人类生来就有罪的吗？有原始罪吗？
题目
人类生来就有罪的吗？有原始罪吗？
相似考题
参考答案和解析
正确答案:不，人类在先天里是无一点罪过的。同时，人类各干各受，谁也不负他人的责任；因为“古兰经”说：“那是已经过去的民族，他们所作的他们自受，你们所作的你们自受，你们对于他们的作为概不负责。”（二：一四一）所以主张人类有原始罪，不但偿罚不公，而实在是开玩笑。
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第1题：
原始的海洋，海水是咸的吗？
正确答案: 原始的海洋，海水不是咸的，而是带酸性、又是缺氧的。水分不断蒸发，反复地形云致雨，重又落回地面，把陆地和海底岩石中的盐分溶解，不断地汇集于海水中。经过亿万年的积累融合，才变成了大体匀的咸水。 -
第2题：
民族传统体育的萌芽与原始宗教有关吗？
正确答案: （1）世界上所有的原始民族都有巫术，舞师司掌乡野庶民习舞之事，是潜在的体育形态，成为原始教育的主体活动。
（2）中国体育史上贯穿始终的两种活动——武术与养生，均经由巫术之门。“舞”、“武”二字在古代是相通的，中国现代武术的成套动作，即使不是直接从巫术中来，至少曾受过它潜移默化的影响。武术的精髓源出于巫——舞——武。
（3）巫术与游戏在人类原始欲求的诸多因素中，对民族体育起源的影响，是举足轻重的。随着时代的进步，人们用科学观念来改造身体活动，导致了近现代体育的诞生。 -
第3题：
全方面的认主独一是必要的吗？违反其一，就违反全面吗？
正确答案: 是的。所以，谁在某一方面以物配主，在其余方面谁便是多神教徒。如祈求安拉以外的人或物，乞求他们解决只有安拉才能解决的问题，那么这种祈求，便是一种崇拜，甚至是崇拜之极致；他不崇拜安拉，却去崇拜安拉以外的，这便是对安拉主宰之特性的以物配主。他乞求那个人或物给他幸福，消除他的遭难，深信对方能使他如愿以偿，便是对安拉养育这一特性的以物配主。因为，他认为对方与安拉分享权力，他之所以这样祈求于他，乃是因为他深信：对方在何时何地、无论远近都能聆听他的呼吁于是他呼救于他，这是对安拉尊名与德性的以物配主。由于他确定对方有能力聆听各种祈求，距离的远近不妨碍他，故这种对主宰之特性的以物配主必然就导致了对养育之特性及尊名与德性的以物配主。 -
第4题：
世界上的罪从哪里来的？人犯罪的结局是什么？你有罪吗？人的罪用什么方法可以解决？
正确答案: 世界上的罪是因为始祖亚当犯罪而入了世界，犯罪的结局就是死，死后且有审判。我是一个罪人，需要一个无罪的人替我而死-耶稣 -
第5题：
有安全气囊就一定安全吗？为什么？
正确答案: 当然不是，许多情况下撞车后气囊并没有爆开，当然并不是安全气囊存在问题，因为正常的安全气囊启爆是需要碰撞满足一定条件的。在一些交通事故中，虽然车内乘员碰得头破血流，甚至出现生命危险，车辆接近报废，但是如果达不到安全气囊的爆炸条件，气囊还是不会打开。
以下情况安全气囊可能不会启爆：与静止的同等重量的车正面撞击时，即使车速达到要求，但是气囊可能不会启爆。撞击方向以及撞击点偏离车辆中心时；与树木、简易护栏等容易变形的物体碰撞时；小型车辆与大型车辆的后部追尾（钻入）时；乘员室以外的其他车身部位受到侧面撞击或斜向撞击时另外，以下情况安全气囊有可能启爆：
以一定的速度正面撞击不移动、不变形的墙壁；以一定的速度正面撞击不移动、不变形的柱状物体；行驶中车辆的底部受到强烈撞击。
因为安全气囊起爆时会以非常快的速度迅速膨胀，所以乘员在与安全气囊接触时，可能会造成伤害。因此在驾驶或乘坐装备安全气囊的车辆时必须调好座椅位置，正确系好安全带，安全带要系于肩部，尽可能的低于腰椎。孕妇、幼小的儿童和抱小孩的乘客严禁坐在副驾驶的位置，要坐在后排座椅上。对于幼小的儿童，可使用汽车儿童座椅，将儿童座椅固定在后座椅上，并为其系好安全带。 -
第6题：
出血多，痔疮就严重吗？
正确答案:不一定。出血和痔疮的严重程度无关。有的人痔核很大、很多，但出血并不多，只是大便时滴几滴，但有的人痔核不大不多，有的甚至看不到痔核，出血却很多，解大便时像细管喷射状出血，便后可自行停止，这种情况要是长期反复存在，就要去看医生，止住出血，否则会引起贫血。 -
第7题：
发布混淆信息违规的是否有自检自查机会？首次处罚就扣分吗？
正确答案: 自然年度内，发布混淆信息违规的首日仅删除商品不扣分，请收到通知后尽快对全店商品自检自查并进行整改。
