吕纯阳祖师圣迹是？

第1题：

下列道教宫观中传为老子圣迹的有(）

A.山西芮城永乐宫
B.陕西周至县楼观
C.四川青城山祖师殿
D.四川成都青羊宫
E.浙江杭州抱朴道院

答案：B,D

解析：

第2题：

邱处机祖师圣迹是？

正确答案: 邱处机（1148～1227），字通密，号长春子。元栖霞（今山东栖霞）滨都里人。邱处机金大定七年（1167年）赴宁海州昆嵛山烟霞洞学道，翌年9月拜道人王重阳为师，与马丹阳、谭处端、郝大通、王玉阳、刘处玄、孙不二同称全真道北七真人。金大定九年（1169年）后，邱处机入今陕西省磻溪及龙门山潜修13载，创立全真道龙门派。金明昌二年（1191年）回归故里，在登、莱、青各州传道。时，宋、金、蒙三方纷争，战乱不止，乃倡导“摒恶行善”、“恤苦救民”，深受民间拥戴，声望与日俱增。金明昌六年（1195年），邱处机同刘处玄等由山东宁海（今牟平）昆嵛山来崂山太清宫等处传道谈玄，道众大悦，各受戒律，旋离去。金泰和八年（1208年）又回崂山，作诗20首，镌于太平宫巨石上。翌年又自胶西醮罢，受道众邀请来游崂山，上至南天门，作词一首，名曰《青玉案》，镌于上清宫，“又作诗十首刻在别石”。金兴定三年（1219年）冬，邱处机应成吉思汗之诏，自莱州起程西行。金元光元年（1222年）农历四月会成吉思汗于雪山（今阿富汗境）。当时成吉思汗正刻意西征，日事攻战，邱处机进谏说：“欲一天下者，必先在乎不嗜杀人。”且告致治在于以敬天爱民为本，是其西行真意在于教化凶悍的胡人止戈止杀。在西行途中，邱处机曾应人之请为阎立本《太上过关图》题诗：“蜀郡西游日，函关东别时，群胡皆稽首，大道复开基。”以老子化胡自况。又赋诗寄燕京道友云：“十年兵火万氏愁，千万中无一二留。……不辞岭北三千里，仍念山东二百州。事急漏诛残喘在，早教身命得消忧。”抒发其西行止杀之意。成吉思汗见邱祖后大悦，录其言，以为《玄风庆会录》，赠虎符、玺书，封为“神仙”，令其掌管天下道教，全真道遂盛极一时。金正大元年（1224年），邱处机抵燕京主持长天观，后改名长春宫（今北京白云观）。金正大四年（1227年）农历七月九日逝，葬“丘祖殿”，元世祖加封为“长春演道主教真人”，在崂山上清宫前筑有衣冠冢。邱处机还是中国古代著名的旅行家，先后游历了陕西、甘肃、宁夏、内蒙古等少数民族地区，行程万里，除了传播汉族文化、宗教、医术外，还记录了各民族的风土人情，由其弟子李志常等整理写成《长春真人西游记》。邱处机著述颇丰，主要有《大丹直指》、《撮生消息论》、《磻溪集》、《鸣道集》及《西游原旨》等。

