生研读佛书极有趣味，越看欲贪多读，似此会犯贪戒否？
题目
生研读佛书极有趣味，越看欲贪多读，似此会犯贪戒否？
相似考题
更多“生研读佛书极有趣味，越看欲贪多读，似此会犯贪戒否？”相关问题
-
第1题：
专施慈善，戒身不杀，戒心不贪，但不念佛也不皈依佛，并且不崇奉天神等教，亦能成正果否？
正确答案:当得不究竟之人天小果。 -
第2题：
学佛是要戒杀，如像耶稣教徒无戒杀，这罪业是什么人负担？传道所所讲都是上帝能担是实否？
正确答案:自己吃饭自己饱，自己生疮自己痛。若说别人能代替，一切因果皆没用。这是常理。他教义理，未曾研究，不便妄谈。 -
第3题：
释迦牟尼佛未降世以前，有无其他的佛存在否？有无考据？
正确答案:上而推至于无量劫前，本即有佛，岂只释尊此次降世，佛经中多有记载。 -
第4题：
自皈依佛不皈依天魔外道，如安胎符、化骨符、土符等救人甚多，未知可以用此救人否？
正确答案:安胎等符，皆是外道幻术，不问其有效与否，佛徒用之，皆妨正念。佛家弥陀万德洪名，可消重业；观音慈悲，寻声救苦；药师如来之咒，能治万病。如肯发心救治病者，任择前举之一法，用功修习，得一成就，既救人之色身，且能诱其入佛，而自己之慧命，亦可长养，是一举而三善也。 -
第5题：
未受五戒的佛徒可以代人荐亡否？
正确答案:如心具慈悲，不慕名利，以自己所知，为人法施，尚无不可。净家为他助念，即其例也。不过已受戒者，法力更胜耳。 -
第6题：
（）是指对“五欲”贪着爱著。
- A、贪
- B、嗔
- C、痴
- D、怒
正确答案:A -
第7题：
佛弟子做人的基本道德是（）
- A、五戒
- B、八关斋戒
- C、菩萨戒。
正确答案:A -
第8题：
问答题未受五戒的佛徒可以代人荐亡否？正确答案： 如心具慈悲，不慕名利，以自己所知，为人法施，尚无不可。净家为他助念，即其例也。不过已受戒者，法力更胜耳。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题生研读佛书极有趣味，越看欲贪多读，似此会犯贪戒否？正确答案： 恋著六尘，名为贪欲；勤研佛经，名正精进，戒非所禁，何有犯戒。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题从前由寺院送学者‘在家念佛方法’一张，与歧路指归之第三十七页至三十八页之在家念佛方法符合，但是此样由心念佛号之外还要学禅定否？倘在家念佛，守‘杀、盗、淫、贪、嗔、疾’之外，还要守何戒？正确答案： 念佛属于净宗，果能信愿行三者具足，决定有所成就，不必再去学禅，盖禅不遇明师，暗中摸索，费力无功，倘持至一心不乱，便是禅定。自戒三身业，三意业固有功德，总不如求戒师正受为合法，且对戒相得真解也。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题专施慈善，戒身不杀，戒心不贪，但不念佛也不皈依佛，并且不崇奉天神等教，亦能成正果否？正确答案： 当得不究竟之人天小果。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题同事中有讥谤者，有名不呼，故意呼末学‘阿弥陀佛’！对方不信佛而呼末学为佛，使其种下佛因是善，奈凡夫身业障重，哪堪对方称呼‘阿弥陀佛’，似此后学有过否？正确答案： 动机在彼，非我妄赞，此无过之理由一。彼非以此号为尊，乃是轻薄讪笑之举，加诸我身，是戏谑，非虚荣，此无过之理由二。且我修净，要在以心作佛，自性本是弥陀，彼以此呼，作警觉观，亦未始于我无益也。解析： 暂无解析 -
第13题：
闻云观世音菩萨是阿弥陀佛的候补佛，是等待阿弥陀佛入涅槃后接续其佛位的。因弟子愚昧不明其理。回家思维了好久，佛已是证得不生不死，永不退转的极果位了。为何还要入涅槃？是退席之意否？又未知在西方入涅槃是何状况？
