如何理解依远离、依无欲、依灭、向于舍？
题目
如何理解依远离、依无欲、依灭、向于舍？
相似考题
参考答案和解析
正确答案:
依远离：修行人要远离众生的那些盲目抓取。
依无欲：就是他不跟众生一样一直在名利堆里打滚，因欲望无穷，苦海就无边，你的束缚就无限。
依灭：就是导向解脱的涅槃寂静。
向于舍：就是你要能够放得下，你要能够看得开，深层的舍是这个自我要能舍得下，如果自我舍不下，你就没办法体证到无我。证到三果的人，自我都还不死，都还用自我再修，还用自我在证，那么“向于舍”，就是要把深层的“自我”也彻底舍弃掉。
依无欲：就是他不跟众生一样一直在名利堆里打滚，因欲望无穷，苦海就无边，你的束缚就无限。
依灭：就是导向解脱的涅槃寂静。
向于舍：就是你要能够放得下，你要能够看得开，深层的舍是这个自我要能舍得下，如果自我舍不下，你就没办法体证到无我。证到三果的人，自我都还不死，都还用自我再修，还用自我在证，那么“向于舍”，就是要把深层的“自我”也彻底舍弃掉。
更多“如何理解依远离、依无欲、依灭、向于舍？”相关问题
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第1题：
植物油的干燥性主要取决于什么？植物油依碘值如何分类？
正确答案: 植物油的干燥性主要取决于双键数目的多少及相对位置。通常可以根据碘值的高低分为干性油、半干性油和不干性油。
碘值≥140以上，称为干性植物油，干燥性较好，如桐油、亚麻油、梓油。
碘值介于100～140之间，称为半干性植物油，干燥性较慢，如豆油、菜籽油
碘值<100，称为不干性植物油，干燥性极慢，如蓖麻油、椰子油、花生油 -
第2题：
如何考察善知识？当你想依止一位善知识，如何确定他是值得依止的上师？
正确答案: 1.首先通过各种途径去搜集他的信息。去网络查找你想依止的善知识的一切资料，包括生平、所在寺庙、依止过哪些上师、得到过哪些认证、上师的闭关经历、上师的根本上师是谁等。藏地的寺庙多为村庄附近，当地村民会很了解上师，你可以通过当地藏民了解。此外，还可以在网上查找上师参加重大法会的视频，以及上师的座次。
2.确认上师的身份后，需要创造多跟上师接触，多观察他生活中的言行举止，看是否如法。具有慈悲心的上师，周围会有很好的氛围，清净亲切。但如何能判断一位上师是否如法，也是需要我们多多闻思修，才能越来越具有辨别力。总之，与一位上师在佛法上结师承缘，是需要非常慎重的，一定要经过谨慎严密的观察。通常藏民依止上师，都会有至少七年的观察。我们身处汉地，就更应该更谨慎。不仅因为不慎重会让你走弯路，更是因为依止上师后退转诽谤，会给双方都带来极坏的影响。 -
第3题：
《悭吝人》是（）的作品。
- A、博马舍
- B、莫里哀
- C、高乃依
- D、拉辛
正确答案:B -
第4题：
依园林用途如何分类？
正确答案:花坛花卉 、 盆栽花卉 、 室内花卉 、切花花卉 、 观叶花卉 、 荫棚花卉 -
第5题：
（），徙倚欲何依。（王绩《野望》）
正确答案:东皋薄暮望 -
第6题：
在家人如何依师？在远离善知识的情况下，如何调伏身心相续？
正确答案: 这是一个根本问题。菩提道次里，第一个就是亲近善知识，也就是找到一个很好的老师。因为佛法是一代一代传下来的，不是像有些人讲的那样，我在梦中，佛给我传了法了，这些乱七八糟的说法，我们藏传佛教不承认这种说法。必须是真正有传承的老师，藏传佛教里皈依论中的老师，是放在三宝之首的。有些人说藏传佛教是四皈依，这个说法是错误的，只有三皈依。自己的上师是代表佛、代表佛法、代表僧人的，他是汇集三宝于一身的。为什么把皈依上师放在第一位呢？因为佛陀圆寂2500多年了，在此期间，佛法就是靠大善知识们一代代传下来的，所以我们要学佛就离不开善知识。
如何皈依师？按菩提道次要把这个问题讲清楚也分好几个方面。首先，要寻找一个合格的上师，一个上师的戒行、品德必须是能够作为自己师傅的；其次就是要懂得佛法的，有传承的。所以过去藏传佛教里面讲，老师要传法时，需要考察学生十二年，学生也要用十二年的时间来考察老师，考察他的品德、他的证量、他的学问、他的传承、他的慈悲心等等，很多方面都需要考察。如果弄错了上师，就如同走路第一步就走错了，一步错就是步步错，所以非常重要。亲近善知识在菩提道次里是入道之门，这个决不能弄错，一定要慎重地来寻找上师，如法皈依上师。
