道教的护法神指？
题目
道教的护法神指？
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第1题：
道教的财神指？
正确答案: 中国古时并无财神，财神信仰的出现，表明商品经济的发展。中国民间历史上出现财神有：比干、赵公明、关公、柴荣、五显财神、何五路、陈人顾希冯之五子、财公财母、和合仙官、利市仙官、文昌帝君、活财神沈万三、以及财神使者。就道教信仰来说，要属武财神赵公明和文财神比干了。也有信仰关帝以及上述其他的神祗为财神的，在教内，则普遍认为财神当为赵公明。财神又称赵公元帅，赵玄坛。中国古代民间信奉的司财之神。但唐宋及其以前诸书如干宝《搜神记》《真诰》《太上洞渊神咒经》等，皆以为五瘟之一（见本卷《瘟神》）。直至元代成书明代略有增纂的《道藏·搜神记》和《三教搜神大全》始称之为财神。《三教搜神大全》卷三云：“赵元帅，姓赵讳公明，钟（终）南山人也。自秦时避世山中，精修至道。功成，钦奉玉帝旨，召为神霄副帅。按元帅乃皓廷霄度天彗觉昏梵气化生，其位在乾，金水合气之象也。其服色：头戴铁冠，手执铁鞭者，金遘水气也；面色黑而胡须者北气也；跨虎者金象也。故此水中金之火，体则为道，用则为法，法则非雷霆无以彰其威，泰华西台其府乃元帅之主掌。……元帅上奉天门之令，策役三界，巡察五方，提点九州，为直殿大将军，为北极侍御史。昔汉祖天师修炼仙丹，龙神奏帝请威猛神吏为之守护，由是元帅上奉玉旨，授正一玄坛元帅。……元帅飞升之后，永镇龙虎名山。厥今三元开坛传度，其趋善建功谢过之人，及顽冥不化者，皆元帅掌之。……驱雷役电，唤雨呼风，除瘟剪疟，保病禳灾，元帅之功莫大焉。至如讼冤伸抑，公能使之解释，公平买卖求财，公能使之宜利和合。但有公平之事，可以对神祷，无不如意。故上天圣号为高上神霄王府大都督、五方之巡御史、三界大都督、应元昭烈侯，掌士定命，设帐吏二十八宿都总管上清正一玄坛飞虎金轮执法赵元帅。”据此记载，赵公明身兼数职：既是神霄副帅，要掌管驱雷役电，唤雨呼风；又是张天师炼丹守护神（玄坛元帅），要掌管玄坛传度，训导建功谢罪；又是瘟神，要掌管除瘟剪疟，保病禳灾；又是财神，要掌管公平买卖，使人得利。《封神演义》第四十七、四十八回，写峨眉山道人赵公明助商，五夷山散人萧升、曹宝助周。双方交战，各显道法，姜子牙最后用巫祝术才将赵公明弄死。以后姜子牙封神，封赵公明为金龙如意正一龙虎玄坛真君，统率招宝天尊萧升，纳珍天尊曹宝，招财使者陈九公，利市仙官姚少司。显然，作者是把赵公明作为财神来写的。给他安排了诸如招宝、纳珍、招财、利市等部下后，其作为财神的形象就较为清楚了。明清时期，各地建庙塑像以祀之。其像头戴铁冠，一手执铁鞭，一手执翘宝，黑面浓须，身跨黑虎、全副戎装。俗以三月十五日为神诞日，设献祭之。清顾铁卿《清嘉录》卷三云：“（三月）十五日），为玄坛神诞辰，谓神司财，能致人富，故居人塑像供奉。”届时，许多地方商家都置办鱼、肉、水果、鞭炮，供以香案，迎接财神。 -
第2题：
关公，他也未曾证何果位，何封他为护法神？
正确答案:公曾受智者大师之戒，故后人尊之，非封也。然各有各之因缘，事已千年，其神识如何修，如何证，我辈凡夫不知矣。 -
第3题：
公法、私法的划分，其意义包括（）。
- A、民事法律是私法而不是公法
- B、私法神圣
- C、私法自治
- D、民事法律是公法而不是私法
- E、公法神圣
正确答案:A,B,C -
第4题：
护背距离指辙叉心作用面至护轨头部外侧的距离。
正确答案:错误 -
第5题：
护背距离是指（）至护轨头部外侧的距离。
正确答案:辙叉翼作用面 -
第6题：
多选题公法、私法的划分，其意义包括（）。A民事法律是私法而不是公法
B私法神圣