首日之后没有整改或再次违规的，将按照情节严重程度进行对应扣分。 -
第8题：
安拉命人类崇信邪魔吗？
正确答案: 安拉绝没有命令过我们迷信邪魔和恶鬼，我们只应当否认它们，当那些邪魔引诱我们干歹的时候，我们务要拿全副力量而抵御之。 -
第9题：
问答题原始的海洋，海水是咸的吗？正确答案： 原始的海洋，海水不是咸的，而是带酸性、又是缺氧的。水分不断蒸发，反复地形云致雨，重又落回地面，把陆地和海底岩石中的盐分溶解，不断地汇集于海水中。经过亿万年的积累融合，才变成了大体匀的咸水。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题世界上的罪从哪里来的？人犯罪的结局是什么？你有罪吗？人的罪用什么方法可以解决？正确答案： 世界上的罪是因为始祖亚当犯罪而入了世界，犯罪的结局就是死，死后且有审判。我是一个罪人，需要一个无罪的人替我而死-耶稣解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题人类生来就有罪的吗？有原始罪吗？正确答案： 不，人类在先天里是无一点罪过的。同时，人类各干各受，谁也不负他人的责任；因为“古兰经”说：“那是已经过去的民族，他们所作的他们自受，你们所作的你们自受，你们对于他们的作为概不负责。”（二：一四一）所以主张人类有原始罪，不但偿罚不公，而实在是开玩笑。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题有安全气囊就一定安全吗？为什么？正确答案： 当然不是，许多情况下撞车后气囊并没有爆开，当然并不是安全气囊存在问题，因为正常的安全气囊启爆是需要碰撞满足一定条件的。在一些交通事故中，虽然车内乘员碰得头破血流，甚至出现生命危险，车辆接近报废，但是如果达不到安全气囊的爆炸条件，气囊还是不会打开。
以下情况安全气囊可能不会启爆：与静止的同等重量的车正面撞击时，即使车速达到要求，但是气囊可能不会启爆。撞击方向以及撞击点偏离车辆中心时；与树木、简易护栏等容易变形的物体碰撞时；小型车辆与大型车辆的后部追尾（钻入）时；乘员室以外的其他车身部位受到侧面撞击或斜向撞击时另外，以下情况安全气囊有可能启爆：
以一定的速度正面撞击不移动、不变形的墙壁；以一定的速度正面撞击不移动、不变形的柱状物体；行驶中车辆的底部受到强烈撞击。
因为安全气囊起爆时会以非常快的速度迅速膨胀，所以乘员在与安全气囊接触时，可能会造成伤害。因此在驾驶或乘坐装备安全气囊的车辆时必须调好座椅位置，正确系好安全带，安全带要系于肩部，尽可能的低于腰椎。孕妇、幼小的儿童和抱小孩的乘客严禁坐在副驾驶的位置，要坐在后排座椅上。对于幼小的儿童，可使用汽车儿童座椅，将儿童座椅固定在后座椅上，并为其系好安全带。解析： 暂无解析 -
第13题：
自然界有自己的调控方式吗？与人类设计的调控系统有什么不同？
正确答案: 自然生态系统的调控是通过非中心式调控机制实现的。生态系统越趋于成熟，自然信息的沟通越丰富，控制系统所特有的和谐、协调、稳定等特点也就越明显。自然调控可分为程序调控、随动调控、最有调控和稳态调控。
程序调控：生物的个体发育、群落演替都有一定的先后顺序，不会颠倒。群落演替与物种间的营养关系、化学关系都要有关。
随动调控：动植物的运动过程能跟踪一些外界目标，如向光性。
最优调控：优胜劣汰，如鸟的骨骼。
稳态调控：自然生态系统形成了一种发展过程中趋于稳定、干扰中维持不变、受迫害后迅速恢复稳定的特性。这种稳态主要靠两种机制来调节：
1.系统的功能组分尘余；
2.系统的负反馈作用。 -
第14题：
人类需求安拉的启示吗？
正确答案: 需求。因为安拉赋予我们躯体，又赋予我们应摄取的物质；启示可涤滤我们的精神，使我们的精神复活而兴奋；启示是使人类的精神与超绝的安拉相接触的工具；人类没有安拉的启示，罪恶、错误，便随时随地阻碍着精神发展的路线，果真如此，任何人的精神也不能上进了，所以人类是需求安拉的启示的。 -
第15题：
有些人想：“佛陀若不制定戒律，别人犯了也不会有过失，但制戒以后犯了就变成罪业，那佛陀岂不是成了罪业的因吗？”请具体分析这种观点。