佛陀在圆寂时，弟子们问：“佛陀您圆寂了以后，我们以何为师？”佛陀说：“以佛法为师。”佛陀是这样说的，佛法就是老师。我们有三藏佛经，一代一代许多善知识的著作。这也可以作为师来学习、皈依。远离善知识的情况下，自己能够找到一些非常好的、可信的书来学习，这样也可以。因为大乘佛教里的菩萨戒，没必要一定有人来传，可以在佛像前发心受戒。菩萨戒这样是可以的，但僧人戒和密戒是不行的，一定要有作为人身的老师来传授。希望大家多看《菩提道次第广论》。还有我翻译的《菩提道次心传录》里，二分之一的篇幅就是在介绍亲近上师。 -
第7题：
地役权原始取得的方式有（）。
- A、依无偿合同
- B、依有关的司法解释
- C、依有偿合同
- D、依当地的风俗约定
- E、依长期持续利用的事实
正确答案:A,B,C,E -
第8题：
问答题如何理解依远离、依无欲、依灭、向于舍？正确答案： 依远离：修行人要远离众生的那些盲目抓取。
依无欲：就是他不跟众生一样一直在名利堆里打滚，因欲望无穷，苦海就无边，你的束缚就无限。
依灭：就是导向解脱的涅槃寂静。
向于舍：就是你要能够放得下，你要能够看得开，深层的舍是这个自我要能舍得下，如果自我舍不下，你就没办法体证到无我。证到三果的人，自我都还不死，都还用自我再修，还用自我在证，那么“向于舍”，就是要把深层的“自我”也彻底舍弃掉。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题什么叫法次法向？什么叫依离欲、依远离、依灭、向于舍？正确答案： 不管从哪一个角度，都能够逐渐去体悟三法印，而导向厌离、离欲、灭尽，按照这个次第逐步进入叫法次法向。
依离欲：不求名利；
依远离：远离抓取；
依灭：走向涅槃寂静；
向于舍：看开放下，舍掉自我。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题如何考察善知识？当你想依止一位善知识，如何确定他是值得依止的上师？正确答案： 1.首先通过各种途径去搜集他的信息。去网络查找你想依止的善知识的一切资料，包括生平、所在寺庙、依止过哪些上师、得到过哪些认证、上师的闭关经历、上师的根本上师是谁等。藏地的寺庙多为村庄附近，当地村民会很了解上师，你可以通过当地藏民了解。此外，还可以在网上查找上师参加重大法会的视频，以及上师的座次。
2.确认上师的身份后，需要创造多跟上师接触，多观察他生活中的言行举止，看是否如法。具有慈悲心的上师，周围会有很好的氛围，清净亲切。但如何能判断一位上师是否如法，也是需要我们多多闻思修，才能越来越具有辨别力。总之，与一位上师在佛法上结师承缘，是需要非常慎重的，一定要经过谨慎严密的观察。通常藏民依止上师，都会有至少七年的观察。我们身处汉地，就更应该更谨慎。不仅因为不慎重会让你走弯路，更是因为依止上师后退转诽谤，会给双方都带来极坏的影响。解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题如何确定一个行为是否为商行为：（）A依营利的多少来确定
B依行为的目的性来确定
C依投资额度来确定
D依行为人的主体资格来确定
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题怎样理解有法必依？正确答案： 就是要保证法律效力的普遍性和有效性。解析： 暂无解析 -
第13题：
什么叫法次法向？什么叫依离欲、依远离、依灭、向于舍？
正确答案: 不管从哪一个角度，都能够逐渐去体悟三法印，而导向厌离、离欲、灭尽，按照这个次第逐步进入叫法次法向。
依离欲：不求名利；
依远离：远离抓取；
依灭：走向涅槃寂静；
向于舍：看开放下，舍掉自我。 -
第14题：
餐具选用原则：1、依菜肴的档次定餐具。2、依菜肴的类别定餐具。3、依菜肴的形状、色泽定餐具。4、（）。
- A、依菜肴的数量定餐具
- B、依菜肴的质地定餐具
- C、依食用方法定餐具
- D、依菜肴质量定餐具
正确答案:A -
第15题：
怎样理解有法必依？
