佛陀是如何从不同角度来描述空的玄妙呢？
题目
佛陀是如何从不同角度来描述空的玄妙呢？
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第1题：
校园暴力产生的原因是多方面的，从学生角度来说，如何防止暴力事件的发生呢？（） ①面对暴力不低头； ②灵活应变，用报警来震慑对方； ③做好自我防范； ④培养非暴力情感
- A、①②③
- B、③④
- C、①②③④
- D、①③
正确答案:C -
第2题：
佛陀为什么不让我们去盲目的迷信呢？
正确答案: 要突破迷信层次，必须客观的求真求证，唯有透过你真正的实修实证，你才可以相信。在你还没有实证以前，你都要保持客观。通过实修实证与止观双运你才能够真正产生智慧，这样你才能够协助众生出离苦海，所以佛陀绝对不会要你只是盲目迷信的。 -
第3题：
佛陀要我们觉悟、觉醒什么呢？
正确答案: 佛陀要我们觉醒、觉悟、是觉悟到世间苦海就是二元对立。你现在能清楚了知实相，然后超越二元对立，就是不论是你原来所要的或是不要的，所界定是善的或是恶的，要平等觉知，这样才能从二元对立里跳脱出来，来到一体的世界，才能够解脱自在。超越苦海而到达彼岸。 -
第4题：
佛陀宣说四谛教法，为什么先说苦谛呢？
正确答案: 因为如果不认识流转世间是苦，就不会萌生解脱的意愿；如无解脱的意愿，就不会修解脱之道，若不修解脱之道，就不可能得到解脱。
由于这个原因，佛说认识苦谛，这句话的意义非常重大。佛陀说四谛时，先说苦谛，也意在此。 -
第5题：
为什么对一些元素来说化合价是不变的，而对另外一些元素在不同的化合物里又显示出不同的化合价呢？请从原子结构角度来解释.
正确答案:从原子结构来看，元素的化合价与原子的最外层上的电子数有着密切的关系.但对那些变价元素参加化学反应时，由于反应条件不同，它们在失去最外层上的电子后，有可能再失去次外层电子，因此表现出可变的化合价 -
第6题：
观察教育经济效益可以从（）角度。
- A、从经济学角度
- B、从教育经济效益不同层面
- C、从宏观理论描述角度
- D、从社会学角度
正确答案:A,B,C -
第7题：
从员工角度来看。工作分担有什么优点？从管理层角度来看呢？
正确答案: 工作分担是近来出现的一种工作时间安排上的创新方式，它让两个或多个员工共同分担一个传统上每周40小时的工作。
从员工角度来看，工作分担的优点：
（1）工作分担可以更好的平衡工作和家庭责任之间的关系。
（2）对于那些不可能找到每周40小时工作的人来说，工作分担可以提高工作积极性和满意度。
（3）对于匹配的一对员工，他们可以成功地协调一项工作的千头万绪。
从管理层角度来看，工作分担的优点：
（1）工作分担使组织能够在具体工作岗位上吸引更多的人才；
（2）工作分担为得到技术熟练工人创造了机会。例如，这些人可能是带小孩的年轻妈妈或退休人员，但他们难以完成全日制工作；
（3）工作分担被视为为了避免人员过剩而裁员的一种更为人性化的手段。 -
第8题：
如何从工程地质条件角度来选择桩基类型？
正确答案: 桩基通常采用摩擦桩或端承桩。当地基中不同深度处间隔地存在强度高，厚度大于5倍桩径。延展性好的硬土，密实的砂土、卵石、碎石土等土层都或作为端承桩的持力层，当地基中较大深度范围内无足够强度的持力层时，可考虑采用摩擦桩。 -
第9题：
问答题佛陀是如何从不同角度来描述空的玄妙呢？正确答案： 如无为，如是难见、不动、不屈、不死、无漏、覆荫、洲渚、济渡、依止、拥护、不流转、离炽焰、离烧燃、流通、清凉、微妙、安稳、无病、无所有，涅槃亦如是说。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题“我慢、自我”是生死轮回相续之因，佛陀不管从哪个角度切入，都是要引导众生如何？正确答案： 佛陀不管从哪个角度切入，都是要引导众生去体证“无我”，但是很狡猾的“自我”就是把“无我”当作一门学问，一个名相，或脑海中的一个概念，就在那里不断的宣说，争议或指责别人，把“无我”当作一个很好的挡箭牌，“自我”就可以很狡猾的躲在后面，很会讲，很会教，但是都是教别人去做，尤其是弘法的人，尤其是宗教师，更是要如实面对自己，不是讲给别人听，只是教别人去做，教别人不要执著金银，不要执著钱物，但是自己却都放不下，“自我”深层的我慢与无明，它们是同时存在，相依为命，互相滋长。佛陀设计出一套解脱道的三十七道品，包括种种法门，都是要引导众生把心澄静下来，如实深观身、心内外、宇宙人生的真理实相，反观诸结缚而一一断除，再深入看到深层的我慢与无明，突破最后的五大关卡而大彻大悟，远离颠倒梦想而解脱自在。解析： 暂无解析 -
