我在经上时常看一句‘无始以来’，我们每个事情都有开始，为什么无始呢？
题目
我在经上时常看一句‘无始以来’，我们每个事情都有开始，为什么无始呢？
相似考题
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第1题：
下列各句语气最委婉的一句是：( )A.我应该告诉你事情的原委。
B.我不能不告诉你事情的原委。
C.我难道不应该告诉你事情的原委吗？
D.我确实应该告诉你事情的原委。答案：A解析：A项为一般肯定句，语气较弱；B项为双重否定句，语气强烈；C项为反问句，语气强烈；D项为加副词的肯定句式，语气较一般肯定句略强。四个选项中语气最委婉的为A项。故本题选A。 -
第2题：
习主席在五四青年节时提到自己到农村插队的事情：上山放羊，我揣着书，把羊圈在山坡上，我就开始看书；锄地到田头，开始休息一会儿，我就拿出新华字典记一个字的多种含义，一点一滴积累。这告诉我们（）。
- A、万事不怕难，水滴石穿
- B、艰苦的时候学，不艰苦就不用学了
- C、环境不是影响学习的因素
正确答案:A,C -
第3题：
基督教主张天地是上帝创造的预言，而佛教是说无始以来即有，由此要如何解释佛教对天地的开始说明呢？而无始二字如何解释？
正确答案:天地创造，基督教如何说，为互恭敬起见，避而不谈。但佛教并未说，我头上之天脚下之地，是无始而有，但说一切有相，成住坏空，循环无已。言无始者，乃指真如本性。 -
第4题：
经云‘无始以来...’若因恒河沙数劫久远，而无法形容以‘无始’代替，若教外友人责问，在‘所有’劫数之前又是一个什么面孔？故无始实难圆辞，晚亦百思不解？
正确答案:无始就是无始，乃真实语、科学语。凡言有始，乃某一期之截断语、方便语。居士‘百思不解’，能千思时或解。在教外人责问，亦易答亦难答，智者见同，哲学科学，俱可释解，听者见执，引经据典，益增其惑也。至于，不妨谈个方便，既知无始，还应再知无终，此二能解其一，是通了然。算术有‘不尽之数，’请问不尽是终乎？再说个方便，开始是相之空，再追问空前，答曰是相变坏，再追坏前，答曰是相停住，再追住前，答曰是相生成，再追成前，答曰是相之空。此无始无终之浅解，知元可悟无生。 -
第5题：
《退后》一歌中“我知道你我都有错”后一句是什么？
正确答案: 只是忘了怎么退后 -
第6题：
无座席分配时，（）必须输入，始席、止席号不必输入，张数为每个车厢的分配数。
- A、始厢、止厢
- B、始厢
- C、止厢
- D、无
正确答案:A -
第7题：
我们每个人都有双重的责任：既要懂得独立的处理事情，又要学会（）。
正确答案:与他人携手合作 -
第8题：
单选题每一个人的内部都有相当大的潜能，正如（）所说：“如果我们做出所有我 们能做的事情，我们毫无疑问会使我们自己大吃一惊。”A牛顿
B拿破仑
C莎士比亚
D爱迪生
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第9题：
判断题任何人在任何特定的环境中，都有最后一种自由——选择去面对它的态度。因此，我们每个人都有最后一种自由，选择我们所遇到的那些糟糕事情的心态。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题我们经常看到这样的场面：露露的妈妈住院了，但是大人不允许露露去医院。 过了两天，露露告诉老师：“我到医院去看妈妈了。”实际上并没有这样的事情。 请分析露露“说谎”行为中蕴涵的幼儿想象特点及形成的原因。正确答案： 露露的这种说谎行为属于想象性说谎，这是因为，幼儿时期，常将想象的东西和现实进行混淆，表现在三个方面：
（1）把渴望得到的东西说成已经得到。
（2）把希望发生的事情当成已发生的事情来描述。案例中露露的说谎行为就是把希望发生的事情当成了已发生的事情来描述。
（3）在参加游戏或欣赏文艺作品时，往往身临其境，与角色产生同样的情绪反应。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题经云‘无始以来...’若因恒河沙数劫久远，而无法形容以‘无始’代替，若教外友人责问，在‘所有’劫数之前又是一个什么面孔？故无始实难圆辞，晚亦百思不解？正确答案： 无始就是无始，乃真实语、科学语。凡言有始，乃某一期之截断语、方便语。居士‘百思不解’，能千思时或解。在教外人责问，亦易答亦难答，智者见同，哲学科学，俱可释解，听者见执，引经据典，益增其惑也。至于，不妨谈个方便，既知无始，还应再知无终，此二能解其一，是通了然。算术有‘不尽之数，’请问不尽是终乎？再说个方便，开始是相之空，再追问空前，答曰是相变坏，再追坏前，答曰是相停住，再追住前，答曰是相生成，再追成前，答曰是相之空。此无始无终之浅解，知元可悟无生。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题《退后》一歌中“我知道你我都有错”后一句是什么？正确答案： 只是忘了怎么退后解析： 暂无解析 -
