当今时代，很多人不修前行就直奔大法，对此现象你有什么看法？修持前行，对一个修行人来讲有何必要？请谈谈你自己的感想。
题目
当今时代，很多人不修前行就直奔大法，对此现象你有什么看法？修持前行，对一个修行人来讲有何必要？请谈谈你自己的感想。
相似考题
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第1题：
什么是双重管理？这种管理体制有何缺陷？请谈谈你的看法。
是我国政府为了对各种类型非营利组织进行统一登记管理而实行的一项基本制度，是指国家对非营利组织的登记注册及日常管理，实行登记管理机关和业务主管单位双重负责的体制。在很大程度上限制了非营利组织的成立，不利于我国非营利组织的健康发展。
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第2题：
修持共同四加行，分别可断除对什么的执著？你对此有何体会？
正确答案: 宗喀巴大师在《三主要道论》中云：“人身难得寿无常，修此可断今生执。无欺业果轮回苦，修此可断后世执。”修持人难得、寿命无常，会断除对今生的贪执，而修持轮回过患和因果不虚，则能断对来世的耽著。
对前两者数数修持，对今生的厌离心能够生出，就会想好好抓住时间为来世好好地修法；修法后两者，对来世的恶趣恐怖厌离，善趣亦是种种痛苦，尤其是它是趣入恶趣之因，故无有耽著，等等。 -
第3题：
菩萨以何原因称为“勇识”？对此你有什么感想？
正确答案: 由于菩萨在多生累劫当中利益无量众生、度化无边有情，内心却不产生恐惧或畏怖，如此勇猛的含识，故称为勇识。我们学佛，首先要学菩萨，因为成佛的次第中，菩萨是必经之路。因此我们也要发菩提心，发大愿王，生生世世度化众生，勇猛不退。不能停留在人天福报上，要作一个勇识。 -
第4题：
最严格的标准是自己制定的标准。对此谈谈你的看法。
正确答案: 这句话可以理解为：
（1）最严格的标准是自己制定的，而不是别人要求的。说明内因是事物发展的根本动力，外因通过内因起作用。在工作中，自己对自己的期望超过领导或上司对自己的期望，才会创新，才会进步，才能取得更大的业绩。
（2）要严于律己，只有严格要求自己，管好自己，管好自己的下属，管好身边的工作人员，管好自己的家属子女，才会在工作中真正的做到人尽其职。否则工作标准就会变为一纸空文，没人加以理睬或只是随便敷衍了事。
（3）要以身作则，起带头作用，这样才能树立真正严格的工作标准，在工作中才能要求其他同事也向这一标准看齐，一起为实现政府职能的有效执行而努力。 -
第5题：
有人认为：企业保证产品质量的最关键作法就是加强质量检测。对此你有何看法？请详述理由。
正确答案:很难说什么最重要，首先国家要有健全的相关法律、生产标准，如果国家都不说怎么样就算合格，企业生产就会松散，自我标准化；其次是企业自我严格要求，合资食品厂和私企要求的标准差别很大，一方面是对外出口和对内销售的标准不一样，对外出口要符合出口国国家的标准，一方面是人得工作态度不一样，因为国家监督力度不够，即便有时不合格也不会怎么样；再者就是国民安全意识了，你想，如果产品的质量连消费者都不在乎，你怎么让生产者在意！一件符合质量安全的产品的诞生受诸多方面因素得影响，不是凭加强质量检测就能解决的，当然随着人们安全意识的加强，越来越多有相关知识的工作者进入生产岗位，质量安全会好起来。 -
第6题：
什么是血肉供养？你对此持什么看法？你家乡有这样的传统吗？《法句譬喻经》中的故事对你有何启示？
正确答案: 血肉供养即杀害众生，以它们的血肉来供养神灵或以此祭祀亡者的做法。
这完全是一种愚痴的做法。《地藏经》中讲过：若为亡人造杀生恶业，不但对他无丝毫利益，而且危害性相当大。甚至即使他原本能转生善趣，但由于眷属为他造成了这些恶因，他也不能自由自在在投生，获得真实的快乐。因此一定要断绝血肉供养的不良习俗。
在我家乡，过年等时也有相似的现象，愿这些老母有情早日远离此等愚痴迷信的做法。
佛陀云：“若人寿百岁，勤事天下神，象马用祭祀，不如行一慈。”若在一百年中精勤侍奉天神，杀害象、马等众生作祭祀，不如行持一次慈心的功德大。而国王及其眷属在皈依佛陀后都获得到真实的大利益，可见以慈悲为主旨的佛法才是最上救护。 -
