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第1题：
老子创立的是道家哲学，而不是道教。
正确答案:正确 -
第2题：
“尊道贵德”是道教的基本道义：
正确答案: 道教认为，“道”是宇宙的本源、宇宙的主宰，是产生和支配天地万物的造物主，是至高无上、具有神秘力量的人格化的神，是最值得崇敬的。这是道教最基本的道义，是道教徒不可动摇的信念。道教的一切经典，皆宣称其根本信仰为“道”。认为“道”无处不在，无时不有，是宇宙一切的开始与万事万物的演化者，是天地万物的本跟、本源、总体。“德”是对“道”的衍化，是“道”的法则在人类社会中落实于社会的人性、人伦、人情等方面的道德行为规范。道生万物，德育万物，生生不息。道教的基本道义是尊道贵德，其修持之首务便是修道积德，功德圆满，便会“与道同体”而得道成仙。 -
第3题：
道教信仰的基本特征有（）、（）、（）。
正确答案:多神崇拜；性命兼修；善恶承负说 -
第4题：
道教有哪些基本信仰？
正确答案: 道教的基本信仰主要有：
①道教的宇宙生成论：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。
②道教以三宝为宗（即天宝君、灵宝君、神宝君）。他们分别治于三清境，故三宝又称三清，即玉清境、上清境、太清境。三宝君、三清都指元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，是他们把天箓上的道经秘传授给世人的。
③生道合一，长生久视。道教与一般的宗教不同，它以生为乐，重生恶死，追求得道成仙。“道”的基本特点就是生生不息而有宇宙万物。
④天界、仙境、地府。道教有天神、地祗、人鬼，与此相应就有天界、仙境、地府之分。 -
第5题：
道教与（）是不同的。道教的基本信仰是所谓的“（）”，又称“（）”。道教认为“道”始于天生，“道”生元气，由元始妙一之气化生出“（），（），（）”，即道教所说的“（）”。
正确答案:道家；道；大道；玉清境清微天；上清境余禹天；太清境大赤天；一气化三清 -
第6题：
简述道教的基本特点。
正确答案: （1）保留了较多的民间信仰和方术，其宗教理论和信仰素质都与中国的传统文化、生活风俗密切适应；
（2）保留了历史上的自然宗教因素，而且还夹带着不少迷信成分；
（3）它的宗教内容和传道组织包括了道家、神仙术和为人驱鬼治病的几个层次；
（4）以长生成仙为信仰目标，以修生养性为现实利益，是一种既重视眼前利益，又有长远追求的宗教，很符合中国人的传统。 -
第7题：
判断题道教最基本的信仰是“长生不老”。（ ）A对
B错
正确答案： 错解析：
道教最基本的信仰是“道”，追求长生成仙。 -
第8题：
问答题简述中国道教的特点。正确答案： ①它是重视今世、重视生命价值的宗教。
②以神仙信仰为核心，即相信仙人、仙境的存在，世人可以寻求到或修炼成仙。
③是重视科技的宗教。解析： 暂无解析 -
第9题：
填空题道教与（）是不同的。道教的基本信仰是所谓的“（）”，又称“（）”。道教认为“道”始于天生，“道”生元气，由元始妙一之气化生出“（），（），（）”，即道教所说的“（）”。正确答案： 道家,道,大道,玉清境清微天,上清境余禹天,太清境大赤天,一气化三清解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题简述道教的基本知识，产生时间，寇谦之、陆修静、葛洪对道教的贡献。正确答案： 道教的渊源：
（1） 原始宗教和巫术——行为基础
（2） 春秋战国时代产生“方术”——思想基础
（3） 阴阳五行学说——理论基础
（4） 黄老学说——名称来源
道教的基本特点：
（1） 保留了较多的民间信仰和方术，其宗教理论和信仰素质都与中国的传统文化、生活风俗密切适应；
（2） 保留了历史上的自然宗教因素，而且还夹带着不少迷信成分；
（3） 它的宗教内容和传道组织包括了道家、神仙术和为人驱鬼治病的几个层次；
（4） 以长生成仙为信仰目标，以修生养性为现实利益，是一种既重视眼前利益，又有长远追求的宗教，很符合中国人的传统。
道教发展的原因：
（1） 道教所依据的哲学思想是中国本土产生的；
（2） 道教的传播手段与各阶层群众的切身利益直接有关；
（3） 入道成仙的口号有相当的诱惑力。
道教产在东汉中叶。