第11题：
多选题观察教育经济效益可以从（）角度。A从经济学角度
B从教育经济效益不同层面
C从宏观理论描述角度
D从社会学角度
正确答案： D,A解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题如何从不同的角度来划分课程的类型？正确答案： （1）从课程管理的角度划分，可以分为国家课程、地方课程和学校课程；
（2）从课程的组织核心划分，可以分为科学课程、活动课程和综合课程
（3）从学生对课程选择的自由度划分，可以分为必修课程和选修课程
（4）从课程的存在形式划分，可以分为显性课程和隐性课程解析： 暂无解析 -
第13题：
《胜出天神赞释》是从哪个角度赞叹佛陀的？最主要抉择了什么问题？这对当前现象有何警示作用？
正确答案: 1）这里主要是从胜过一切天神的角度来赞叹佛陀的。
2）主要抉择谁是究竟的皈依处，通过智慧分析抉择佛陀才堪为众生之依怙。
3）在当今世上，许多人分不清楚佛与神之间的差别，根本不了解到底该皈依神还是佛，往往将二者混为一谈。其实所谓的“神”，包括梵天、帝释天、遍入天等天尊。印度原始教、婆罗门教等诸多派系中都拜神，现在印度尼西亚、马来西亚等家家户户，包括中国南方等许多地方，也有不同形式的拜神传统。不过佛陀远远超过天神，因为天神具有贪嗔痴等烦恼，以及伤害众生等不良行为，虽然暂时可赐予自己一些利益，但对究竟解脱帮不上什么忙，所以不应该对他们皈依。 -
第14题：
为什么说众生与佛陀是一体的？请从世俗、胜义两个角度分析。
正确答案: 从胜义的角度来讲，众生与佛一味一体，每个众生都具有如来藏，都具足如来的功德庄严。从世俗的角度而言，佛在因地发了菩提心后，把众生和自己观为一体，通过自他交换、自他平等、自轻他重等修持菩提心，众生的悲苦喜乐全部都是自己的感受。而且众生都是未来佛。 -
第15题：
“我慢、自我”是生死轮回相续之因，佛陀不管从哪个角度切入，都是要引导众生如何？
正确答案: 佛陀不管从哪个角度切入，都是要引导众生去体证“无我”，但是很狡猾的“自我”就是把“无我”当作一门学问，一个名相，或脑海中的一个概念，就在那里不断的宣说，争议或指责别人，把“无我”当作一个很好的挡箭牌，“自我”就可以很狡猾的躲在后面，很会讲，很会教，但是都是教别人去做，尤其是弘法的人，尤其是宗教师，更是要如实面对自己，不是讲给别人听，只是教别人去做，教别人不要执著金银，不要执著钱物，但是自己却都放不下，“自我”深层的我慢与无明，它们是同时存在，相依为命，互相滋长。佛陀设计出一套解脱道的三十七道品，包括种种法门，都是要引导众生把心澄静下来，如实深观身、心内外、宇宙人生的真理实相，反观诸结缚而一一断除，再深入看到深层的我慢与无明，突破最后的五大关卡而大彻大悟，远离颠倒梦想而解脱自在。 -
第16题：
如何从卫生事业发展的角度来理解其社会功能？（Howtounderstandthesocialfunctionofhygienicenterpriseonthepointofthefuturedevelopment？）
正确答案: 1）发展社会经济
2）建设精神文明
3）保障基本人权
4）维护社会安定 -
第17题：
如何从不同的角度来划分课程的类型？
正确答案: （1）从课程管理的角度划分，可以分为国家课程、地方课程和学校课程；
（2）从课程的组织核心划分，可以分为科学课程、活动课程和综合课程
（3）从学生对课程选择的自由度划分，可以分为必修课程和选修课程
（4）从课程的存在形式划分，可以分为显性课程和隐性课程 -
第18题：
如何从功能的角度来理解蒙太奇？
正确答案: 从三个功能来理解，一个功能是叙事蒙太奇就是把时间、空间中断的胶片联接起来，以保持叙事的连贯性，这个意义上的蒙太奇纯属一种技术手段。第二个功能是艺术蒙太奇，在这个意义上蒙太奇是作为一种电影修辞手段，即通过隐喻和节奏以引起强烈的艺术效果，其功能是诉诸情绪的。第三个功能是思维蒙太奇或蒙太奇思维，即把蒙太奇作为一种思维方式或一种哲学看待，这在电影美学上引起了重大的突破。就具体的手法来说，它开辟了电影语言的议论功能。 -