第3题：

王重阳祖师圣迹是？

正确答案: 王重阳（1112----1170），金代道士，道教全真派创始人，道教炼师。原名中孚，字允卿，后改名世雄，字德威。入道之后改名嘉，字知明，号重阳子。其家本咸阳著姓，迁居终南山刘蒋村。幼好读书，自稚不群。弱冠修进士业，系京兆学籍，善于属文，才思敏捷。又颇喜弓马，金熙宗天眷初（1138）应武举，中甲科。相传48岁时，于甘河镇〔今陕西户县境内〕遇吕洞宾之化身，授其修炼口诀，遂通仙道。曾作《遇仙诗》云：“四旬八上得遭逢，口诀传来便有功。”正隆五年（1160）中秋，再遇其师于醴泉，且“留秘语五篇，令师读毕焚之。”又指东方令观之，见七朵金莲结子，其师笑曰：“岂止如是，将有万朵玉莲房也。”后创全真派，即以金莲为其标志。于是离家，活动于终南山之间，举止若狂，世人莫测其情。金世宗大定元年（1161），于南时村作穴居之，潜心修持。名“活死人墓”，且置“王害风灵位”于墓上。至大定三年〔1167〕秋天道成，埋填此墓，迁居刘蒋村结茅为庵居之。大定六年〔1167〕于长安〈今西安〉滦村吕道人庵壁题诗一首，以示其志云：“地肺重阳子，呼为王害风。来时长日月，去后任西东。作伴云和水。为邻虚与空。一灵真性在，不与众人同。”大定七年〔1167〕四月廿六日，王重阳烧掉所住茅庵，前往山东传道。是年七月，抵达宁海〔今山东省牟平县〕，马钰〔即马丹阳〕夫妇筑庵事之，题曰“全真”。先后亲传马丹阳、孙不二、丘处机、刘长生、谭处端、郝大通、王处一等七人，应七朵金莲之兆。由是凡宗其道者，皆号全真道士。大定八年〔1168年〕，在文登建“三教七宝会”；九年〔1169〕又先后在查山建“三教金莲会”，在福山建“三教三光会”，在蓬莱建“三教玉华会”；在掖县建“三教平等会”。“自是远近风动。与会者千余人。”有先辈云游者见之叹曰：“愿力宏深，真旌阳在世。”大定九年〔1169〕十月西归，前往陕西传道。次年〔1170〕至大梁（今河南开封），正月初四日，王重阳召马丹阳、丘处机、谭长真于榻下，嘱咐说：“丹阳已得道，长真已知道，吾无虑矣。处机所学，一听丹阳教诲，处玄、长真当管领之。”又目视丘处机云：“此子异日地位非常，必大开教门者也。”又谓谭长真等曰：“汝辈前程，皆在马公手。”遂书《物外亲眷诗》一首，书毕奄然返真。马丹阳等人扶其仙柩，葬于刘蒋村故庵〔今陕西户县祖庵镇〕。金章宗赐庵名为灵虚观，元太宗加封为重阳万寿宫，全真派尊为三大祖庭之一。元世祖至元六年（1269）封为“重阳全真开化真君”；元武宗至大三年（1310）加卦为“重阳全真开化辅极帝君”。全真派尊为北五祖之一。王重阳主张儒释道三教合一，将《道德经》、《孝经》及《心经》作为早期全真道修证经典。他提倡“全神炼气”、“出家修真”，不尚符箓，不事黄白，并制定了全真派道士出家制度。其传世著作甚多，有《重阳全真集》、《重阳立教十五论》、《重阳教化集》、《分梨十化集》、《重阳金关玉锁诀》、《重阳授丹阳二十四诀》等，均收入《正统道藏》。其弟子中著名者有七位，即丘处机、刘处玄、谭处端、马丹阳、郝大通、王处一、孙不二等，世称北七真。

第4题：

刘过的哪一首词化用了吕纯阳“朝游南海暮苍梧”一诗，该句是什么？

正确答案:刘过的《沁园春·卢蒲江席上时有新第宗室》化用了吕纯阳“朝游南海暮苍梧”一诗，该句是“一剑横空，飞过洞庭，又为此来”。

第5题：

下列道教宫观中传为老子圣迹的是（）

A、山西芮城永乐宫
B、陕西周至县楼观
C、四川青城山祖师殿
D、四川成都青羊宫
E、浙江杭州抱朴道院

正确答案:B,D

第6题：

何绍基《岳阳楼联》的上联“一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下”中的“吕纯阳”就是吕洞宾，名岩，号纯阳，故事传说中的八仙之一。