正确答案:就是要保证法律效力的普遍性和有效性。 -
第16题：
如何确定一个行为是否为商行为：（）
- A、依营利的多少来确定
- B、依行为的目的性来确定
- C、依投资额度来确定
- D、依行为人的主体资格来确定
正确答案:D -
第17题：
如何从有学、有为法、有依，迈向无学、无为法、无依呢？
正确答案: 开始要从学习着手、从这个“学”方面，先从有为法，正知正见的世间法的八正道，人天善法，这些都具足，在方法上也是有为法。再来到“有依”，就是找一个善知识，就是一种有依，是让你从“有为法”切入“无为法”，从“有学”切入到“无学”，从有依切入到无依。再从有为、有依切入到自依、法依，从颠倒梦想的世界里醒过来，然后解脱自在。 -
第18题：
什么是自依止、法依止、法界依止？
正确答案: 自依止：依四念处，不要心外求法，回到当下，回到眼前去现观。
法依止：回到解脱道上来，脚踏实地的去闻思修证，深入去体悟。
法界依止：到最后一定要来到法界依止上，回归大自然，以大自然为师。 -
第19题：
问答题如何从有学、有为法、有依，迈向无学、无为法、无依呢？正确答案： 开始要从学习着手、从这个“学”方面，先从有为法，正知正见的世间法的八正道，人天善法，这些都具足，在方法上也是有为法。再来到“有依”，就是找一个善知识，就是一种有依，是让你从“有为法”切入“无为法”，从“有学”切入到“无学”，从有依切入到无依。再从有为、有依切入到自依、法依，从颠倒梦想的世界里醒过来，然后解脱自在。解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题巴依为什么向那个穷人要钱？（ ）A穷人把巴依的东西拿走了
B穷人在巴依的饭馆儿吃饭了
C穷人闻了巴依饭馆儿菜的香味
D穷人听到了巴依口袋里钱的响声
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题依栽培方式如何分类？正确答案： 露地花卉、温室花卉、切花栽培、促成栽培、抑制栽培、无土栽培、荫棚栽培、种苗栽培解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题在家人如何依师？在远离善知识的情况下，如何调伏身心相续？正确答案： 这是一个根本问题。菩提道次里，第一个就是亲近善知识，也就是找到一个很好的老师。因为佛法是一代一代传下来的，不是像有些人讲的那样，我在梦中，佛给我传了法了，这些乱七八糟的说法，我们藏传佛教不承认这种说法。必须是真正有传承的老师，藏传佛教里皈依论中的老师，是放在三宝之首的。有些人说藏传佛教是四皈依，这个说法是错误的，只有三皈依。自己的上师是代表佛、代表佛法、代表僧人的，他是汇集三宝于一身的。为什么把皈依上师放在第一位呢？因为佛陀圆寂2500多年了，在此期间，佛法就是靠大善知识们一代代传下来的，所以我们要学佛就离不开善知识。
如何皈依师？按菩提道次要把这个问题讲清楚也分好几个方面。首先，要寻找一个合格的上师，一个上师的戒行、品德必须是能够作为自己师傅的；其次就是要懂得佛法的，有传承的。所以过去藏传佛教里面讲，老师要传法时，需要考察学生十二年，学生也要用十二年的时间来考察老师，考察他的品德、他的证量、他的学问、他的传承、他的慈悲心等等，很多方面都需要考察。如果弄错了上师，就如同走路第一步就走错了，一步错就是步步错，所以非常重要。亲近善知识在菩提道次里是入道之门，这个决不能弄错，一定要慎重地来寻找上师，如法皈依上师。
佛陀在圆寂时，弟子们问：“佛陀您圆寂了以后，我们以何为师？”佛陀说：“以佛法为师。”佛陀是这样说的，佛法就是老师。我们有三藏佛经，一代一代许多善知识的著作。这也可以作为师来学习、皈依。远离善知识的情况下，自己能够找到一些非常好的、可信的书来学习，这样也可以。因为大乘佛教里的菩萨戒，没必要一定有人来传，可以在佛像前发心受戒。菩萨戒这样是可以的，但僧人戒和密戒是不行的，一定要有作为人身的老师来传授。希望大家多看《菩提道次第广论》。还有我翻译的《菩提道次心传录》里，二分之一的篇幅就是在介绍亲近上师。解析： 暂无解析 -
第23题：
填空题（），徙倚欲何依。（王绩《野望》）正确答案： 东皋薄暮望解析： 暂无解析