第19题：
从员工角度来看。弹性时间制有什么优点？从管理层角度来看呢？
正确答案: 弹性时间制这种工作时间安排办法指的是，在符合一些具体限制条件的基础上给员工一定的自主权，使他们可以自由安排上下班时间。目前弹性工作制有多种形式：核心时间与弹性时间结合制。
从员工角度来看，弹性时间制的优点：
（1）员工在工作时间有了一定的自由选择，他们可以自由按照自己的需要作息，上下班可以避免交通拥挤，免除了担心迟到或缺勤所造成的紧张感，并能安排时间参与私人的重要社交活动，便于安排家庭生活和业余爱好。
（2）由于员工感到个人的权益得到了尊重，满足了社交和尊重等高层次的需要因而产生责任感，提高了工作满意度和士气。
从管理层角度来看，弹性时间制的优点：
（1）弹性工作制可以减少缺勤率、迟到率和员工的流失。
（2）弹性工作制可以增进员工的生产率。有一项研究发现，在所调查的公司中，弹性工作制使拖拉现象减少了42％，生产率增加了33％。对这种结果的解释是，弹性工作制可以使员工更好地根据个人的需要安排他们的工作时间，并使员工在工作安排上能行使一定的自主权。其结果是，员工更可能将他们的工作活动调整到最具生产率的时间内进行，同时更好地将工作时间同他们工作以外的活动安排协调起来。
（3）弹性工作制增加了工作营业时限，减少了加班费的支出（例如，德国某公司采取该制度后，加班费减少了50％）。 -
第20题：
简述如何从不同角度来理解和认识信息管理。
正确答案:对信息管理的理解可以从不同的角度来认识。
第一，从信息管理的起源角度。从信息管理发生源的角度来看，有三个领域认为信息管理起源于它们的工作，也就是说，信息管理应该具有他们所从事的工作的特点与性质。
一是图书馆领域。
二是工商企业管理领域。
三是政府行政管理领域。
第二，从信息管理的层次角度。从信息管理的层次上来看，可以将信息管理分为三个不同的层次，每一层次所面向的对象以及所处理的工作内容也不一样，但都可以说是信息管理，无论单独讨论哪一个都是不完全的。
一是微观层次的信息管理。
二是中观层次的信息管理。
三是宏观层次的信息管理。
第三，从对信息管理理解的不同层面角度。从对信息管理的理解的不同层面来看，目前社会上对信息管理一般从两个角度来把握，也形成了两种对信息管理的不同认识。
一是信息管理是一种信息技术。
二是信息管理是一种管理思想。
第四，从信息管理思想的结构角度。从信息管理思想的构成来看，信息管理可以分解为三个基本的信息管理模式。
一是人文的信息管理。
二是技术的信息管理。
三是经济的信息管理。 -
第21题：
问答题佛陀要我们觉悟、觉醒什么呢？正确答案： 佛陀要我们觉醒、觉悟、是觉悟到世间苦海就是二元对立。你现在能清楚了知实相，然后超越二元对立，就是不论是你原来所要的或是不要的，所界定是善的或是恶的，要平等觉知，这样才能从二元对立里跳脱出来，来到一体的世界，才能够解脱自在。超越苦海而到达彼岸。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题《胜出天神赞释》是从哪个角度赞叹佛陀的？最主要抉择了什么问题？这对当前现象有何警示作用？正确答案： 1）这里主要是从胜过一切天神的角度来赞叹佛陀的。
2）主要抉择谁是究竟的皈依处，通过智慧分析抉择佛陀才堪为众生之依怙。
3）在当今世上，许多人分不清楚佛与神之间的差别，根本不了解到底该皈依神还是佛，往往将二者混为一谈。其实所谓的“神”，包括梵天、帝释天、遍入天等天尊。印度原始教、婆罗门教等诸多派系中都拜神，现在印度尼西亚、马来西亚等家家户户，包括中国南方等许多地方，也有不同形式的拜神传统。不过佛陀远远超过天神，因为天神具有贪嗔痴等烦恼，以及伤害众生等不良行为，虽然暂时可赐予自己一些利益，但对究竟解脱帮不上什么忙，所以不应该对他们皈依。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题如何从工程地质条件角度来选择桩基类型？正确答案： 桩基通常采用摩擦桩或端承桩。当地基中不同深度处间隔地存在强度高，厚度大于5倍桩径。延展性好的硬土，密实的砂土、卵石、碎石土等土层都或作为端承桩的持力层，当地基中较大深度范围内无足够强度的持力层时，可考虑采用摩擦桩。解析： 暂无解析