正确答案:正确

第7题：

问答题

刘过的哪一首词化用了吕纯阳“朝游南海暮苍梧”一诗，该句是什么？

正确答案：刘过的《沁园春·卢蒲江席上时有新第宗室》化用了吕纯阳“朝游南海暮苍梧”一诗，该句是“一剑横空，飞过洞庭，又为此来”。

解析：暂无解析

第8题：

多选题

道教官观建筑中，纯阳殿专祀被全真道奉为纯阳祖师的（　　）

A

王重阳

B

丘处机

C

吕洞宾

D

张道陵

正确答案： C,B

解析：
纯阳殿专门供奉被全真道奉为纯阳祖师的吕洞宾。吕洞宾成仙后，以慈悲度世为愿，经常以手中之剑干预人世间的不平。因此，在中国老百姓的心目中，他是一个除暴安良、扶弱济贫的神仙。

第9题：

多选题

下列道教宫观中传为老子圣迹的是（）

A

山西芮城永乐宫

B

陕西周至县楼观

C

四川青城山祖师殿

D

四川成都青羊宫

E

浙江杭州抱朴道院

正确答案： A,E

解析：暂无解析

第10题：

问答题

邱处机祖师圣迹是？

正确答案：邱处机（1148～1227），字通密，号长春子。元栖霞（今山东栖霞）滨都里人。邱处机金大定七年（1167年）赴宁海州昆嵛山烟霞洞学道，翌年9月拜道人王重阳为师，与马丹阳、谭处端、郝大通、王玉阳、刘处玄、孙不二同称全真道北七真人。金大定九年（1169年）后，邱处机入今陕西省磻溪及龙门山潜修13载，创立全真道龙门派。金明昌二年（1191年）回归故里，在登、莱、青各州传道。时，宋、金、蒙三方纷争，战乱不止，乃倡导“摒恶行善”、“恤苦救民”，深受民间拥戴，声望与日俱增。金明昌六年（1195年），邱处机同刘处玄等由山东宁海（今牟平）昆嵛山来崂山太清宫等处传道谈玄，道众大悦，各受戒律，旋离去。金泰和八年（1208年）又回崂山，作诗20首，镌于太平宫巨石上。翌年又自胶西醮罢，受道众邀请来游崂山，上至南天门，作词一首，名曰《青玉案》，镌于上清宫，“又作诗十首刻在别石”。金兴定三年（1219年）冬，邱处机应成吉思汗之诏，自莱州起程西行。金元光元年（1222年）农历四月会成吉思汗于雪山（今阿富汗境）。当时成吉思汗正刻意西征，日事攻战，邱处机进谏说：“欲一天下者，必先在乎不嗜杀人。”且告致治在于以敬天爱民为本，是其西行真意在于教化凶悍的胡人止戈止杀。在西行途中，邱处机曾应人之请为阎立本《太上过关图》题诗：“蜀郡西游日，函关东别时，群胡皆稽首，大道复开基。”以老子化胡自况。又赋诗寄燕京道友云：“十年兵火万氏愁，千万中无一二留。……不辞岭北三千里，仍念山东二百州。事急漏诛残喘在，早教身命得消忧。”抒发其西行止杀之意。成吉思汗见邱祖后大悦，录其言，以为《玄风庆会录》，赠虎符、玺书，封为“神仙”，令其掌管天下道教，全真道遂盛极一时。金正大元年（1224年），邱处机抵燕京主持长天观，后改名长春宫（今北京白云观）。金正大四年（1227年）农历七月九日逝，葬“丘祖殿”，元世祖加封为“长春演道主教真人”，在崂山上清宫前筑有衣冠冢。邱处机还是中国古代著名的旅行家，先后游历了陕西、甘肃、宁夏、内蒙古等少数民族地区，行程万里，除了传播汉族文化、宗教、医术外，还记录了各民族的风土人情，由其弟子李志常等整理写成《长春真人西游记》。邱处机著述颇丰，主要有《大丹直指》、《撮生消息论》、《磻溪集》、《鸣道集》及《西游原旨》等。

