在家居士如参加共修会或礼佛、诵经时，所穿着黑色宽袖大袍的衣服称为（）。

题目

在家居士如参加共修会或礼佛、诵经时，所穿着黑色宽袖大袍的衣服称为（）。

相似考题

1.居士是对一切在家修佛僧人的通称。()此题为判断题(对，错)。

2.魏晋风度中的竹林七贤服装是（）。A.曲裾袍B.大袖衫C.直裾袍D.胡服

3.汉服都是宽袍大袖吗？

4.魏晋时男子服装以长衫为尚，衫与袍的区别在于（）A.袍短而衫长B.袍有袖而衫半袖C.袍的面料厚而衫的面料薄D.袍有祛，而衫为宽大敞袖

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  • 第1题：

    宋代男子服饰中的裳为下身所穿着即后世所称的（）。

    • A、裤
    • B、裙
    • C、袍
    • D、围腰

    正确答案:B

  • 第2题：

    若有居士正信三宝但因工作关系，常穿污浊之工作服礼佛，有失恭敬否？


    正确答案:虽未言明，何事污浊，但以工作二字推之，或系洗除不净之物，果此则无妨也。佛世曾有除粪之人，度成比丘，众生皆有佛性，佛法平等普度，虽嬖女群盗，犹不轻之，任污浊工作，又何伤于礼佛哉。惟礼佛之时，外濯其身，内净其意，便不为亵渎，而有功德矣。

  • 第3题：

    某居士误信一贯道是佛教，并经重誓‘如违一贯，愿遭雷毙’后经佛徒解释以后，虔诚念佛、拜佛、诵经，亦能遭此厄运乎？又只皈依，而不能或不念佛、拜佛、诵经者又如何呢？


    正确答案:彼发誓时，监誓为谁？司雷殛者，又系何人？兹举一事反问，乡间小儿夜啼，其母诳曰，黑夜哭毛猴出，儿惧禁声，此正似之矣。今某舍伪趋真，改邪归正，犹虑儿戏誓言，几等于初发誓入窃盗之群，以后析节读书，身为将相矣，而尚凛惧于盗誓欤？昔日所为，方之窃盗，今皈三宝，比拟将相也。

  • 第4题：

    魏晋时男子服装以长衫为尚，衫与袍的区别在于（）

    • A、袍短而衫长
    • B、袍有袖而衫半袖
    • C、袍的面料厚而衫的面料薄
    • D、袍有祛，而衫为宽大敞袖

    正确答案:D

  • 第5题：

    （）书中段正淳亮相是穿着何色袍？

    • A、暗红
    • B、黑色
    • C、青色
    • D、紫色

    正确答案:D

  • 第6题：

    依维摩诘经所示「居士」的意思是指（）

    • A、退居隐逸者
    • B、在家学佛的人
    • C、已受在家菩萨戒人

    正确答案:B

  • 第7题：

    单选题
    （）陈武因袍袖被树株所缠，故而为谁所杀？
    A

    许褚

    B

    张辽

    C

    徐晃

    D

    庞德


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    单选题
    魏晋时男子服装以长衫为尚，衫与袍的区别在于（）
    A

    袍短而衫长

    B

    袍有袖而衫半袖

    C

    袍的面料厚而衫的面料薄

    D

    袍有祛，而衫为宽大敞袖


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    问答题
    诵经在佛前，其实所诵的经典，并无一人听有了解，而且诵经的人，佛说的妙理全不知，照这样的诵经，是有功德否？假使诵经人是佛教徒，对本身有益否？众生有益否？愚迷想是唱歌一样吗？请指示疑虑。

    正确答案： 若解文义，诵之思维其理，以求开慧，不解文义，诵之收其散心，以求成定，能如此者，何人而无功德。虽无人听，却有天龙八部来听，且修道在于己之证不证，而不在人之听不听。若说与唱歌一样，是口诵而心不诵者之流，此辈心虽无道，但于诵经，口业却善。
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    问答题
    在家众与出家比丘同师时彼此怎么称呼？又出家比丘向高过一辈（与自己师父同师）的在家居士称师伯，而高过一辈的在家居士对出家比丘以师伯自居，是否合乎佛制？

    正确答案： 在家人属外护，虽与僧众同师，只是皈依，非是法嗣。出家晚辈对之纵加尊称，在家者仍须以弟子身分自居。如世间法，周武王尊太公望为尚父，商太甲尊伊尹为师保，而太公及伊尹，则仍以臣子身份自守。
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    依维摩诘经所示「居士」的意思是指（）
    A

