《早晚坛功课经》的内容大概有什么？
题目
《早晚坛功课经》的内容大概有什么？
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第1题：
在中国古代，坛庙众多。庙祭列祖列宗、圣贤名将，坛祀山川天地、星晨日月等神袛。北京原有九坛，目前有的已不复存在，除先农坛外还有五坛。请问此五坛叫什么坛？
正确答案:天坛、地坛、日坛、月坛、社稷坛。 -
第2题：
什么是万法宗坛？
正确答案: 道教原有四派法坛，龙虎山天师派是为正一玄坛，茅山三茅君派则为上清法坛，阁皂山葛仙翁派称为灵宝玄坛，西山万寿宫许旌阳派号为净明法坛。后因三山甚少传世，天师奉旨领天下道教事，故三山法箓均收归龙虎山天师府，乃改正一玄坛，为「万法宗坛」，至今仍之。而龙虎山在正一派内的历史地位也被公开确认。世称龙虎山为道教的万法宗坛就是言其教内地位之崇高。今龙虎山天师府有供奉诸神的庭院，院门悬挂有万法宗坛之匾额，当是言龙虎山道法至今仍是江南道教的中心。1997年龙虎山恢复正一派道士授箓制度时，颁发的度牒上亦有万法宗坛之标记，以示道法之权威。 -
第3题：
汉地早晚课的内容，其来源是否可靠？为什么？为何说学了汉地早晚课之后，就知道不该随便毁谤密宗了？
正确答案: 可靠。
现在无论去汉地哪个寺院，早晚课诵基本都相同，都有《阿弥陀佛》、《八十八佛忏悔文》、蒙山施食等。比如蒙山施食，是专门为饿鬼所作的施食仪轨，由甘露法师在四川雅安的蒙山所造，故名“蒙山施食品”。蒙山施食有大小之分，小蒙山指每天晚课所作的施食，大蒙山则指放焰口。汉地施食的起源，最早应追溯至梁武帝时代。当时梁武帝依志公禅师建议，博览佛经，后来又慢慢产生了蒙山施食等仪轨。汉地早晚课的真言和佛号，皆出自《大藏经》的金刚语，这是玉琳国师等大德编集时要求的。因此，讲诵不分哪个教派、哪个上师，都是佛菩萨的金刚语，有可靠的来源，都值得我们恭敬受持。
汉地的课诵，跟藏传佛教的几乎相同，尤其在每天傍晚祈祷护法、布施饿鬼，这些传统，包括所念的咒语、四佛名号，都并无二致。所以，不你是修显宗还是密宗，念课诵都非常有必要。作为修学显宗的道友不要毁谤密宗，因为你每天早晚念的都是密咒，如果你一边念密咒一边说密宗不好，这样就不对了。 -
第4题：
什么是晚育？天津晚育职员可以享受陪产假期吗？大概有几天？
正确答案: 已婚妇女24周岁以上或晚婚后怀孕生育第一个孩子为晚育。天津晚育男职工可以享受7天的陪产假。 -
第5题：
道教仪式，除了日常的早晚功课，还有大型的功德法事，统称为“斋醮”。
正确答案:正确 -
第6题：
用水封坛的目的是什么？
正确答案:保证坛内发酵时的无氧环境。 -
第7题：
问答题在中国古代，坛庙众多。庙祭列祖列宗、圣贤名将，坛祀山川天地、星晨日月等神袛。北京原有九坛，目前有的已不复存在，除先农坛外还有五坛。请问此五坛叫什么坛？正确答案： 天坛、地坛、日坛、月坛、社稷坛。解析： 暂无解析 -
第8题：
填空题有结构观察的内容大概有（）。正确答案： 物质表征、动作行为、态度行为解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题天坛内实为两坛共存，请问这两坛的名称分别是什么？正确答案： 圜丘坛、祈谷坛。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题早晚功课有些什么内容？正确答案： 早晚功课中，包含有一系列的养生常识和功法秘诀，有个人的为人处世谨语，还有前辈艰苦的经历借鉴和对自己，对亲友、对国家、民族的真诚愿望。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题什么是万法宗坛？正确答案： 道教原有四派法坛，龙虎山天师派是为正一玄坛，茅山三茅君派则为上清法坛，阁皂山葛仙翁派称为灵宝玄坛，西山万寿宫许旌阳派号为净明法坛。后因三山甚少传世，天师奉旨领天下道教事，故三山法箓均收归龙虎山天师府，乃改正一玄坛，为「万法宗坛」，至今仍之。而龙虎山在正一派内的历史地位也被公开确认。世称龙虎山为道教的万法宗坛就是言其教内地位之崇高。今龙虎山天师府有供奉诸神的庭院，院门悬挂有万法宗坛之匾额，当是言龙虎山道法至今仍是江南道教的中心。1997年龙虎山恢复正一派道士授箓制度时，颁发的度牒上亦有万法宗坛之标记，以示道法之权威。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题坛紫菜的菜坛选择标准是什么？正确答案： 选择标准如下：
A、突出海中，风浪大的岩礁最好；
B、大块，坛面稍有粗糙，质细，坡度小；
C、附近海底以砂砾，礁石最好；
D、坛面前，礁石障碍要少；
E、距离陆地越远越好；