解析：暂无解析

第11题：

问答题

纯阳祖师圣迹如何？

正确答案：是全真道北五祖之一，也称孚佑帝君。姓吕讳岩，号纯阳子，自称回道人。唐德宗贞元丙子（796年）四月十四日巳时生，众见一白鹤，自天而降，飞入母之房中，随即吕祖降生。山西蒲坂县（今山西济县）永乐镇招贤里人。传说咸通三年（862）六十四岁进士及第。后游长安，遇钟离权，经过“十试”，乃授以“大道天遁剑法，龙虎金丹秘文”。百余岁而童彦，步履轻疾，顷刻数百里，世以为神仙。其理论以慈悲度世为成道路径，改丹铅与黄白之术为内功，改剑术为断除贪嗔、爱欲和烦恼的智慧，对北宋道教教理的发展，有一定影响。北宋宣和元年（1161年）诏封为“妙通真人”。元世祖至元六年（1269年），封为“纯阳演正警化真君”。至大三年（1310年）加封为“纯阳演正警化孚佑帝君”。

解析：暂无解析

第12题：

问答题

清代文人窦序为岳阳楼题写了对联，其中有一句：“吕纯阳三过必醉”请问联中的“吕纯阳”指的是谁？

正确答案：联中的“吕纯阳”指的是吕洞宾。

解析：暂无解析

第13题：

小儿”纯阳”之体的含义是（）。

A、纯阳无阴
B、阳常有余
C、阴亏阳亢
D、发育迅速
E、肝常有

正确答案:D

第14题：

纯阳祖师圣迹如何？

正确答案: 是全真道北五祖之一，也称孚佑帝君。姓吕讳岩，号纯阳子，自称回道人。唐德宗贞元丙子（796年）四月十四日巳时生，众见一白鹤，自天而降，飞入母之房中，随即吕祖降生。山西蒲坂县（今山西济县）永乐镇招贤里人。传说咸通三年（862）六十四岁进士及第。后游长安，遇钟离权，经过“十试”，乃授以“大道天遁剑法，龙虎金丹秘文”。百余岁而童彦，步履轻疾，顷刻数百里，世以为神仙。其理论以慈悲度世为成道路径，改丹铅与黄白之术为内功，改剑术为断除贪嗔、爱欲和烦恼的智慧，对北宋道教教理的发展，有一定影响。北宋宣和元年（1161年）诏封为“妙通真人”。元世祖至元六年（1269年），封为“纯阳演正警化真君”。至大三年（1310年）加封为“纯阳演正警化孚佑帝君”。