第7题：
有人说，做人的诀窍是抬高别人，贬低自己；尊重别人，放低自己，你对此有什么看法？
正确答案:（1）这两句话在处理人际关系方面是很有道理的。说明我们在做事的时候要谦虚谨慎、戒骄戒躁。
（2）“三人行，必有我师”，做人，必须把自己放低。只有放低自己，尊重别人，抬高别人。才能正视别人的意见和建议，接受他人的高见，才能得到别人的诚心指点和帮助，创造一个良好的工作环境。如果把自己放置的过高，抬高自己，找不准位置，目中无人、目空一切，惟我独尊，不可一世，说话做事肆无忌惮、张牙舞爪，不仅能不能进步，还可能处处树敌，在人生的道路上失去许多有益的帮助和有利的支持，错过很多机遇，最终一事无成，留下终生悔恨和遗憾。
（3）但是我们在“抬高别人，贬低自己；尊重别人，放低自己”的同时要把握一个度，不能一味的去迎合、附会他人，要不违反我们的原则。作为一名公务员，我们要认识到每个人都有自己的优势和特长，每个人也都有自己的短处和不足。在工作和生活中，要在坚持原则的基础上，学会放低自己，俯下身子，放下架子，脚踏实地，扎扎实实地做好每一件事，做一名优秀的公务员。 -
第8题：
责任有时候就意味着最大的付出，你对此有何看法？
正确答案:责任有时候就意味着最大的付出，在很多时候、地方确实如此。我对此的看法主要有一下几点：
1、责任更多的是对自己能力的肯定，大家对自己的信任。因为大家都乐于把责任和工作交给具备责任、工作所需能力的人，所以，承担的责任越多越应该感到荣幸，并为此而自豪高兴。
2、要勇于承担责任，敢于承担责任，并且承担好责任，自我价值和社会价值的实现就体现在所担的责任和所尽的义务中，要做一个对社会对他人有用的人需要主动承担责任。
3、要正确地看待付出和回报。责任越大意味着付出越多，不要太计较付出与回报的比例，有些回报可能是无形的、看不见的，要相信只要努力付出，肯定就有回报。 -
第9题：
问答题“梁皇忏”的来源是什么？对此你有什么感想？正确答案： 梁武帝的郗皇后经常对六宫嫔妃心生嫉妒，她死后梁武帝非常伤心。有天晚上房顶上出现一条丑陋的蟒蛇，它以人语对梁武帝说：“我生前嫉妒成性，故现在转生为这样的旁生，感受极大的痛苦，你能不能想办法帮我脱离这样的恶趣？”说罢就不见了。梁武帝遂召集宝志禅师为主的高僧大德，制忏悔文十卷，请僧众礼忏。法会方毕，有一位天人出现在梁武帝面前，谢道：“我现在已脱离了恶趣之身，转生于天界，此次前来答谢。”解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题当今时代，很多人不修前行就直奔大法，对此现象你有什么看法？修持前行，对一个修行人来讲有何必要？请谈谈你自己的感想。正确答案： 这种直奔大法者有时依靠上师的加持，当时感觉不错，似乎通达了密法或禅宗的最高境界，但由于没有稳固的前行基础，尤其是缺乏共同加行中的看破今世，以至于处处贪图暂时的名闻利养，这样下来，修行绝不会长久，最后有些出家人还俗了，有些居士生邪见了，很容易误入歧途。有些人上半生修行非常好，但因为没有打好前行基础，到了下半生，很可能对佛法生邪见，自己尚且无法解脱，更不要说以大悲心去利益众生了。反之，若一开始就把人身难得、寿命无常等修得非常圆满，那么上上的功——对三宝的信心、利益众生的菩提心、积累资粮、忏悔业障等，自然而然可以显现出来。前行基础对每个人都非常重要，但有此上师显现上不是特别重视。其实，除了个别利根依靠上师加持可速得成就以外，对大多数人来讲，还是需要修前行。修持前行能把基础打得扎扎实实，并完全依此而成就。法王如意宝的弟子那么多，弘法利生的能力如是强，却不会让世人产生邪见、毁谤，究其原因，就是因为上师合格的传承弟子很谦虚，不会到处宣扬自己证悟了、能看到他人的前世后世。而这一切如法的言行举止，归根结底来源于前行的修持。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题什么是血肉供养？你对此持什么看法？你家乡有这样的传统吗？《法句譬喻经》中的故事对你有何启示？正确答案： 血肉供养即杀害众生，以它们的血肉来供养神灵或以此祭祀亡者的做法。