正确答案:佛有三身，弥陀岂独例外，甲、‘自性身’即法身，无始无终，无生灭之相。乙、‘受用身’，此分为二，一自受用即报身，亦无生灭相，二他受用，即胜应身。丙、‘变化身’，即劣应身，皆系随缘现隐。言弥陀入涅槃者，乃指他受用之胜应身。 -
第14题：
受了菩萨戒的居士，如果引诱出家人还俗，双方会犯哪些戒律？后果会怎么样？
正确答案: 自己会触犯菩萨戒的第三条根本罪，对方也犯别解脱戒，假如没有好好忏悔，来世堕入恶趣，永远在轮回中受苦。 -
第15题：
同事中有讥谤者，有名不呼，故意呼末学‘阿弥陀佛’！对方不信佛而呼末学为佛，使其种下佛因是善，奈凡夫身业障重，哪堪对方称呼‘阿弥陀佛’，似此后学有过否？
正确答案:动机在彼，非我妄赞，此无过之理由一。彼非以此号为尊，乃是轻薄讪笑之举，加诸我身，是戏谑，非虚荣，此无过之理由二。且我修净，要在以心作佛，自性本是弥陀，彼以此呼，作警觉观，亦未始于我无益也。 -
第16题：
从前由寺院送学者‘在家念佛方法’一张，与歧路指归之第三十七页至三十八页之在家念佛方法符合，但是此样由心念佛号之外还要学禅定否？倘在家念佛，守‘杀、盗、淫、贪、嗔、疾’之外，还要守何戒？
正确答案:念佛属于净宗，果能信愿行三者具足，决定有所成就，不必再去学禅，盖禅不遇明师，暗中摸索，费力无功，倘持至一心不乱，便是禅定。自戒三身业，三意业固有功德，总不如求戒师正受为合法，且对戒相得真解也。 -
第17题：
下面对《沁芳闸》①梨花底下，宝玉坐石头上偷读②《会真记》，被要去③捕蝶的黛玉看见。黛玉问宝玉读什么书，宝玉④径直以实相告，并把书递给黛玉。黛玉接过来瞧，觉得⑤词句警人，越看越爱看。红楼梦》“共读西厢”相关情节的叙述，画线处有三处错误，请说出错误的序号并改正。
正确答案: 1、桃花
3、葬花
4、慌得藏之不迭 -
第18题：
若已经受了三皈五戒的佛弟子，再入了某教，是否有罪过？但不知某教中主人亦得罪过否？
正确答案:戒之毁坏，分：失、破、穿、杂、四种；彼舍佛归魔者，是为失戒，为罪之上等。但彼之失戒，由于有人之教唆诱惑，其教唆者亦称正犯，乌得无罪！ -
第19题：
问答题学佛是要戒杀，如像耶稣教徒无戒杀，这罪业是什么人负担？传道所所讲都是上帝能担是实否？正确答案： 自己吃饭自己饱，自己生疮自己痛。若说别人能代替，一切因果皆没用。这是常理。他教义理，未曾研究，不便妄谈。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题常见初学佛之人，多有业障累累，此是学佛不至诚否？或是佛菩萨试验他，或是消除宿世业障否？正确答案： 众生多劫轮回，善恶混杂，学佛是善种现行，障碍是恶种现行，能至诚是善种力大，不至诚是善种力微，业障能障与否，亦在其力强弱，至云佛菩萨之试验，及宿业消除，虽有其事，但初学之人功夫未进，教理不明，于此诸说，尚谈不到。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题若已经受了三皈五戒的佛弟子，再入了某教，是否有罪过？但不知某教中主人亦得罪过否？正确答案： 戒之毁坏，分：失、破、穿、杂、四种；彼舍佛归魔者，是为失戒，为罪之上等。但彼之失戒，由于有人之教唆诱惑，其教唆者亦称正犯，乌得无罪！解析： 暂无解析 -
第22题：
判断题俗话说，俭生廉，欲生贪。提倡俭朴、提倡节约就是提倡廉洁。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题受了菩萨戒的居士，如果引诱出家人还俗，双方会犯哪些戒律？后果会怎么样？正确答案： 自己会触犯菩萨戒的第三条根本罪，对方也犯别解脱戒，假如没有好好忏悔，来世堕入恶趣，永远在轮回中受苦。解析： 暂无解析