如何理解“于慢无间等”？
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如何理解“于慢无间等”？
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第1题：
如何理解《素问•六节藏象论》中“凡十一藏取决于胆”？
正确答案: “凡十一藏取决于胆”，并非意味着胆是十一脏的主宰而凌驾于心主之上，只是在此强调了胆的功能而已。《内经》中类似这样强调某一脏腑功能的提法并不罕见，如“肺者，藏之长”，“胃者，五藏之本”等。
对该句经文的理解主要有五个方面：A.春生之气为万物化源，胆应于春，气主升发，脏腑之气皆赖之以生，故曰：“凡十一脏取决于胆”。B.胆居相火，温煦诸脏，相火源于肾，寄居于胆而布于三焦。少阳相火温煦，才能延续生命。C.精神活动系于五脏，而决断在胆，若胆虚，数谋虑而不决，必影响神魂魄意志，而致“五神藏”不安。D.少阳主枢，通达阴阳，人身表里、脏腑上下的气机枢转，有赖少阳之枢。E.胆贮藏胆汁，助肝疏泄，以维持饮食物的消化吸收，气血运行，精神活动，而使十一脏功能协调。总之，十一脏的功能离不开胆，即十一脏的功能正常与否与胆的功能密切相关。 -
第2题：
给1岁肺炎患儿静脉输液时需严格控制输液速度，一般应（）
- A、慢于30～40滴/分
- B、慢于20～30滴/分
- C、慢于15～20滴/分
- D、慢于10～15滴/分
- E、慢于6～8滴/分
正确答案:E -
第3题：
试述食物的消化过程，如何理解减肥的最好措施就是细嚼慢咽？
正确答案: 食物的消化有两种方式：一种是机械消化，靠牙齿咀嚼，舌搅拌以及消化管壁肌肉收缩和蠕动；另一种是化学消化，通过消化腺分泌的消化液对食物进行化学分解。口腔内的消化能把食物中的淀粉分解成麦芽糖；胃内的消化把食物中的蛋白质水解成多肽；小肠内的消化把淀粉分解成葡萄糖，将蛋白质分解成氨基酸，将脂肪分解成脂肪酸和甘油。
肥胖是由于食物中的脂肪转成脂肪组织，蛋白质转化成脂肪再积累。关键都在于消化不良。而细嚼慢咽是促进消化、保护胃的主要手段。因此也是有利于减肥。 -
第4题：
如何理解《素问•咳论》“皆聚于胃，关于肺”的含义？
正确答案:咳嗽大都是由于痰饮困聚脾胃，上犯于肺所造成的。这是关于咳嗽病因病机的恰当总结和概括。言五脏六腑病变虽皆令人咳嗽，但与肺胃两脏关系最为密切。原文曰：“皮毛先受邪气，邪气以从其合”，“其寒饮食入胃，从肺脉上至于肺”，指出了肺胃与咳嗽的形成有关。外邪伤人，或从皮毛而入，内舍其合，或从口鼻直接伤肺，致使肺失宣降而病咳。若久咳不已，影响三焦气机，水液内聚，积多成痰成饮而聚于胃，上逆犯肺，则咳多涕唾，面浮肿而气逆。此句原文是后世“脾为生痰之源”、“肺为贮痰之器”理论的渊源。 -
第5题：
如何理解“秋伤于湿，冬生咳嗽”？
正确答案:秋，指夏末秋初的长夏季节。长夏湿气较盛，若此时伤于湿邪，当时立即发病，则病湿气淫脾的濡泻等证。若当时不病，湿邪蓄积于体内，秋凉之气亦内伏，郁而化热，至冬季又外感寒邪，外寒引动内热，上乘于肺，发为咳嗽。 -
第6题：
《婴宁》作者说婴宁是“隐于笑者”，这话应如何理解？
正确答案: 这句话应理解为婴宁并不是真的憨傻或对人情世事一窍不通，否则就不会有狡黠的墙下恶作剧，也不会因凄恋鬼母反笑为哭，只是平时依着自然的天性，她笑对世情、隐藏不露而已。 -
第7题：
如何理解传统国际惯中的征服、先占时效等领土取得方式