这完全是一种愚痴的做法。《地藏经》中讲过：若为亡人造杀生恶业，不但对他无丝毫利益，而且危害性相当大。甚至即使他原本能转生善趣，但由于眷属为他造成了这些恶因，他也不能自由自在在投生，获得真实的快乐。因此一定要断绝血肉供养的不良习俗。
在我家乡，过年等时也有相似的现象，愿这些老母有情早日远离此等愚痴迷信的做法。
佛陀云：“若人寿百岁，勤事天下神，象马用祭祀，不如行一慈。”若在一百年中精勤侍奉天神，杀害象、马等众生作祭祀，不如行持一次慈心的功德大。而国王及其眷属在皈依佛陀后都获得到真实的大利益，可见以慈悲为主旨的佛法才是最上救护。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题近年来，频频曝光高考舞弊现象，对此你有什么看法？正确答案： 高考舞弊是一种个别现象，而不是普遍的现象。尽管如此，它确实存在，而且将较长期的存在。主要有以下原因：
（1）这是应试教育弊端的凸显，或者说是应试教育的流毒。应试教育，以分数为唯一评价标准，为了获得认可的评价，有些人选择铤而走险。
（2）这是“一考定终身”的教育选拔机制的必然结果。我国当前国情决定了文凭对一个人的至关重要性，没有文凭，必定减小择业自由度。
（3）这还与官方教育评价机制有关。教育有关部门，把高考成绩定为公立学校的核心业绩考核、乃至定为地方教育部门的核心政绩考核。为此，有些学校乃至教育部门为学生舞弊提供便利条件。作为一种不健康的社会行为，有关部门应该对此进行防范，其中，制定严格的制度规范，实行有效的监督机制，做好积极的教育管理，辅以鲜明的舆论宣传，是防止高考舞弊的唯段。解析： 暂无解析 -
第13题：
长期以来，对鸯鸯蝴蝶派小说的评价总是褒贬不一，试就你对此派的认识简单谈谈你的看法。
正确答案: 鸯鸯蝴蝶派是辛亥革命失败后出现的一个小说流派，在一定程度上反映了小资产阶级对革命失败的颓丧和彷徨，尤多表现青年男女争取爱情自由、婚姻自主，反映了反帝反封建、张扬人性的积极主题，创作方法多借鉴西方小说技法，如心理描写、叙事技巧等。 -
第14题：
“梁皇忏”的来源是什么？对此你有什么感想？
正确答案: 梁武帝的郗皇后经常对六宫嫔妃心生嫉妒，她死后梁武帝非常伤心。有天晚上房顶上出现一条丑陋的蟒蛇，它以人语对梁武帝说：“我生前嫉妒成性，故现在转生为这样的旁生，感受极大的痛苦，你能不能想办法帮我脱离这样的恶趣？”说罢就不见了。梁武帝遂召集宝志禅师为主的高僧大德，制忏悔文十卷，请僧众礼忏。法会方毕，有一位天人出现在梁武帝面前，谢道：“我现在已脱离了恶趣之身，转生于天界，此次前来答谢。” -
第15题：
近年来，频频曝光高考舞弊现象，对此你有什么看法？
正确答案: 高考舞弊是一种个别现象，而不是普遍的现象。尽管如此，它确实存在，而且将较长期的存在。主要有以下原因：
（1）这是应试教育弊端的凸显，或者说是应试教育的流毒。应试教育，以分数为唯一评价标准，为了获得认可的评价，有些人选择铤而走险。
（2）这是“一考定终身”的教育选拔机制的必然结果。我国当前国情决定了文凭对一个人的至关重要性，没有文凭，必定减小择业自由度。
（3）这还与官方教育评价机制有关。教育有关部门，把高考成绩定为公立学校的核心业绩考核、乃至定为地方教育部门的核心政绩考核。为此，有些学校乃至教育部门为学生舞弊提供便利条件。作为一种不健康的社会行为，有关部门应该对此进行防范，其中，制定严格的制度规范，实行有效的监督机制，做好积极的教育管理，辅以鲜明的舆论宣传，是防止高考舞弊的唯段。 -
第16题：
有位学生说，在考试中不考建模，就没必要学习建模了。请谈谈你对这种观点的看法。
正确答案: 这种观点是错误的。在《新课标》中，数学建模与数学探究、数学文化是一个重要的学习领域。《新课标》要求高中阶段的学习要让学生结合实际问题，“感受运用函数概念建立模型的过程和方法”，“力求对现实世界中蕴涵的一些数学模型进行思考和做出判断”，收集一些社会生活中普遍使用的函数模型（指数函数、对数函数、幂函数、分段函数等）的实例，了解函数模型的广泛应用，体会运用函数思想理解和处理现实生活问题的重要性。可见，《新课标》是十分强调学生亲身经历建模过程的重要性的。事实上，数学建模是培养学生问题意识和应用意识的重要载体。通过数学建模，学生能体验数学在解决实际问题中的作用、数学与日常生活及其他学科的联系，从而能促进学生逐步形成和发展数学应用意识，提高实践能力。在通过数学建模解决问题的过程中，学生能逐渐积累经验，对数学的本质会有更多的思考，会意识到“数学可以解决实际问题”，并且也认识到“自己的数学知识还有待提高”，增强探究和解决问题的意识，逐步提高数学应用的水平。 -