葛洪所著《抱朴子》，把神仙道教思想和儒家思想结合起来，系统地论述了“神仙方药，鬼怪变化，养生延年”的理论和方法，大大丰富了和发展了道教理论。寇谦之，他鼓动太武帝消灭佛教，提倡道教，让他改革天师教，他的口号是“三张（张陵、张衡、张鲁）伪法”，陆修静，在宋王朝的支持下，“祖述三张，弘衍二葛，系统整理道教经典，编制各种斋戒仪范，使教理论和组织形式更加完备。解析： 暂无解析 -
第11题：
判断题老子创立的是道家哲学，而不是道教。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题简述道教的基本特点。正确答案： （1）保留了较多的民间信仰和方术，其宗教理论和信仰素质都与中国的传统文化、生活风俗密切适应；
（2）保留了历史上的自然宗教因素，而且还夹带着不少迷信成分；
（3）它的宗教内容和传道组织包括了道家、神仙术和为人驱鬼治病的几个层次；
（4）以长生成仙为信仰目标，以修生养性为现实利益，是一种既重视眼前利益，又有长远追求的宗教，很符合中国人的传统。解析： 暂无解析 -
第13题：
简述中国道教的特点。
正确答案: ①它是重视今世、重视生命价值的宗教。
②以神仙信仰为核心，即相信仙人、仙境的存在，世人可以寻求到或修炼成仙。
③是重视科技的宗教。 -
第14题：
简述道教的民族文化特点。
正确答案:（1）为家长制的封建宗法政权服务。
（2）重视现世利益。
（3）自然宗教和伦理宗教的结合体。
（4）自己主宰自己的命运。
（5）兼收并蓄和明显的层次结构。 -
第15题：
下列不是道教名山的是（）。
- A、武当山
- B、龙虎山
- C、嵩山
正确答案:C -
第16题：
简述道教的基本知识，产生时间，寇谦之、陆修静、葛洪对道教的贡献。
正确答案: 道教的渊源：
（1） 原始宗教和巫术——行为基础
（2） 春秋战国时代产生“方术”——思想基础
（3） 阴阳五行学说——理论基础
（4） 黄老学说——名称来源
道教的基本特点：
（1） 保留了较多的民间信仰和方术，其宗教理论和信仰素质都与中国的传统文化、生活风俗密切适应；
（2） 保留了历史上的自然宗教因素，而且还夹带着不少迷信成分；
（3） 它的宗教内容和传道组织包括了道家、神仙术和为人驱鬼治病的几个层次；
（4） 以长生成仙为信仰目标，以修生养性为现实利益，是一种既重视眼前利益，又有长远追求的宗教，很符合中国人的传统。
道教发展的原因：
（1） 道教所依据的哲学思想是中国本土产生的；
（2） 道教的传播手段与各阶层群众的切身利益直接有关；
（3） 入道成仙的口号有相当的诱惑力。
道教产在东汉中叶。
葛洪所著《抱朴子》，把神仙道教思想和儒家思想结合起来，系统地论述了“神仙方药，鬼怪变化，养生延年”的理论和方法，大大丰富了和发展了道教理论。寇谦之，他鼓动太武帝消灭佛教，提倡道教，让他改革天师教，他的口号是“三张（张陵、张衡、张鲁）伪法”，陆修静，在宋王朝的支持下，“祖述三张，弘衍二葛，系统整理道教经典，编制各种斋戒仪范，使教理论和组织形式更加完备。 -
第17题：
道教的基本信仰
正确答案: 道教的内容非常驳杂，但其核心为神仙信仰，就是追求长生不死。道教认为，个体的生命是有限的，而“道”则是无限的，个体要想摆脱生命的限度，就必须通过一定的方法修炼自我，与“道”同一，最后得道成仙，达到长生不老的目的。为此，道教创造了一整套的延年益寿、修道成仙的方法，如外丹、内丹等等。 -
第18题：
道教的基本教义是什么
正确答案:1.长生久视，性葆真是道教的一个基本教义。
2.“道”是道教的最高信仰。“道”是虚无的无的本体，是天地万物的根源，是超时空的永恒存在。“道”是唯一的。
3.老子是“道”的化身，“道”可以演化成众多的天神。地祗和人鬼。
4.“道”可因修而得。人通过修炼各种道术能使神与“道”合，即为得道。
5.得道的人可有各种神通，可长生，成仙 -
第19题：
问答题不是道教基本特点的是？正确答案： 道教的主张是把一切众生救出苦海运往幸福彼岸，从而得以解脱解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题道教的基本教义是什么？正确答案： 道教以“道”为最高信仰和修行的终极目标。围绕着这一核心，在其发展演变过程中逐渐形成了教理教义。任何一种宗教都有信仰，对信仰的阐述即为教理。为方便宗教徒对教理的把握，在教理基础上，总结出简明扼要的几个字或几句话，便于教徒记诵，作为指导教徒的日常修持称为教义。这些教义能契合于所有教理，并不与教理有矛盾冲突（陈撄宁）。