F、水肥、流畅。解析： 暂无解析 -
第13题：
坛紫菜的菜坛选择标准是什么？
正确答案: 选择标准如下：
A、突出海中，风浪大的岩礁最好；
B、大块，坛面稍有粗糙，质细，坡度小；
C、附近海底以砂砾，礁石最好；
D、坛面前，礁石障碍要少；
E、距离陆地越远越好；
F、水肥、流畅。 -
第14题：
道教为何诵早晚功课？
正确答案: 玄门早晚功课，是道教徒早晚必诵的两部经典，是修道者的基本法则。功课者，课自己之功，修自身之道。修道之士要认真习诵，理解经意，深悟玄理，脚踏实地按经旨行持。道教讲结三缘，《早课》诵清静经，即分轻清之意，为祈求国泰民安，忏悔罪业，也可结仙缘。《晚课》诵救苦经，超度鬼魂，可结鬼缘。《午课》诵三官经，可赐福、消灾、解厄、赦罪，可结人缘。 -
第15题：
什么是难产假？广州地区有难产假吗？大概有几天？
正确答案: 难产假是指产妇生育时候出现难产可以享受的假期。广州地区有难产假，一般为30天或15天，根据难产情况确定。 -
第16题：
下列属于《武经七书》内容的是（）
- A、《孙子》《吴子》《司马法》《尉缭子》
- B、《六韬》《三略》《李卫公问对》《淮南子》
- C、《孙子》《百战奇略》《登坛必究》《李卫公问对》
- D、《六韬》《登坛必究》《淮南子》《白豪子》
正确答案:A -
第17题：
早晚功课有些什么内容？
正确答案: 早晚功课中，包含有一系列的养生常识和功法秘诀，有个人的为人处世谨语，还有前辈艰苦的经历借鉴和对自己，对亲友、对国家、民族的真诚愿望。 -
第18题：
问答题道教徒为什么要做早晚功课？正确答案： 道教徒做早晚功课，其一，是为了清静身心，加强个人修持；其二是为了加深对经典的理解，力求掌握法则；其三是为了学习前辈树立的榜样，继承和弘扬民族优秀传统文化，其四是为了维护道教作为一种宗教形式的存在，以其道、德不断地教化后人，保持其民族传统特性。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题《早晚坛功课经》的内容大概有什么？正确答案： 《早晚坛功课经》又称《太上玄门日诵早晚课》或《早晚课》，是道教徒日常念诵的主要经典。其中所选经文，基本出于《道藏》。其中分为《早坛功课经》和《晚坛功课经》两个部分。《早坛功课经》为早上卯时诵习，其作用为分轻清，延命保生；《晚坛功课经》为晚上酉时诵习，其作用为济阴凝，超生度亡。《道藏辑要》收有柳守元《道门功课序》称：“功课者，课功也。课自己之功者，修自身之道也；修自身之道者，赖先圣之典也。诵上圣之金书玉诰，明自已之本性真心。非科教，不能弘扬大道；非课诵，无以保养元和。”解析： 暂无解析 -
第20题：
判断题道教仪式，除了日常的早晚功课，还有大型的功德法事，统称为“斋醮”。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题道教为何诵早晚功课？正确答案： 玄门早晚功课，是道教徒早晚必诵的两部经典，是修道者的基本法则。功课者，课自己之功，修自身之道。修道之士要认真习诵，理解经意，深悟玄理，脚踏实地按经旨行持。道教讲结三缘，《早课》诵清静经，即分轻清之意，为祈求国泰民安，忏悔罪业，也可结仙缘。《晚课》诵救苦经，超度鬼魂，可结鬼缘。《午课》诵三官经，可赐福、消灾、解厄、赦罪，可结人缘。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题先蚕坛的用途是什么？正确答案： 清代后妃祭祀蚕神的场所。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题汉地早晚课的内容，其来源是否可靠？为什么？为何说学了汉地早晚课之后，就知道不该随便毁谤密宗了？正确答案： 可靠。
现在无论去汉地哪个寺院，早晚课诵基本都相同，都有《阿弥陀佛》、《八十八佛忏悔文》、蒙山施食等。比如蒙山施食，是专门为饿鬼所作的施食仪轨，由甘露法师在四川雅安的蒙山所造，故名“蒙山施食品”。蒙山施食有大小之分，小蒙山指每天晚课所作的施食，大蒙山则指放焰口。汉地施食的起源，最早应追溯至梁武帝时代。当时梁武帝依志公禅师建议，博览佛经，后来又慢慢产生了蒙山施食等仪轨。汉地早晚课的真言和佛号，皆出自《大藏经》的金刚语，这是玉琳国师等大德编集时要求的。因此，讲诵不分哪个教派、哪个上师，都是佛菩萨的金刚语，有可靠的来源，都值得我们恭敬受持。
汉地的课诵，跟藏传佛教的几乎相同，尤其在每天傍晚祈祷护法、布施饿鬼，这些传统，包括所念的咒语、四佛名号，都并无二致。所以，不你是修显宗还是密宗，念课诵都非常有必要。作为修学显宗的道友不要毁谤密宗，因为你每天早晚念的都是密咒，如果你一边念密咒一边说密宗不好，这样就不对了。解析： 暂无解析