喜怒哀乐未发时是空，是无住，发而皆中节是生心，此可作无住生心或真空妙有解否？
题目
喜怒哀乐未发时是空，是无住，发而皆中节是生心，此可作无住生心或真空妙有解否？
相似考题
参考答案和解析
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第1题：
“喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。”的恰当意思是（）。
- A、喜怒哀乐的情绪不要发出来，所谓藏起来情感；喜怒哀乐情绪都节制起来，所谓压抑人的情绪，和气生财。
- B、喜怒哀乐没有发作时，叫做中；喜怒哀乐情绪都淋漓尽致地表现出来的时候，毫无节制，叫做和。
- C、喜怒哀乐没有发作时，叫做中；喜怒哀乐情绪表现出来的时候，都恰到好处，叫做和。
- D、喜怒哀乐在没有发作时就控制住它，叫做调和折中；发出来的情绪都要合乎礼节，都要恰到好处，叫做一团和气。
正确答案:C -
第2题：
九种住心
正确答案: 安住、正住、摄住，从外方面进行调心；近住、调住、寂住，从内方面进行调心；最寂住、续住、等持住，从密方面进行调心。依靠这九种调心次第，令心逐渐得以安住。 -
第3题：
四无量心中，喜无量心是随喜他人的喜乐；舍无量心是（）
- A、心住平等，不偏爱人，也不偏恨怨敌
- B、舍去一切的荣华富贵
- C、以上皆对
正确答案:A -
第4题：
喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，（）。（《中庸》）
正确答案:谓之和 -
第5题：
以下各项出自《大学》的是（）。
- A、所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。
- B、有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。
- C、喜怒哀乐之未发谓之中；发而皆中节谓之和。
- D、君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可以入德矣。
正确答案:A,B -
第6题：
无所住心
正确答案: 即其心无住。无住，即无著、不执著。无所住是不滞住善恶、是非、空有、断常、迷悟等等对待的两边，连中道亦不住。 -
第7题：
问答题‘僧祇劫’每个大劫中有四个中劫，是成住坏空，此四中劫，照经上所说果有确实否？正确答案： 阿僧祇劫与大劫不同，莫混为一。至问成住坏空确否，试看每日有子午朝暮否？每年有春夏秋冬否？明乎此，则不疑矣。解析： 暂无解析 -
第8题：
单选题四无量心中，喜无量心是随喜他人的喜乐；舍无量心是（）A心住平等，不偏爱人，也不偏恨怨敌
B舍去一切的荣华富贵
C以上皆对
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和”，出自哪里？（）A《论语》
B《国语》
C《左传》
D《孝经》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第10题：
多选题以下各项出自《大学》的是（）。A所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。
B有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。
C喜怒哀乐之未发谓之中；发而皆中节谓之和。
D君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可以入德矣。
正确答案： A,D解析： 暂无解析 -
第11题：
填空题喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，（）。（《中庸》）正确答案： 谓之和解析： 暂无解析 -
第12题：
多选题“喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。A此句意思是：喜怒哀乐没有发作时，叫做中；喜怒哀乐情绪表现出来的时候，都恰到好处，叫做和。君子能够做到中，是天下最大的根本；做到和，天下才能归于道。能够做到中与和，天地都会赋予他应有的位置，万物就会在中和中发育生长。
B此句意思是：“恭敬、宽厚、诚实、勤敏、慈惠。恭敬就不致遭受侮辱，宽厚会得到大众的拥护，诚实能得到他人的信任，勤敏则做事易见功效，慈惠则足以用人。”
C此句是说喜怒哀乐要有节制，不能大喜不能大悲。
D此句中的“中节” ：即是合乎度，虽有喜怒哀乐之情，但都发而有度。
正确答案： B,C解析： 暂无解析 -
第13题：
金刚经不住色声香味触法生心，今闻唱赞与念佛声而生爱好，是否亦算住尘生心？
正确答案:世间万法，皆是佛法，智者照破，愚者迷执，金刚所破除者，除其我法二执，非除法与事也。呗赞声尘，是属净者，北里声尘，是属垢者，以净易垢，自是方便，功夫到时，不垢不净，自无所住。 -
第14题：
‘僧祇劫’每个大劫中有四个中劫，是成住坏空，此四中劫，照经上所说果有确实否？
正确答案:阿僧祇劫与大劫不同，莫混为一。至问成住坏空确否，试看每日有子午朝暮否？每年有春夏秋冬否？明乎此，则不疑矣。 -
第15题：
《素问·六节藏象论》中“生之本”是指：（）
- A、肝
- B、心
- C、脾
- D、肺
- E、肾
正确答案:B -
第16题：
“五保供养制度”对孤寡老人提供的供养内容是：（）。
- A、衣、食、住、行、医
- B、生、老、病、死、葬
- C、医、行、吃、住、衣
- D、衣、食、住、医、葬
正确答案:D -
第17题：
翻译：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”
正确答案: 喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度，叫做“和”。“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原则，达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁衍了。 -
第18题：
《华严经》曰：“心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。”下列与材料蕴含的哲学观点相同的是（）①“心生法生，心灭法灭。心染则国土染，心净则国土净”②天地合而万物生，阴阳接而变化起③事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据④世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的
- A、①②
- B、②③
- C、①④
- D、③④
正确答案:C -
第19题：
单选题“喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。”的恰当意思是（）。A喜怒哀乐的情绪不要发出来，所谓藏起来情感；喜怒哀乐情绪都节制起来，所谓压抑人的情绪，和气生财。
B喜怒哀乐没有发作时，叫做中；喜怒哀乐情绪都淋漓尽致地表现出来的时候，毫无节制，叫做和。
C喜怒哀乐没有发作时，叫做中；喜怒哀乐情绪表现出来的时候，都恰到好处，叫做和。
D喜怒哀乐在没有发作时就控制住它，叫做调和折中；发出来的情绪都要合乎礼节，都要恰到好处，叫做一团和气。
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题翻译：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”正确答案： 喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度，叫做“和”。“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原则，达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁衍了。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而中节，谓之和。”出自（）。A《孟子》
B《中庸》
C《道德经》
D《论语》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题金刚经不住色声香味触法生心，今闻唱赞与念佛声而生爱好，是否亦算住尘生心？正确答案： 世间万法，皆是佛法，智者照破，愚者迷执，金刚所破除者，除其我法二执，非除法与事也。呗赞声尘，是属净者，北里声尘，是属垢者，以净易垢，自是方便，功夫到时，不垢不净，自无所住。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题喜怒哀乐未发时是空，是无住，发而皆中节是生心，此可作无住生心或真空妙有解否？正确答案： 未发是空无住，发是生心，如是解释，未尝不可。但下二句，乃是二义，则不必与发未发文强合。盖无住生心，是随缘而不著相，真空妙有，是言色空相即不二也。解析： 暂无解析