正确答案:1.征服是指一国可以凭借武力强占他国的领土，且只要这种强占实现了切实有效的占领或占有，就是合法的。先占指国家可以占领无主地，并取得对它的主权。时效则指一国拥有的部分领土，纵使当初是不正当和非法占有的只要占有者在相当长的时期内安稳地继续占有，这个国家就被认定为这些领土的合法所有者
2.这种国际习惯贯穿了强烈的殖民主义帝国主义霸权主义精神，却被西方资本主义国家奉为传统国际公法的组成部分
3.这种国际习惯贯是与当年国际社会的实力对比相适应的是强者用以维持当年国际经济秩序的一种恶法。 -
第8题：
如何理解艺术与哲学、宗教、道德、科学等彼此间的相互关联作用。
正确答案:哲学主要通过美学这一中介对艺术产生巨大的影响。最突出的例证，便是西方现代哲学对于西方现代派艺术所产生的巨大影响。宗教对艺术的产生与发展都有过直接的影响，与此同时，形形色色的宗教艺术几乎遍及各个艺术门类，成为世界艺术史的重要组成部分。
道德与艺术的相互关系既体现在道德影响艺术，也体现在艺术影响道德。道德题材（家庭、婚姻、伦理等等）成为各门艺术永恒的主题。艺术与科学之间既有密切的联系，又存在着一定程度的对立。现代科学技术的迅猛发展，更是对艺术产生了巨大的影响。 -
第9题：
问答题如何理解“于慢无间等”？正确答案： 就是对于我慢，没有间断的去观察它，不管是在禅修或是在历缘对境时，你都随时去看到有没有我慢的产生。到后来是完全的断除、完全的消失，这样就达到究竟苦边，解脱自在，出离苦海。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题试述食物的消化过程，如何理解减肥的最好措施就是细嚼慢咽？正确答案： 食物的消化有两种方式：一种是机械消化，靠牙齿咀嚼，舌搅拌以及消化管壁肌肉收缩和蠕动；另一种是化学消化，通过消化腺分泌的消化液对食物进行化学分解。口腔内的消化能把食物中的淀粉分解成麦芽糖；胃内的消化把食物中的蛋白质水解成多肽；小肠内的消化把淀粉分解成葡萄糖，将蛋白质分解成氨基酸，将脂肪分解成脂肪酸和甘油。
肥胖是由于食物中的脂肪转成脂肪组织，蛋白质转化成脂肪再积累。关键都在于消化不良。而细嚼慢咽是促进消化、保护胃的主要手段。因此也是有利于减肥。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题《婴宁》作者说婴宁是“隐于笑者”，这话应如何理解？正确答案： 这句话应理解为婴宁并不是真的憨傻或对人情世事一窍不通，否则就不会有狡黠的墙下恶作剧，也不会因凄恋鬼母反笑为哭，只是平时依着自然的天性，她笑对世情、隐藏不露而已。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题如何理解《婴宁》小说中婴宁是“隐于笑者”的？正确答案： “隐于笑者”就是用笑来隐藏真实情感的人。这里说明婴宁性格的双重性，有其主要个性特点痴憨，不解人情，不谙世事，是一个天真娇憨的姑娘，无时无地的笑，千姿百媚的笑，把生活看成是欢乐。另外婴宁又有极其精明的一处，笑也是她试探人生、应付生活、取得胜利的手段，这一点由她结婚之后想要迁母之坟的一句话可以看出，因此婴宁是“隐于笑者”。解析： 暂无解析 -
第13题：
如何理解人类的我慢与自我事实上都是作茧自缚？
