顿悟成佛：（禅宗）

题目

顿悟成佛：（禅宗）

相似考题

1.佛家的禅宗主张“直指人心”、“见性成佛”。()

2.简析慧能的“顿悟成佛”论。

3.禅宗的“见性成佛”就是密宗的“即身成佛”吗？

4.以下关于顿悟的说法错误的是（）？A、它类似于一声棒喝B、它是量变达到质变在禅宗中的体现C、禅宗北宗重视顿悟D、它是佛教的术语

更多“顿悟成佛：（禅宗）”相关问题

  • 第1题：

    禅宗思维方式的特点：直觉顿悟与自由创造、突破颠覆以及删繁就简。


    正确答案:正确

  • 第2题：

    禅宗六祖慧能创立“顿悟”之说，禅学从此大盛，原因是“顿悟”更贴近中国人的心理（）、（）。


    正确答案:平时不烧香；急时抱佛脚

  • 第3题：

    不投师不受戒，如一旦顿悟，可否成佛？


    正确答案:有‘独觉’者如是耳。然此生之觉，亦系由多生修行而来，今者万万人中，难遇其一。佛亦有藏头及圆满之异，悟更有大小几次之别，极不简单！

  • 第4题：

    主张“不立文字，直指心性，见性成佛”的“顿悟”观的是（）

    • A、禅宗
    • B、律宗
    • C、密宗
    • D、净土宗

    正确答案:A

  • 第5题：

    什么是顿悟成佛？


    正确答案: （1）佛教禅宗的基本观点。
    （2）东晋僧道生著《顿悟成佛义》，首倡此顿悟成佛说。禅宗五祖慧能将其进一步发展。认为历来认为神圣的佛和佛经其实都在人自心之中，从自心顿现真如佛性而成佛所以可能。指出：“我心自有佛，自佛是真佛，自若无佛心，向何处求佛？”从而，向外求佛也就转向为向内求解脱，慧能认为他自己便是如此顿悟成佛的。
    （3）慧能强调，佛教所说顿、渐，只是就人之悟道的快慢来说的，全部问题的关键，其实就在于迷悟之间，“迷则经累劫，悟则刹那间”，将佛和众生的差别缩小到了一念之中，“前念迷即凡，后念悟即佛”。原因是苦海和乐土、此岸与彼岸本来并不可分，不是抛开烦恼另寻菩提，而是菩提本在烦恼之中，离开众生也就从根本上离开了佛。
    （4）谓顿悟成佛从根本上改革了传统佛教的修行理论和实践。

  • 第6题：

    关于佛教的禅宗，下列说法中正确的有（）

    • A、禅宗是在中国产生的
    • B、禅宗的创立者是古印度人达摩
    • C、禅宗分为南禅和北禅两派
    • D、南禅主张顿悟成佛

    正确答案:A,B,C,D

  • 第7题：

    判断题
    禅宗成为中国化最彻底的佛教宗派，禅学的核心是顿悟，故又称禅宗顿教。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    单选题
    以下关于顿悟的说法错误的是（）？
    A

    它类似于一声棒喝

    B

    它是量变达到质变在禅宗中的体现

    C

    禅宗北宗重视顿悟

    D

    它是佛教的术语


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    问答题
    禅宗的“见性成佛”就是密宗的“即身成佛”吗？

    正确答案： 禅宗的“见性成佛”单就“见性”二字讲，指获得性空正见。
    获得性空正见是成佛的必要条件，但不是充分条件。佛不但要有见性智慧，还要有以福德资粮为因缘的报身、化身，即色身。
    单一的见性智慧是大小乘共有的，只能破除粗分的烦恼障，获得小乘的四圣果。成佛还要完成以大慈大悲心和利众成佛心（菩提心）为动力的六波罗行，即菩萨大行。
    见性真智是破除见惑获得的成就，在见道时就可以获得，但其圆满在佛道，即无学道。
    见性到成佛，中间还要经过一地到十地的修道。按《现观庄严论》的观点，从见道到十地，要经过两个阿僧祗劫的修持。
    所以说，成佛必然见性，见性未必是成佛。
    密宗的“即身成佛”是“今生今世成佛”，这“成佛”指的是成就破除二障、具备色法二身的真佛，而不是指单一的“见性”。一生能完成相当于三个阿僧祗劫的福慧资粮，这正是密法的不可思议之处。
    但即身成佛并不是一切密法的特点，在四部密法中，只有无上密才有即身成佛的殊胜法门。虽然无上密有即身成佛之法，但修无上密的人未必都能成佛，原因是即身成佛需要具备许多条件，并不是随便念念咒，观想观想就能成佛。
    正如宗喀巴大师说的那样：“密法光靠法的殊胜不行，还要修学密法的人根器殊胜。”又说：“具备显法三根本修证基础的修密弟子成就的速度比单修显法的人快，不具备显法三根本修证基础的修密的人成就的速度反而比修显者慢。因为，显法虽然成佛的速度慢，但可以成佛，单独修密法成不了佛。”
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    主张“不立文字，直指心性，见性成佛”的“顿悟”观的是（）
    A