第13题：
我们经常看到这样的场面：露露的妈妈住院了，但是大人不允许露露去医院。 过了两天，露露告诉老师：“我到医院去看妈妈了。”实际上并没有这样的事情。 请分析露露“说谎”行为中蕴涵的幼儿想象特点及形成的原因。
正确答案:露露的这种说谎行为属于想象性说谎，这是因为，幼儿时期，常将想象的东西和现实进行混淆，表现在三个方面：
（1）把渴望得到的东西说成已经得到。
（2）把希望发生的事情当成已发生的事情来描述。案例中露露的说谎行为就是把希望发生的事情当成了已发生的事情来描述。
（3）在参加游戏或欣赏文艺作品时，往往身临其境，与角色产生同样的情绪反应。 -
第14题：
每一个人的内部都有相当大的潜能，正如（）所说：“如果我们做出所有我 们能做的事情，我们毫无疑问会使我们自己大吃一惊。”
- A、牛顿
- B、拿破仑
- C、莎士比亚
- D、爱迪生
正确答案:D -
第15题：
我们佛教一向说有个‘无始’的名词，但虽有无始之名，而未知以何物立无始之相。
正确答案:头上这片虚空，请贵居士说个开始，现在拍的皮球，请再指个起头处？观此二者，皆是无始之相。 -
第16题：
任何人在任何特定的环境中，都有最后一种自由——选择去面对它的态度。因此，我们每个人都有最后一种自由，选择我们所遇到的那些糟糕事情的心态。
正确答案:正确 -
第17题：
港剧中我们常看到，警察在逮捕犯人时会说：“你有权保持沉默，但你所说的一切将会作为什么”？
正确答案:港剧中我们常看到，警察在逮捕犯人时会说：“你有权保持沉默，但你所说的一切将会作为呈堂证供”。 -
第18题：
“为什么我的眼里常含泪水”下面的一句是（）。
正确答案:因为我对这土地爱得深沉 -
第19题：
填空题我们每个人都有双重的责任：既要懂得独立的处理事情，又要学会（）。正确答案： 与他人携手合作解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题基督教主张天地是上帝创造的预言，而佛教是说无始以来即有，由此要如何解释佛教对天地的开始说明呢？而无始二字如何解释？正确答案： 天地创造，基督教如何说，为互恭敬起见，避而不谈。但佛教并未说，我头上之天脚下之地，是无始而有，但说一切有相，成住坏空，循环无已。言无始者，乃指真如本性。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题我在经上时常看一句‘无始以来’，我们每个事情都有开始，为什么无始呢？正确答案： 每事开始，乃系有为法某一部分，及某一段落之现相，非横遍竖穷，时间空间之开始。佛经上所说之无始，多指无为真性，是又不同于有为之某事，欲求部分及段落之开始，亦不可得也。解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题饭店的餐桌上有四个杯子，每个杯子上写着一句话。 第1个杯子：每个杯子里都有水果糖。 第2个杯子：我的里面有苹果。 第3个杯子：我的里面没有巧克力。 第4个杯子：有的杯子里没有水果糖。 以上所述，如果有一句话是真的，那么以下哪种说法为真（）A每个杯子中都有水果糖
B每个杯子中都没有水果糖
C每个杯子里都没有苹果
D第3个杯子里有巧克力
正确答案： D解析： 由题目得，第一和第四个杯子一定有句真话，因为这两句话是矛盾的。假设第一个杯子是真话，第二个杯子就是假话，第三个杯子是真话，有2句真话矛盾。所以第四个杯子说的是真话，其他三个杯子都是假话！A排除。B也排除，因为有些杯子没有糖，有些杯子是有的，例如，第一个杯子有糖，第二个有糖，第三个有巧克力，第四个有苹果。由此可以看出，C也不对。只有D是真的，如果第三个杯子没有巧克力，那么就有2句话是真的了。 -
第23题：
单选题无座席分配时，（）必须输入，始席、止席号不必输入，张数为每个车厢的分配数。A始厢、止厢
B始厢
C止厢
D无
正确答案： C解析： 暂无解析