C私法自治
D民事法律是公法而不是私法
E公法神圣
正确答案： D,E解析： 暂无解析 -
第7题：
多选题道教供奉的主要对象有（）。A三清尊神
B神仙
C护法神将
D上帝
E天主
正确答案： D,A解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题老子的“道”是指什么？道教的“道”是指什么？正确答案： 老子的“道”即“道生一，一生二，二生三，三生万物。”道教的“道”即“万法自然”。解析： 暂无解析 -
第9题：
多选题地位相当于佛教中韦驮的道教护法神将是（ ）。A真武大帝
B魁星
C吕洞宾
D王灵官
正确答案： B,D解析：
道教认为，王灵官名王善，是宋朝萨真人（萨守坚）的弟子，后成为道教重要护法神将，专门镇守道观山门，镇妖压魔。其地位相当于佛教的韦驮。 -
第10题：
多选题四大天王又称“护世四天王”或称“四大金刚”，是佛教著名护法神，二十诸天中的四位天神，四大天王分别是（ ）。A持国天王
B增长天王
C慈尊天王
D广目天王
E多闻天王
正确答案： B,D解析：
“四大天王”是中国汉传大乘佛教中四尊护法天神的代称，分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王。A项，“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，故名持国天王。B项，“增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法，故名增长天王。C项，“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，故名广目天王。D“多闻”以福、德知名闻于四方，故名多闻天王。他们是佛教著名护法神，二十诸天中的四位天神，位于第一重天，又称护世四天王，是六欲天之第一。他们的神像通常分列在净土宗禅宗佛寺的第一重殿两侧，因此又称天王殿。 -
第11题：
多选题佛教中，关羽被供奉为（ ）。A护法神
B护世神
C罗汉
D伽蓝神
正确答案： C,B解析：
关羽因为忠义而著称，儒家尊关羽为“武圣人”，佛家尊其为“伽蓝神”，道教则尊其为“关圣帝君”。A项，护法神是指护卫佛法的神，是藏传佛教中最为庞大的一类神，其大多是外来神；B项，护世神与传说中的“四大天王”相关；C项，罗汉是阿罗汉的简称，最早从印度传入，意译上有“杀贼、应供、无生”三层解释。 -
第12题：
问答题三世尊两傍立者护法神，在杂志上看到韦关二神，韦是韦护，关不知哪尊神？正确答案： 韦乃韦陀菩萨，关为汉代讳羽字云长者，即世人所称之关圣帝君也。韦护系封神演义小说之影射，不可语从。解析： 暂无解析 -
第13题：
道教三清指哪些？
正确答案: 道教三清即道教所尊崇的最高神，分别为玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。凡学道者，以玉清元始天尊为道宝尊；上清灵宝天尊为经宝尊；太清道德天尊为师宝尊，作为昄奉道法的“道、经、师”三宝。 -
第14题：
三世尊两傍立者护法神，在杂志上看到韦关二神，韦是韦护，关不知哪尊神？
正确答案:韦乃韦陀菩萨，关为汉代讳羽字云长者，即世人所称之关圣帝君也。韦护系封神演义小说之影射，不可语从。 -
第15题：
关圣帝君，系属于儒，何佛教者多崇拜，其护法神是关公，其关公何以为护法神，此种原因从何说起？记载于何史书？
正确答案:关公为佛门护法神，事载‘佛祖统记’，隋代智者大师曾在定中为其受戒也。 -
第16题：
道教十大洞天指哪些？
正确答案: 山西垣曲县、河南济源县交界的王屋山小有清虚洞天。