    禅宗

    B

    律宗

    C

    密宗

    D

    净土宗


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    填空题
    禅宗六祖慧能创立“顿悟”之说，禅学从此大盛，原因是“顿悟”更贴近中国人的心理（）、（）。

    正确答案： 平时不烧香,急时抱佛脚
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    多选题
    关于佛教的禅宗，下列说法中正确的有（）
    A

    禅宗是在中国产生的

    B

    禅宗的创立者是古印度人达摩

    C

    禅宗分为南禅和北禅两派

    D

    南禅主张顿悟成佛


    正确答案： D,C
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    禅宗的基本观点不包括（）

    • A、见自性
    • B、顿悟
    • C、自由
    • D、慧能

    正确答案:D

  • 第14题：

    禅宗的幸福之路是（）。

    • A、心理修炼
    • B、学而优则仕
    • C、身体享受
    • D、成佛

    正确答案:D

  • 第15题：

    禅宗成为中国化最彻底的佛教宗派，禅学的核心是顿悟，故又称禅宗顿教。


    正确答案:正确

  • 第16题：

    禅宗“顿悟”学说的主要内容是什么？慧能禅宗的“顿悟”说，包含着多方面的内容。


    正确答案: ①“本性是佛”或“自心是佛”
    ②“凡夫即佛”、“世间即出世间”，烦恼即菩提，两者的差别只在一念之间。
    ③“无念为宗”。

  • 第17题：

    顿悟成佛


    正确答案:是以“本性是佛”作为理论基础的，慧能认为从迷到悟是一瞬间实现的，在刹那间就可以成佛。

  • 第18题：

    问答题
    简析慧能的“顿悟成佛”论。

    正确答案： （1）所谓“顿悟成佛”，即是使清净本心在瞬间全体呈现而成就佛果。
    （2）慧能的“顿悟成佛”论虽然清新活泼，简捷明快，但如果一味强调顿悟，在流传中也会产生诸如轻视修行之类的弊病，甚至变成一种狂禅。
    解析： 暂无解析

  • 第19题：

    填空题
    禅宗的六祖是____，他主张“顿悟”，开创了南派禅宗，后来逐渐成为禅宗的主流。

    正确答案： 慧能
    解析：
    禅宗是中国佛教的一个宗派，其特点是教外别传，不立文字，主张我心即佛，识心见性，以心传心，不用背诵经卷，只要坐禅修行即可。谱系以印度僧人菩提达摩为初祖，并以历代传承的袈裟和法钵为信物，经过菩提达摩、慧可、僧璨、道信、弘忍传至慧能，慧能得到衣钵，往曹溪宝林寺传法，是为禅宗六祖。慧能在南方主张“顿悟”，即为“南禅”，后来逐渐成为禅宗的主流。

  • 第20题：

    问答题
    不投师不受戒，如一旦顿悟，可否成佛？

    正确答案： 有‘独觉’者如是耳。然此生之觉，亦系由多生修行而来，今者万万人中，难遇其一。佛亦有藏头及圆满之异，悟更有大小几次之别，极不简单！
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    名词解释题
    顿悟成佛

    正确答案： 1.禅宗的基本观点：传统佛教要求从世界万法或幻象中洞见“真如佛性”，实际是将佛性排斥了。
    2.惠能将其收归于心，认为一切万法尽在心其中，何不从自心中顿见真如本性，向外求佛，也就是向内求解脱即顿法，佛于众生的差别只在一念之中。当下成佛，强调成佛之易。
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    禅宗的幸福之路是（）。
    A

    心理修炼

    B

    学而优则仕

    C

    身体享受

    D

    成佛


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    问答题
    禅宗“顿悟”学说的主要内容是什么？慧能禅宗的“顿悟”说，包含着多方面的内容。

    正确答案： ①“本性是佛”或“自心是佛”
    ②“凡夫即佛”、“世间即出世间”，烦恼即菩提，两者的差别只在一念之间。
    ③“无念为宗”。
    解析： 暂无解析

相关内容