正确答案: 人类往往自以为聪明智慧，一直发展高科技，一直满足自己的欲贪，在高科技上面大部分都是从军中流出来的。人类的高科技，竟然用来猎杀，屠杀人类自己，因为人类的历史可以说就是一部战争史，如果我们没有从根本上去了解，人类很厉害的我慢、自我、事实上到后来都是作茧自缚，自讨苦吃。人类不断的战争，厮杀，世间的苦难苦上加苦，到后来就是苦海无边。佛陀教我们从根本来解决苦海，不是用武力向外去征服，要了悟实相，要看到很厉害的自我，就是这样不断在造作，一直在那里构筑梦幻世界。因此都是人类的我慢与自我，都是在作茧自缚。 -
第14题：
如何理解“心开窍于舌”？
正确答案: 心开窍于舌，是指心之精气盛衰及其功能常变可从舌的变化得以反映。因而观察舌的变化可以了解心的主血脉及藏神功能是否正常。
①心与舌体通过经脉相互联系，手少阴之别络连舌本。
②心主血脉，而舌体血管丰富，外无表皮覆盖，故舌色能灵敏地反映心主血脉的功能状态。
③舌具有感受味觉的功能。心主血脉，心之气血通过经脉上荣于舌，使之发挥鉴别五味的作用。
④舌与言语、声音有关，舌体运动及语言表达功能依赖心神的统领。因此，心的主血、藏神功能正常，则舌体红活荣润，柔软灵活.味觉灵敏，语言流利。若心有病变，亦可从舌上反映出来。 -
第15题：
如何理解《素问•经脉别论》中的“生病起于过用”？
正确答案:第一，在发病学上有着普遍意义：在外，有四时气候寒暑燥湿风火等太过或不及，即六淫邪气致病；在内，有喜怒忧思悲恐惊等情志过激，即七情失调致病；在饮食上，由于五味偏嗜，饥饱无常，造成肠胃损伤致病；形劳、房劳等太过，也可伤精耗气致病。
第二，指导养生防病：从发病学角度而言，无论内伤、外感，其发病之由，均因“过用”，因此，体质弱者，尤当注意养生，避免“过用”；而体质强者，若恃强过用，也必生病而不能长寿。
第三，指导临床治疗：无论用针、用药，均应适度，而不能太过，过则伤正。 -
第16题：
如何理解“冬伤于寒，春必温病”？
正确答案:本句原文是承上文“重阴必阳，重阳必阴”而来。故“冬”，阴时也；“寒”，阴邪也。“冬伤于寒”，是谓重阴；温病，阳证也，是即“重阴必阳”。
冬伤于寒，若当时发病，则表现为寒邪侵袭的伤寒病；若当时邪不即发，寒邪内伏，郁久化热，至春季阳气发生之时，感受春令风邪，风为阳邪，外感引动伏邪，两阳相合，发为温病。此句原文为后世“伏邪温病”理论奠定了基础。从而将温病分为新感、伏气两大类，并发展成为后世的“伏气温病”学说。 -
第17题：
如何理解等压面图上分析的等高线也是等压线？如何理解等压面图上分析的等温线，也是等位温线、等密度线、等饱和比湿线。
正确答案: （1）大气在相当程度上满足静力平衡，在此平衡基础上，气压和高度之间存在确定的函数关系，所以等压面上存在的高度形势与等高面上描绘的气压形势有很好的对应关系。
（2）位温公式的定义，
（3）状态方程
（4）饱和比湿的定义 -
第18题：
如何理解《婴宁》小说中婴宁是“隐于笑者”的？
正确答案: “隐于笑者”就是用笑来隐藏真实情感的人。这里说明婴宁性格的双重性，有其主要个性特点痴憨，不解人情，不谙世事，是一个天真娇憨的姑娘，无时无地的笑，千姿百媚的笑，把生活看成是欢乐。另外婴宁又有极其精明的一处，笑也是她试探人生、应付生活、取得胜利的手段，这一点由她结婚之后想要迁母之坟的一句话可以看出，因此婴宁是“隐于笑者”。 -
第19题：
如何理解有序与无序？如何理解“熵”？
正确答案: 序是描述客观事物或系统内部组成元素之间相互关系的范畴。