道教以《道德经》的思想为主要教义，倡导尊道贵德、重生贵和、见素抱朴、抱元守一、清静无为和慈俭不争。道教认为“道”是宇宙的本体，万物的本源，万物运行的规律以及人间伦理道德纲常。“德”是道的外化及功能。神仙是循德而上，在精神和肉体及伦理道德超越于世俗的精神实体。神仙既是道的化身，又是人类道德的楷模。故道教徒尊道贵德，期于与道合真，形神俱妙，成为神仙。
“我命在我不在天”是道教的又一重要教义。原意是说人的生命长寿与否取决于自身，并非决定于天命。泛指命运并非掌握在别人手中，更不是掌握在某些无形的神秘力量里，而是掌握在自己的手里，即我命在我，富贵不在天。就健康生命而言，人通过服食药物，行气导引，达到延长寿命的目的，在没病之前进行调养，使之得到健康。古人说：救济受灾的人民，帮助他们解决困难，不如防患于未然，将灾祸消灭于萌芽状态之中。这种“我命在我不在天”的积极思想，是道教修行、改变命运的根本指导思想。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题“尊道贵德”是道教的基本道义：正确答案： 道教认为，“道”是宇宙的本源、宇宙的主宰，是产生和支配天地万物的造物主，是至高无上、具有神秘力量的人格化的神，是最值得崇敬的。这是道教最基本的道义，是道教徒不可动摇的信念。道教的一切经典，皆宣称其根本信仰为“道”。认为“道”无处不在，无时不有，是宇宙一切的开始与万事万物的演化者，是天地万物的本跟、本源、总体。“德”是对“道”的衍化，是“道”的法则在人类社会中落实于社会的人性、人伦、人情等方面的道德行为规范。道生万物，德育万物，生生不息。道教的基本道义是尊道贵德，其修持之首务便是修道积德，功德圆满，便会“与道同体”而得道成仙。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简述道教的基本信仰和基本特点。正确答案： 基本信仰：道教的基本信仰是所谓的“道”，也称“大道”。这是从道家那里借来的一个概念，因此与老子所讲的“道”既有联系又有区别。道教认为，道是“虚无之系，造化之极，神明之本，天地之元”，“万象以之生，五行以之成”，即宇宙、阴阳、万物都是由它化成的。也就是说，“道”是宇宙的本体，是天地万物的母体。它无所不在，无所不生，无所不化，无所不管，是一个包容一切又生成一切的抽象无比的创世物。同时，道教还认为，“道”清虚自然，无为自化，人们只有清净无为，恬淡寡欢，才能体“道”，认为老子就是“道”的化身。道教认为，“道”始于天生，“道”生元气，由原始妙一之气化生出“玉清境清微天，上清境余禹天，太清境大赤天”。这就是道教所说的“一气化三清”。道教所尊崇的三个最高神就分别住在这三清天上，如元始天尊住玉清境清微天，灵宝天尊住上清境余禹天，道德天尊（即太上老君）住太清境大赤天。他们分别把天上的道经秘籍传授给人们，故道教把道经总称为“三洞真经”。“三清”之下又有“四御”，是道教神籍中地位仅次于三清的四位天神：一是“昊天金阙至尊玉皇大帝”，总掌天界政权，对其他众神发号施令，相当于人间的皇帝，但在中国民间诸神中，玉帝是最高的天神，这与道教神仙系统并不相同；二是“中天紫薇北极大帝”，协助玉帝执掌日月星辰、四时气候；三是“勾陈上宫天皇大帝”，协助玉帝执掌南北极、天地人三才及人间兵革之事；四是“承天效法土皇地祗”，是执掌阴阳生育、万物之美与大帝山河的一位女神。此外，道教神仙谱系中还有掌管女仙的“王母娘娘”，掌管天书的“九天玄女”，掌管年、月、日、时的“四值功曹”，以及掌管天上众星的“三十六天罡”、“七十二地煞”，《水浒传》后来附会为108个梁山好汉。
基本特点：道教保留了较多的民间信仰和方术，其宗教理论和信仰素质，都与中国的传统文化、生活风俗密切适应；它保留了历史上的自然宗教因素，而且还夹带着不少迷信成分；它的宗教内容和传道组织包括了道家、神仙术和为人驱鬼治病等几个层次；它以长生成仙为信仰目标，以修生养性为现实利益，是一种既重视眼前利益，又有长远追求的宗教，很符合中国人的传统。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题简述道教的基本教义。正确答案：
道教的基本教义主要有以下几个方面:
(1)“道”是道教的最高信仰。“道”是虚无的本体,是天地万物的根源,是超时空的永恒存在,“道”是惟一的。
(2)老子是“道”的化身,“道”可以演化成众多的天神、地祗和人鬼。
(3)“道”可因修而得,人通过修炼各种道术能使神与“道”合,即为得道。
(4)得道的人可有各种神通,可长生,成仙。解析： 暂无解析