    退居隐逸者

    B

    在家学佛的人

    C

    已受在家菩萨戒人


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    问答题
    某居士误信一贯道是佛教，并经重誓‘如违一贯，愿遭雷毙’后经佛徒解释以后，虔诚念佛、拜佛、诵经，亦能遭此厄运乎？又只皈依，而不能或不念佛、拜佛、诵经者又如何呢？

    正确答案： 彼发誓时，监誓为谁？司雷殛者，又系何人？兹举一事反问，乡间小儿夜啼，其母诳曰，黑夜哭毛猴出，儿惧禁声，此正似之矣。今某舍伪趋真，改邪归正，犹虑儿戏誓言，几等于初发誓入窃盗之群，以后析节读书，身为将相矣，而尚凛惧于盗誓欤？昔日所为，方之窃盗，今皈三宝，比拟将相也。
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    女人从十二岁至四十余岁，皆有月经，有谓当月经前后四五日间的时候，可以诵经礼佛吗？


    正确答案:月经乃生理上不可避免之事，诵经礼佛贵乎恒久功夫，有谓在月经期内不能诵经礼佛者，是心存愚敬，而不明事理之论也。

  • 第14题：

    诵经在佛前，其实所诵的经典，并无一人听有了解，而且诵经的人，佛说的妙理全不知，照这样的诵经，是有功德否？假使诵经人是佛教徒，对本身有益否？众生有益否？愚迷想是唱歌一样吗？请指示疑虑。


    正确答案:若解文义，诵之思维其理，以求开慧，不解文义，诵之收其散心，以求成定，能如此者，何人而无功德。虽无人听，却有天龙八部来听，且修道在于己之证不证，而不在人之听不听。若说与唱歌一样，是口诵而心不诵者之流，此辈心虽无道，但于诵经，口业却善。

  • 第15题：

    魏晋风度中的竹林七贤服装是（）。

    • A、曲裾袍
    • B、大袖衫
    • C、直裾袍
    • D、胡服

    正确答案:B

  • 第16题：

    参加朋友或亲戚婚礼可穿（）衣服。

    • A、黑色
    • B、白色
    • C、红色
    • D、粉色

    正确答案:C,D

  • 第17题：

    （）陈武因袍袖被树株所缠，故而为谁所杀？

    • A、许褚
    • B、张辽
    • C、徐晃
    • D、庞德

    正确答案:D

  • 第18题：

    在家众与出家比丘同师时彼此怎么称呼？又出家比丘向高过一辈（与自己师父同师）的在家居士称师伯，而高过一辈的在家居士对出家比丘以师伯自居，是否合乎佛制？


    正确答案:在家人属外护，虽与僧众同师，只是皈依，非是法嗣。出家晚辈对之纵加尊称，在家者仍须以弟子身分自居。如世间法，周武王尊太公望为尚父，商太甲尊伊尹为师保，而太公及伊尹，则仍以臣子身份自守。

  • 第19题：

    问答题
    女人从十二岁至四十余岁，皆有月经，有谓当月经前后四五日间的时候，可以诵经礼佛吗？

    正确答案： 月经乃生理上不可避免之事，诵经礼佛贵乎恒久功夫，有谓在月经期内不能诵经礼佛者，是心存愚敬，而不明事理之论也。
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    填空题
    在家居士如参加共修会或礼佛、诵经时，所穿着黑色宽袖大袍的衣服称为（）。

    正确答案： 海青
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    问答题
    汉服都是宽袍大袖吗？

    正确答案： 汉服不都是宽袍大袖，有裋褐
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    问答题
    若有居士正信三宝但因工作关系，常穿污浊之工作服礼佛，有失恭敬否？

    正确答案： 虽未言明，何事污浊，但以工作二字推之，或系洗除不净之物，果此则无妨也。佛世曾有除粪之人，度成比丘，众生皆有佛性，佛法平等普度，虽嬖女群盗，犹不轻之，任污浊工作，又何伤于礼佛哉。惟礼佛之时，外濯其身，内净其意，便不为亵渎，而有功德矣。
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    魏晋风度中的竹林七贤服装是（）。
    A

    曲裾袍

    B

    大袖衫

    C

    直裾袍

    D

    胡服


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

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