正确答案: 这是非理的想法，萨迦班智达在《辨三戒论》中专门对此有答复，如农民在田地里种植庄稼，到夏天时下冰雹，庄稼被毁，对这种情况，谁也不能说“如果农民没有种庄稼，就不会有庄稼被毁，所以过错是农民造成的”；同样，佛制定戒律是为了众生得到解脱安乐果，而非让众生去造罪，所以过失的作者不是佛陀。 -
第16题：
耶稣钉十字架，他有罪吗？耶稣为什么要钉十字架？
正确答案: 他是无罪的，是为了我们的罪钉在十字架上，为我们代受刑罚。 -
第17题：
因违章行为造成交通事故就一定犯了交通肇事罪吗？
正确答案:交通肇事罪是危害公共安全罪中的一种，但是，并非所有事故的肇事司机都犯了交通肇事罪。构成交通肇事罪的司机必然是其造成的事故达到了一定的危害程度。交通肇事罪有几个特征：
（1）肇事司机违反交通运输管理规定，如《道路交通安全法》及其实施条例，《民法通则》中的相关规定，以及国家相关机构主管部门的有关规定。
（2）危害了社会公共安全，造成重大事故，有人员重伤、死亡，或者是公私财产遭受重大损失。
（3）肇事司机主观上有过失，也就是说，当事人应当预见自己的行为可能引发重大交通事故，却因为疏忽大意而没有预见，或者已经预见而怀有侥幸心理，轻信能够避免发生重大交通事故，以致发生了严重后果。
要注意的一点是，肇事人主观上一定不能有故意，如果开车故意撞人、轧人，那就不属于交通肇事罪了，而是故意杀人罪。这一点必须认真区分！ -
第18题：
请问人类的血型可以改变吗？
正确答案: 人类的血型可以改变，当人体发生疾病特别是白血病时，血细胞表面抗原会发生变化，血型就会发生改变；
另外如果人长期输血，血型也会发生暂时的改变。 -
第19题：
人类具体有哪些生苦？你觉得这些描写得真实吗？你对此有何体会？
正确答案: 入胎、住胎、分娩等时的种种之苦。
以佛陀的教言及现实生活的细节为依据，描写得非常真实。
对生也有一种了知痛苦而有的恐惧，故发愿好好闻思修行，自他早日脱离生死病死等轮回之苦。 -
第20题：
问答题人类制作的航天器有可能冲出太阳系吗？正确答案： 只要速度足够快，就可以解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题因违章行为造成交通事故就一定犯了交通肇事罪吗？正确答案： 交通肇事罪是危害公共安全罪中的一种，但是，并非所有事故的肇事司机都犯了交通肇事罪。构成交通肇事罪的司机必然是其造成的事故达到了一定的危害程度。交通肇事罪有几个特征：
（1）肇事司机违反交通运输管理规定，如《道路交通安全法》及其实施条例，《民法通则》中的相关规定，以及国家相关机构主管部门的有关规定。
（2）危害了社会公共安全，造成重大事故，有人员重伤、死亡，或者是公私财产遭受重大损失。
（3）肇事司机主观上有过失，也就是说，当事人应当预见自己的行为可能引发重大交通事故，却因为疏忽大意而没有预见，或者已经预见而怀有侥幸心理，轻信能够避免发生重大交通事故，以致发生了严重后果。
要注意的一点是，肇事人主观上一定不能有故意，如果开车故意撞人、轧人，那就不属于交通肇事罪了，而是故意杀人罪。这一点必须认真区分！解析： 参考法条：《刑法》第一百三十三条。《道路交通安全法》第一百零一条 -
第22题：
问答题人类需求安拉的启示吗？正确答案： 需求。因为安拉赋予我们躯体，又赋予我们应摄取的物质；启示可涤滤我们的精神，使我们的精神复活而兴奋；启示是使人类的精神与超绝的安拉相接触的工具；人类没有安拉的启示，罪恶、错误，便随时随地阻碍着精神发展的路线，果真如此，任何人的精神也不能上进了，所以人类是需求安拉的启示的。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题自然界有自己的调控方式吗？与人类设计的调控系统有什么不同？正确答案： 自然生态系统的调控是通过非中心式调控机制实现的。生态系统越趋于成熟，自然信息的沟通越丰富，控制系统所特有的和谐、协调、稳定等特点也就越明显。自然调控可分为程序调控、随动调控、最有调控和稳态调控。
程序调控：生物的个体发育、群落演替都有一定的先后顺序，不会颠倒。群落演替与物种间的营养关系、化学关系都要有关。
随动调控：动植物的运动过程能跟踪一些外界目标，如向光性。
最优调控：优胜劣汰，如鸟的骨骼。
稳态调控：自然生态系统形成了一种发展过程中趋于稳定、干扰中维持不变、受迫害后迅速恢复稳定的特性。这种稳态主要靠两种机制来调节：
1.系统的功能组分尘余；
2.系统的负反馈作用。解析： 暂无解析