浙江黄岩县委羽山大有明空洞天。
西城山在玄总真洞天。
西岳华山西玄三元极真洞天。
四川灌县青城山宝仙九室洞天。
浙江天台县赤城山上清玉平洞天。
广东博罗县罗浮山朱明辉真洞天。
江苏句容茅山句曲山金坛华阳洞天。
江苏吴县西洞庭山林屋山元神幽虚洞天。
浙江仙居县、临海县交界的括苍山成德隐玄洞天。 -
第17题：
问答题道教的财神指？正确答案： 中国古时并无财神，财神信仰的出现，表明商品经济的发展。中国民间历史上出现财神有：比干、赵公明、关公、柴荣、五显财神、何五路、陈人顾希冯之五子、财公财母、和合仙官、利市仙官、文昌帝君、活财神沈万三、以及财神使者。就道教信仰来说，要属武财神赵公明和文财神比干了。也有信仰关帝以及上述其他的神祗为财神的，在教内，则普遍认为财神当为赵公明。财神又称赵公元帅，赵玄坛。中国古代民间信奉的司财之神。但唐宋及其以前诸书如干宝《搜神记》《真诰》《太上洞渊神咒经》等，皆以为五瘟之一（见本卷《瘟神》）。直至元代成书明代略有增纂的《道藏·搜神记》和《三教搜神大全》始称之为财神。《三教搜神大全》卷三云：“赵元帅，姓赵讳公明，钟（终）南山人也。自秦时避世山中，精修至道。功成，钦奉玉帝旨，召为神霄副帅。按元帅乃皓廷霄度天彗觉昏梵气化生，其位在乾，金水合气之象也。其服色：头戴铁冠，手执铁鞭者，金遘水气也；面色黑而胡须者北气也；跨虎者金象也。故此水中金之火，体则为道，用则为法，法则非雷霆无以彰其威，泰华西台其府乃元帅之主掌。……元帅上奉天门之令，策役三界，巡察五方，提点九州，为直殿大将军，为北极侍御史。昔汉祖天师修炼仙丹，龙神奏帝请威猛神吏为之守护，由是元帅上奉玉旨，授正一玄坛元帅。……元帅飞升之后，永镇龙虎名山。厥今三元开坛传度，其趋善建功谢过之人，及顽冥不化者，皆元帅掌之。……驱雷役电，唤雨呼风，除瘟剪疟，保病禳灾，元帅之功莫大焉。至如讼冤伸抑，公能使之解释，公平买卖求财，公能使之宜利和合。但有公平之事，可以对神祷，无不如意。故上天圣号为高上神霄王府大都督、五方之巡御史、三界大都督、应元昭烈侯，掌士定命，设帐吏二十八宿都总管上清正一玄坛飞虎金轮执法赵元帅。”据此记载，赵公明身兼数职：既是神霄副帅，要掌管驱雷役电，唤雨呼风；又是张天师炼丹守护神（玄坛元帅），要掌管玄坛传度，训导建功谢罪；又是瘟神，要掌管除瘟剪疟，保病禳灾；又是财神，要掌管公平买卖，使人得利。《封神演义》第四十七、四十八回，写峨眉山道人赵公明助商，五夷山散人萧升、曹宝助周。双方交战，各显道法，姜子牙最后用巫祝术才将赵公明弄死。以后姜子牙封神，封赵公明为金龙如意正一龙虎玄坛真君，统率招宝天尊萧升，纳珍天尊曹宝，招财使者陈九公，利市仙官姚少司。显然，作者是把赵公明作为财神来写的。给他安排了诸如招宝、纳珍、招财、利市等部下后，其作为财神的形象就较为清楚了。明清时期，各地建庙塑像以祀之。其像头戴铁冠，一手执铁鞭，一手执翘宝，黑面浓须，身跨黑虎、全副戎装。俗以三月十五日为神诞日，设献祭之。清顾铁卿《清嘉录》卷三云：“（三月）十五日），为玄坛神诞辰，谓神司财，能致人富，故居人塑像供奉。”届时，许多地方商家都置办鱼、肉、水果、鞭炮，供以香案，迎接财神。解析： 暂无解析 -
第18题：
问答题关圣帝君，系属于儒，何佛教者多崇拜，其护法神是关公，其关公何以为护法神，此种原因从何说起？记载于何史书？正确答案： 关公为佛门护法神，事载‘佛祖统记’，隋代智者大师曾在定中为其受戒也。解析： 暂无解析 -
第19题：
多选题以下属于道教护法神的是（ ）。A文昌帝君
B四方之神
C四大天王
D关圣帝君
E王灵官
正确答案： D,E解析：
道教的护法神将为关圣帝君和玉灵官。A项是道教的神仙；B项是道教的护法神；C项是佛教的护法神。 -