所谓有序指的是客观事物之间或系统内部组成元素之间有规则的联系。例如：晶体空间点阵的有规则排列，行星绕着恒星有规则的运动，原子电子按不同的能级分成不同的壳层。所谓无序指的是客观事物或系统内个组成部分之间联系、组合或运动的无规则性和不确定性。例如一盘散沙、一堆垃圾、原子分子的热运动等。
有序与无序可以分成三类：空间序、时间序、时空序。这三类统称为结构序，与之相对应还有功能序，是指事物在发挥功能时所呈现出来的一定顺序和规则。有序与无序是相对的，没有绝对的有序，也没有绝对的无序。事物的有序与无序可以在一定的条件下相互转化，任何事物或者过程，都是有序和无序的辩证统一，两者之间的转化，体现为从一种序向另一种序的转变。
系统的熵越大，系统微观状态数越大，系统的微观粒子运动越无序。
熵描述了微观粒子运动的无序程度。维纳说：一个系统的熵就是他的无组织程度的度量。熵越大，表示微观粒子运动的无序程度越大；反之，熵越小，表示微观粒子运动的无序程度越小。熵作为无序与混乱的度量的观点成为主流，成为许多理论的基础。 -
第20题：
问答题如何理解“肢体损于外，则气血伤于内，营卫有所不贯，脏腑由之不和”的含义？正确答案： 明代薛己所著的伤科专著《正体类要》序中所说：“肢体损于外，则气血伤于内，营卫有所不贯，脏腑由之不和”，这说明局部外伤，可以导致机体的内脏功能失调，明确认识了外伤与内伤、局部与整体的相互作用、相互影响。因此，对伤病的诊治，应从整体出发，对皮肉、筋骨、气血、津液、脏腑、经络之间的生理病理关系加以综合分析，才能认识损伤的本质及病理现象间的因果关系。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题如何理解“肢体损于外，则气血伤于内，营卫有所不惯，脏腑由之不和”的含义？正确答案： 明代薛己所著的伤科专著《正体类要》序中所说：“肢体损于外，则气血伤于内，营卫有所不惯，脏腑由之不和。”这说明局部外伤，可以导致机体的脏腑功能失调，明确认识了外伤与内伤、局部与整体的相互作用、相互影响。因此，对伤病的诊治，应从整体出发，对皮肉、筋骨、气血、津液、脏腑之间的生理病理关系加以综合分析，才能认识损伤的本质及病理现象间的因果关系，这种局部与整体的统一观，是中医骨伤科治疗损伤疾患的原则之一。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题如何理解人类的我慢与自我事实上都是作茧自缚？正确答案： 人类往往自以为聪明智慧，一直发展高科技，一直满足自己的欲贪，在高科技上面大部分都是从军中流出来的。人类的高科技，竟然用来猎杀，屠杀人类自己，因为人类的历史可以说就是一部战争史，如果我们没有从根本上去了解，人类很厉害的我慢、自我、事实上到后来都是作茧自缚，自讨苦吃。人类不断的战争，厮杀，世间的苦难苦上加苦，到后来就是苦海无边。佛陀教我们从根本来解决苦海，不是用武力向外去征服，要了悟实相，要看到很厉害的自我，就是这样不断在造作，一直在那里构筑梦幻世界。因此都是人类的我慢与自我，都是在作茧自缚。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题如何理解等压面图上分析的等高线也是等压线？如何理解等压面图上分析的等温线，也是等位温线、等密度线、等饱和比湿线。正确答案： （1）大气在相当程度上满足静力平衡，在此平衡基础上，气压和高度之间存在确定的函数关系，所以等压面上存在的高度形势与等高面上描绘的气压形势有很好的对应关系。
（2）位温公式的定义，
（3）状态方程
（4）饱和比湿的定义解析： 暂无解析