常听‘人身难得，佛法难闻，中土难生’。此中土指甚么地方？
题目
常听‘人身难得，佛法难闻，中土难生’。此中土指甚么地方？
相似考题
参考答案和解析
更多“常听‘人身难得，佛法难闻，中土难生’。此中土指甚么地方？”相关问题
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第1题：
下列关于佛教的说法有误的是()
A、佛教传入中土的方式是借助佛像形式
B、天竺佛教传入过程中,在语言上是直接将佛经文译成汉文
C、佛教是经西域的于阗传入中土的
D、佛教,自释迦摩尼创始后,大约在五百年之后,即贵霜帝国开始传入中土
参考答案：B
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第2题：
无论是培育优良的种苗或是进行养护管理，都必须考虑它们所需要的生 态条件，而其中土壤条件是必不可少的。
此题为判断题(对，错)。
正确答案：√
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第3题：
不是忽必烈被蒙古守旧王侯职责的罪状的是：（）
A.中土士民归心
B.王侯诸臣多擅权
C.礼仪文字竟尊中土旧俗
D.B和C
参考答案：C
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第4题：
五行中土生金。
正确答案:正确 -
第5题：
尚未开发的项目中土地使用权是指固定资产。
正确答案:错误 -
第6题：
质量含水率（又称重量含水率）是指单位质量土壤中土壤水所占的比例。
正确答案:错误 -
第7题：
常闻定业不可解，然则杀人者人定杀之，佛法所讲念佛，可以消灾免难，亦可离苦得乐，甚至解脱证果，那么杀人的罪业，消到什么地方呢？
正确答案: 杀人偿命，欠债还钱，此是原则，如会佛法，则多善巧。在对方能使其超升解怨，受逼迫之环境消去矣。在自方能作到断诸惑妄，业尽情空，结果之种子消去矣。然尚有两条例外，亦应当知：
一在大修行人视身如幻，神通游戏，故不辞果报相。如安世高大师，两度到洛阳偿命，禅宗六祖，夜遇刺客，置金案上曰，只欠汝财是也。
二是修净土者，带业往生，乘愿再来，度脱怨亲，皆成法侣，不离安养，一生补处是也。 -
第8题：
什么叫地界中土？什么叫佛法中土？你是否转生于中土？请说明理由。
正确答案: 以金刚座为主的印度所有城市，被称之为地界中土。
所谓的佛法中土，是指佛陀教法、证法的所在地，尤其要有讲经说法、闻思修行，以续佛慧命。
若观察身边，亦有教法和正法，从这个角度上说应该是转生于中土。 -
第9题：
问答题印度和藏地是否历来一直是中土？为什么？以此道理类推，请分析汉地是不是中土。正确答案： 自佛陀出世以来，直到佛法住世期间，它既是地界中土也是佛法中土，因为那里是佛陀成道之地，也是佛教存在之地。但是，在华智仁波切住世的年代，印度金刚座被外道所占，佛教几乎销声匿迹，几乎变成了边地，不再是佛法中土。藏地雪域这片土地，在往昔佛陀出世时期，人类寥寥无几。佛曾于经典中授记：“红面罗刹之地，未来湖泊渐渐消退，有人类产生之后，佛法将在那里弘扬。”不过，当时藏地几乎淌有人类，佛教也未得以弘扬开来，故被普遍称为“边鄙藏土”，这种说法在《阿底峡尊者传》、《莲花生大士传记》中随处可见。因此，那时藏地还是边地。后来，猕猕禅师和罗刹女交配之后，藏地人类开始逐渐繁衍（当然，这段历史有种种说法）。有了人类以后，许多圣者化身的国王、大臣纷纷应世，在藏地高原弘扬佛法、度化众生。如今，藏地的教证二法非常兴盛，已是名副其实的“佛法中土”。汉地教法在历史上一度极为兴盛，可谓“佛法中土”，如今佛教丛林立，但闻思修行并大不如前，大多寺院法事不减，但系统讲闻却不多，故如今若称“佛法中土”确需观察。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题什么叫地界中土？什么叫佛法中土？你是否转生于中土？请说明理由。正确答案： 以金刚座为主的印度所有城市，被称之为地界中土。
所谓的佛法中土，是指佛陀教法、证法的所在地，尤其要有讲经说法、闻思修行，以续佛慧命。