第17题：
关系营销与传统营销有何区别，谈谈你的看法。
正确答案: 首先，在传统营销中，营销是计划和实施产品设计、定价、促销和分销的过程，营销的目的是创造交易和满足个人或组织需求的产品和服务。它以单一的产品和服务的销售作为基本分析单位，即传统营销是为销售的达成而开展的营销活动，而关系营销则是对关系施加管理。
其次，从对待买卖双方的关系来看，传统营销把双方看成是对立和冲突的，即一方损失必为另一方所得，而关系营销则把双方的关系视为合作性的，认为合作能够为双方创造价值。
再次，在营销的作用上，传统营销的作用是分配生产部门和单位业已创造的价值，关系营销则认为营销本身也是价值创造过程，即与顾客保持关系有利于企业以更高的效率更好地发现和满足顾客需求。此外传统营销的重点是吸引新顾客，关系营销是努力留住老顾客；传统营销的营销职能局限于一般的营销组合，关系营销中职能的重点是交互营销；传统营销对内部职能整合的要求不强，关系营销中的职能整合具有重要意义。
总之，从以上对比分析可以看出，关系营销是市场导向的管理过程，而不是一般意义上营销部门的任务。它是一个全面的过程，而不只是一项独立的营销职能。在这一过程中，产品服务的提供者与顾客直接接触。如果接触过程是良好的，关系便得以建立和发展。 -
第18题：
名人代言虚假广告，对此你有何看法？
正确答案: （1）这种现象确实存在，应该理性对待。
（2）名人为假冒伪劣产品作代言，损害了广大消费者的合法权益，损害了自己的声誉，也破坏了和谐社会的构建。
（3）主要原因有：名人守法意识不够；相关的监管机制不健全；政府监管缺位。
（4）名人要增强自己的法治意识；政府应当建立健全名人代言广告的制度，尤其要建立责任追究制度，把名人纳入责任追究体系中来；加强监管力度。 -
第19题：
当下有很多人调侃和诋毁抹黑英雄人物形象，比如说董存瑞炸碉堡不属实等，对此现象，谈谈你的看法。
正确答案: 这种借由诋毁抹黑英雄来达到娱乐、赚取点击率、博得关注的行为让我感到什么心寒，而更让我感到震惊的是我们的这种观点竟然在学生群体中广泛流传，很多学生都信以为真。
其实英雄代表的是一段抗日战争苦难岁月的记忆，是代表中华民族敢于与侵略者赤手空拳相博得勇气，是代表千千万万中国人宁为玉碎，不为瓦全的决心。遗忘过去等于背叛，一个失去英雄的民族也将不会再有辉煌，一个没有记忆的民族也将不会拥有将来。在中华民族五千年历史长河中，这是一部英雄史诗。任何一个民族、任何一个国家都有自己的英雄。他们拥有如你我一样的血肉之躯，却在有限的时空里诠释了人类生命可以抵达的厚度；他们是在历史上、在现实中、在未来的岁月里创造奇迹的鲜活人物，并以奇迹改变了民族和国家的命运。然而这些不当言论在网络上不断被炒作，一些言论甚至荒诞离谱。对英雄进行所谓的“细节”质疑，无中生有设置话题，以此来颠覆英雄、消解崇高、解构历史，一方面将终结掉中华民族传承千年的英雄之魂，另一方面也是对于英雄幸存家属的亵渎与二次伤害。而这些言论之所以甚嚣尘上，一是由于现在进入了娱乐化时代，媒体报道只为片面追求点击率，缺乏新闻工作从业人员的基本职业素养，二是有些人则为博取眼球，盲目跟风、扎堆起哄，三是享乐主义有所抬头，对于历史教育逐渐退化。
而我们，对历史，对英雄，对长眠于疆场的每一个不朽的名字，负有不可推卸的责任，所以我们有责任和义务为每一个英雄正名。一是可以组织记者走进英雄曾经服役的老部队，走访英雄的亲属战友，还原那一段段并不遥远的历史，让每个中国人牢记于心；二是加大对于失实报道记者的处罚力度，进行警告或者吊销从业资格证等，从重处罚；三是在中小学教育课程中，重视历史课的教学工作。 -
第20题：