第15题：

小儿纯阳之体的含义是（）

A、盛阳
B、纯阳无阴
C、阳常有余
D、阴虚阳盛
E、生长发育迅速

正确答案:E

第16题：

清代文人窦序为岳阳楼题写了对联，其中有一句：“吕纯阳三过必醉”请问联中的“吕纯阳”指的是谁？

正确答案:联中的“吕纯阳”指的是吕洞宾。

第17题：

道教宫观建筑中，纯阳殿专祀被全真教奉为纯阳祖师的是（）。

A、王重阳
B、丘处机
C、吕洞宾
D、张道陵

正确答案:C

第18题：

单选题

小儿纯阳之体的含义是（　　）。

A

盛阳

B

纯阳无阴

C

阳常有余

D

阴虚阳盛

E

生长发育迅速

正确答案： B

解析：暂无解析

第19题：

单选题

道教宫观建筑中，纯阳殿专祀被全真教奉为纯阳祖师的是（）。

A

王重阳

B

丘处机

C

吕洞宾

D

张道陵

正确答案： C

解析：暂无解析

第20题：

问答题

王重阳祖师圣迹是？

正确答案：王重阳（1112----1170），金代道士，道教全真派创始人，道教炼师。原名中孚，字允卿，后改名世雄，字德威。入道之后改名嘉，字知明，号重阳子。其家本咸阳著姓，迁居终南山刘蒋村。幼好读书，自稚不群。弱冠修进士业，系京兆学籍，善于属文，才思敏捷。又颇喜弓马，金熙宗天眷初（1138）应武举，中甲科。相传48岁时，于甘河镇〔今陕西户县境内〕遇吕洞宾之化身，授其修炼口诀，遂通仙道。曾作《遇仙诗》云：“四旬八上得遭逢，口诀传来便有功。”正隆五年（1160）中秋，再遇其师于醴泉，且“留秘语五篇，令师读毕焚之。”又指东方令观之，见七朵金莲结子，其师笑曰：“岂止如是，将有万朵玉莲房也。”后创全真派，即以金莲为其标志。于是离家，活动于终南山之间，举止若狂，世人莫测其情。金世宗大定元年（1161），于南时村作穴居之，潜心修持。名“活死人墓”，且置“王害风灵位”于墓上。至大定三年〔1167〕秋天道成，埋填此墓，迁居刘蒋村结茅为庵居之。大定六年〔1167〕于长安〈今西安〉滦村吕道人庵壁题诗一首，以示其志云：“地肺重阳子，呼为王害风。来时长日月，去后任西东。作伴云和水。为邻虚与空。一灵真性在，不与众人同。”大定七年〔1167〕四月廿六日，王重阳烧掉所住茅庵，前往山东传道。是年七月，抵达宁海〔今山东省牟平县〕，马钰〔即马丹阳〕夫妇筑庵事之，题曰“全真”。先后亲传马丹阳、孙不二、丘处机、刘长生、谭处端、郝大通、王处一等七人，应七朵金莲之兆。由是凡宗其道者，皆号全真道士。大定八年〔1168年〕，在文登建“三教七宝会”；九年〔1169〕又先后在查山建“三教金莲会”，在福山建“三教三光会”，在蓬莱建“三教玉华会”；在掖县建“三教平等会”。“自是远近风动。与会者千余人。”有先辈云游者见之叹曰：“愿力宏深，真旌阳在世。”大定九年〔1169〕十月西归，前往陕西传道。次年〔1170〕至大梁（今河南开封），正月初四日，王重阳召马丹阳、丘处机、谭长真于榻下，嘱咐说：“丹阳已得道，长真已知道，吾无虑矣。处机所学，一听丹阳教诲，处玄、长真当管领之。”又目视丘处机云：“此子异日地位非常，必大开教门者也。”又谓谭长真等曰：“汝辈前程，皆在马公手。”遂书《物外亲眷诗》一首，书毕奄然返真。马丹阳等人扶其仙柩，葬于刘蒋村故庵〔今陕西户县祖庵镇〕。金章宗赐庵名为灵虚观，元太宗加封为重阳万寿宫，全真派尊为三大祖庭之一。元世祖至元六年（1269）封为“重阳全真开化真君”；元武宗至大三年（1310）加卦为“重阳全真开化辅极帝君”。全真派尊为北五祖之一。王重阳主张儒释道三教合一，将《道德经》、《孝经》及《心经》作为早期全真道修证经典。他提倡“全神炼气”、“出家修真”，不尚符箓，不事黄白，并制定了全真派道士出家制度。其传世著作甚多，有《重阳全真集》、《重阳立教十五论》、《重阳教化集》、《分梨十化集》、《重阳金关玉锁诀》、《重阳授丹阳二十四诀》等，均收入《正统道藏》。其弟子中著名者有七位，即丘处机、刘处玄、谭处端、马丹阳、郝大通、王处一、孙不二等，世称北七真。

解析：暂无解析

第21题：

单选题

小儿”纯阳”之体的含义是（）。

A

纯阳无阴

B

阳常有余

C

阴亏阳亢

D

发育迅速

E

肝常有