等次，各依品级颁发铁券，不得逾越。明代铁券依照唐制，除谋反、谋大逆，一切死刑皆免，免后革爵革薪。汉时铁券上的文字是用丹砂填字，因而称为“丹书铁券”。梁时用银填字，称为“银券”。隋时用金填字，因而也叫“金券”，后世也称铁券为“金书铁券”。由于铁券可以世代相传，也被称为“世券”。不过，无论铁券的形制如何演变，内容如何丰富，都是皇帝赐给功臣世代享受优遇或免罪的带有奖赏和盟约性质的凭证，其目的始终没有超出“表德彰义，率世历俗”的范畴，与现代的勋章、奖章的涵义在一定程度上吻合。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题生活之路不因死而终止，死只是衔接另一个生活阶段，对吗？正确答案： 对！伊斯兰教主张：来世的生活，是完成现世生活的继续；死，并不能结束我们生活的各阶段；死，不过是今后两世衔接的一座桥梁，一扇敞开的大门，它泄露我们的视觉在现世生活中所达不到的那些隐约难明的事理。解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题陶行知教育理论中，坚决反对没有（）的死教育、死学校、死书本。A生活
B生活做中心
C实践
D生活即教育
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题世间有句话“能死在亲人的身边，这是一种幸福”，你觉得这样死真的很幸福吗？为什么？正确答案： 这并不是一种幸福，反而是获得解脱的障碍。因为亲人的哭泣会引起你对他们无限的眷恋，由于贪恋他们而不能顺利往生。另外，死亡时亲朋好友、眷属、财产都没有用，只有自己去感受临终四大分离的痛苦。佛在《无量寿经》中也说：“人在爱欲之中，独生独死，独来独去。”解析： 暂无解析