若观察身边，亦有教法和正法，从这个角度上说应该是转生于中土。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题依照弥陀经三十七种道品中四念处，观身不净，佛法之常云人身难得，佛法难闻，除了人身以外就不会精进修道，只限人身晓得修佛法，能得修证佛果，既然如此，这句观身不净就有些地方不合法，我们由于无始以来修了好多果报方能得到人身，以后又想要做佛，修佛去若是观这重要的人身，是不净者，那为何能修业呢？既不净那里会得佛果报？正确答案： 获得人身，在能闻道起修，可以解脱，是其难能可贵处。其求解脱之因，在了悟浊身可厌，而希求得法身，如不知厌，则贪爱不求解脱矣。天身胜好，贪爱不知解脱，三途身劣，愚迷而不能闻道，皆无解脱机缘。故能观身不净，厌而起修者，亦惟有人耳，此二句并不矛盾。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题常听‘人身难得，佛法难闻，中土难生’。此中土指甚么地方？正确答案： 指某一洲地文物繁盛中心之国家，而异于偏僻边小之部落也。解析： 暂无解析 -
第13题：
槲寄生中土当归酸的提取（ ）。
正确答案：E
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第14题：
万安电站既有混凝土坝又有土坝,其中土坝长430m。（）
此题为判断题(对，错)。
正确答案：√
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第15题：
泥浆的胶体率是泥浆中土与砂的比值()答案：错解析： -
第16题：
头痛宁胶囊中土茯苓的传统功效（）
- A、健脾利湿，杜生痰之源
- B、补肝肾
- C、熄风除痰
- D、行经络、止疼痛
正确答案:A -
第17题：
不是忽必烈被蒙古守旧王侯职责的罪状的是：（）
- A、中土士民归心
- B、王侯诸臣多擅权
- C、礼仪文字竟尊中土旧俗
- D、B和C
正确答案:C -
第18题：
印度和藏地是否历来一直是中土？为什么？以此道理类推，请分析汉地是不是中土。
正确答案:自佛陀出世以来，直到佛法住世期间，它既是地界中土也是佛法中土，因为那里是佛陀成道之地，也是佛教存在之地。但是，在华智仁波切住世的年代，印度金刚座被外道所占，佛教几乎销声匿迹，几乎变成了边地，不再是佛法中土。藏地雪域这片土地，在往昔佛陀出世时期，人类寥寥无几。佛曾于经典中授记：“红面罗刹之地，未来湖泊渐渐消退，有人类产生之后，佛法将在那里弘扬。”不过，当时藏地几乎淌有人类，佛教也未得以弘扬开来，故被普遍称为“边鄙藏土”，这种说法在《阿底峡尊者传》、《莲花生大士传记》中随处可见。因此，那时藏地还是边地。后来，猕猕禅师和罗刹女交配之后，藏地人类开始逐渐繁衍（当然，这段历史有种种说法）。有了人类以后，许多圣者化身的国王、大臣纷纷应世，在藏地高原弘扬佛法、度化众生。如今，藏地的教证二法非常兴盛，已是名副其实的“佛法中土”。汉地教法在历史上一度极为兴盛，可谓“佛法中土”，如今佛教丛林立，但闻思修行并大不如前，大多寺院法事不减，但系统讲闻却不多，故如今若称“佛法中土”确需观察。 -
第19题：
土方工程中土是如何分类的？
正确答案:土方工程按照土的开挖难易程度，在现行预算定额中，将土分为松软土、普通土、坚土等八类。 -
第20题：
问答题人身难得，中国难生，佛法难闻，生死难了。我等幸得人身，生中国，已闻佛法，四难之中已得三，可是自己业深障重，虽闻净土法门，以及亲近净业知识，莫大之幸也。然我尚未能一心，顺境、逆境，不忘生往西方。昔日阿难尊者悔多闻之无功，谓一味偏和多闻，不勤定力，未曾闻思修故，未全道力，不敌邪咒。今自愧道业未成，光阴迅速，不特加功念佛，恐自失正念不能往生，故不研究经典，专心来念佛，未知如何？正确答案： 修学贵行解相应，即是定慧匀称，定是求寂，慧能起照，不欲其偏，不解恐涉谬错，无行只是说食，此双进之意也。倘专心念佛，自是正途，净宗门路，必求悟入，悟入矣，专心矣，定能成就，若连本宗之义，亦不求解，恐遇障碍，便生退转，非要汝精研三藏耳。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题不是忽必烈被蒙古守旧王侯职责的罪状的是：（）A中土士民归心
B王侯诸臣多擅权
C礼仪文字竟尊中土旧俗
DB和C
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第22题：
判断题五行中土生金。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第23题：
判断题尚未开发的项目中土地使用权是指固定资产。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析