问答题当下有很多人调侃和诋毁抹黑英雄人物形象，比如说董存瑞炸碉堡不属实等，对此现象，谈谈你的看法。正确答案： 这种借由诋毁抹黑英雄来达到娱乐、赚取点击率、博得关注的行为让我感到什么心寒，而更让我感到震惊的是我们的这种观点竟然在学生群体中广泛流传，很多学生都信以为真。
其实英雄代表的是一段抗日战争苦难岁月的记忆，是代表中华民族敢于与侵略者赤手空拳相博得勇气，是代表千千万万中国人宁为玉碎，不为瓦全的决心。遗忘过去等于背叛，一个失去英雄的民族也将不会再有辉煌，一个没有记忆的民族也将不会拥有将来。在中华民族五千年历史长河中，这是一部英雄史诗。任何一个民族、任何一个国家都有自己的英雄。他们拥有如你我一样的血肉之躯，却在有限的时空里诠释了人类生命可以抵达的厚度；他们是在历史上、在现实中、在未来的岁月里创造奇迹的鲜活人物，并以奇迹改变了民族和国家的命运。然而这些不当言论在网络上不断被炒作，一些言论甚至荒诞离谱。对英雄进行所谓的“细节”质疑，无中生有设置话题，以此来颠覆英雄、消解崇高、解构历史，一方面将终结掉中华民族传承千年的英雄之魂，另一方面也是对于英雄幸存家属的亵渎与二次伤害。而这些言论之所以甚嚣尘上，一是由于现在进入了娱乐化时代，媒体报道只为片面追求点击率，缺乏新闻工作从业人员的基本职业素养，二是有些人则为博取眼球，盲目跟风、扎堆起哄，三是享乐主义有所抬头，对于历史教育逐渐退化。
而我们，对历史，对英雄，对长眠于疆场的每一个不朽的名字，负有不可推卸的责任，所以我们有责任和义务为每一个英雄正名。一是可以组织记者走进英雄曾经服役的老部队，走访英雄的亲属战友，还原那一段段并不遥远的历史，让每个中国人牢记于心；二是加大对于失实报道记者的处罚力度，进行警告或者吊销从业资格证等，从重处罚；三是在中小学教育课程中，重视历史课的教学工作。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题修持共同四加行，分别可断除对什么的执著？你对此有何体会？正确答案： 宗喀巴大师在《三主要道论》中云：“人身难得寿无常，修此可断今生执。无欺业果轮回苦，修此可断后世执。”修持人难得、寿命无常，会断除对今生的贪执，而修持轮回过患和因果不虚，则能断对来世的耽著。
对前两者数数修持，对今生的厌离心能够生出，就会想好好抓住时间为来世好好地修法；修法后两者，对来世的恶趣恐怖厌离，善趣亦是种种痛苦，尤其是它是趣入恶趣之因，故无有耽著，等等。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题什么是双重管理？这种管理体制有何缺陷？请谈谈你的看法。正确答案： 是我国政府为了对各种类型非营利组织进行统一登记管理而实行的一项基本制度，是指国家对非营利组织的登记注册及日常管理，实行登记管理机关和业务主管单位双重负责的体制。在很大程度上限制了非营利组织的成立，不利于我国非营利组织的健康发展。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题有位学生说，在考试中不考建模，就没必要学习建模了。请谈谈你对这种观点的看法。正确答案： 这种观点是错误的。在《新课标》中，数学建模与数学探究、数学文化是一个重要的学习领域。《新课标》要求高中阶段的学习要让学生结合实际问题，“感受运用函数概念建立模型的过程和方法”，“力求对现实世界中蕴涵的一些数学模型进行思考和做出判断”，收集一些社会生活中普遍使用的函数模型（指数函数、对数函数、幂函数、分段函数等）的实例，了解函数模型的广泛应用，体会运用函数思想理解和处理现实生活问题的重要性。可见，《新课标》是十分强调学生亲身经历建模过程的重要性的。事实上，数学建模是培养学生问题意识和应用意识的重要载体。通过数学建模，学生能体验数学在解决实际问题中的作用、数学与日常生活及其他学科的联系，从而能促进学生逐步形成和发展数学应用意识，提高实践能力。在通过数学建模解决问题的过程中，学生能逐渐积累经验，对数学的本质会有更多的思考，会意识到“数学可以解决实际问题”，并且也认识到“自己的数学知识还有待提高”，增强探究和解决问题的意识，逐步提高数学应用的水平。解析： 暂无解析