第20题：
多选题佛教崇奉的神灵按照修行果位由高及低排列A的是（ ）。A佛部、护法神部、菩萨部、罗汉部
B佛部、菩萨部、罗汉部、护法神部
C菩萨部、佛部、罗汉部、护法神部
D佛部、菩萨部、护法神部、罗汉部
正确答案： D,A解析：
佛为梵语音译佛陀的简称，意思是“觉悟者”，佛达到自觉、觉他、觉行圆满这“三觉”，是佛教修行的最高果位；菩萨全称“菩提萨捶”，其阶位仅次于佛，是候补佛；罗汉全称阿罗汉，是佛的得道弟浮，修行果位排在佛和菩萨之后；护法神数目很多，传说他们是侍卫佛、守护佛法的夜叉神。 -
第21题：
多选题地位相当于佛教中韦陀的道教护法神将是（ ）。A真武大帝
B魁星
C吕洞宾
D王灵官
正确答案： B,C解析：
王灵官，原名王善，是宋朝萨守坚真人的弟子，后为道教的重要护法神将，王灵官的职责是专门镇守道观山门，相当于佛教的韦陀。 -
第22题：
问答题道教的护法神指？正确答案： 王灵官是道教所奉的雷部、火部天将及护法神。最早记其事者为《明孝宗实录》和《明史·礼志》。《明孝宗实录》卷十三云：“所谓崇恩真君、隆恩真君者，道家相传以崇恩真君姓萨名坚，西蜀人，位宗时尝从王侍宸、林灵素学法有验。而隆恩真君，则玉枢火府天将王灵官也，又尝从萨真君传符法。永乐中，以周思得能传灵官法，乃于禁城之西建天将庙及祖师殿。宣德中改庙为大德观，封二真君。成化初，改观曰显灵宫。……夫萨真君之法，因王灵官而行，王灵官之法，因周思得而显，而其法之所自，又皆林灵素辈所附会。”清赵翼《陔余丛考》卷三十五“王灵官”条云：“孙国敉《燕都游览志》谓：永乐间有周思得者，以王元帅法显京师。元帅者，世称灵官，天将二十六居第一位。文皇（成祖）祷辄应，乃命祀于宫城西。”明清所出的萨守坚、王灵官传记中，又称王灵官姓王名善，为湘阴县之邪神或城隍，后被萨守坚收作部将。元代成书明代增纂的《三教搜神大全》卷二载，萨守坚真人“继至湘阴县浮梁，见人用童男童女祀本处庙神。真人曰：‘此等邪神，即焚其庙！’言讫，雷火飞空，庙立焚矣，人莫能救。事后，萨真人云游四方，遍行救济。十多年后的一天，萨真人来到龙兴府，正在江边洗手时，水中忽然冒出一员神将，方脸膛，黄袍金甲，左手持火轮，右手执钢鞭，对真人曰：“吾乃先天大将火车王灵官，久执灵霄殿，奉玉帝之命庙食湘阴，以惩四方恶业。自真人焚吾庙后，私随十二年，今见真人功行已高，将供职天庭，愿为部将，奉行法旨。”萨守坚听后欣然说道："吾与尔有缘，非自今日始，不过尔曾为邪神，能持久地崇道奉法么"王善于是立誓"海枯石烂，永不背盟"，以表真心。遂拜萨守坚为师，师徒二人这才欢欢喜喜地同返四川深山修炼。王善专心致志学符咒与各种驱邪降妖法术。又过了若干年，萨守坚功行圆满，玉帝下诏，敕封他为都天宗主大真人，在即将赴天枢领位时，真人欲奏玉帝提拔王善为随身部将。可是王善见道教处在兴盛时期，真人高道层出不穷，广施教化，护国佑民。名山福地宫观众多，却不见护法之神，便请求留下来担任镇山护庙之职。真人赞许道："尔立志护教，实在难得可贵，为师亦有此意，望好自为之"。从此，凡道教的宫观山门内的第一座殿为灵官殿，殿内供养着王善的法身。因为王灵官为人刚正不阿，嫉恶如仇，纠察天上人间，除邪祛恶，不遗余力，于是老百姓赞曰：“三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人。”所以，道教庙宇都将其供奉在山门，以作护法之用。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题道教护法神将王灵官的地位相当于佛教的( )。A四大天王
B伽蓝神关羽
C二王尊
D韦驮
正确答案： D解析：