《易•贲卦》说：“圣人观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”天文和人文分别指的是（）规律和现象。

题目

相似考题

1.《周易》有言,观乎(),以化成天下。A.人文B.水文C.星文D.天文

2.“圣人观乎天文，以察时变;观乎人文，以化成天下”出自于( )。A.《论语》B.《庄子》C.《周易》D.《尚书》

3.“观乎人文,以化成天下”出自(),这是“文化”一词见于中国典籍的开始。A.《周礼》B.《唐礼》C.《商礼》D.《夏礼》

4.“观乎天文,以察时变”,出自于()A.《周易》B.《论语》C.《孟子》D.《中庸》

更多“《易•贲卦》说：“圣人观乎天文，以察时变；观乎人文，”相关问题

第1题：

()是对“文”的重要性极其概要、精辟的论述。
A、从学生理,从理生文
B、年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷
C、观乎天文,以察时变,观乎人文,以化成天下
D、言,身之文也,言而不文,行之不远

参考答案：C
第2题：

《周易》中有这么一段话“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”这给予我们的启示是（）
- A、每个人所具有的文化素养是天生的
- B、文化是自然界运动中所特有的现象
- C、人们的精神活动离不开物质活动
- D、个人的文化素养是从社会实践中培养的
正确答案:D
第3题：

《周易·贲卦·彖传》有言：“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下，天下成其礼俗，乃圣人用贲之道也”。意思是说：圣人通过观察天象，来了解时序的变化，通过观察人类社会的各种现象，可以用教育感化的手段来治理天下。这表明（）
- A、人类的文化素养是通过接受知识文化教育逐步形成和培养的
- B、科学主义和人文主义是中华文化的两大主流
- C、中国古代文化充满了神学的神秘主义色彩
- D、中国古代文化主张人与自然的和谐
正确答案:A
第4题：

《易•贲卦》说：“圣人观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”天文和人文分别指的是（）规律和现象。

正确答案:自然、社会
第5题：

翻译：极天下之赜者存乎卦，鼓天下之动者存乎辞，化而裁之存乎变，推而行之存乎通，神而明之存乎其人，默而成之，不言而信，存乎德行。

正确答案: 极尽天下繁杂事物的，依存于卦象；鼓动天下变化的，依存于爻辞；（阴阳）转化裁成万物的，依赖于卦变；（阴阳）推移运动的，依存于变通；（蓍占）神妙而能示（吉凶）的，依存于人；在默然中成就一切，不用言语而致诚信，依存于德行（的感召）。
第6题：

谈到“文化”，人们常常引用“圣人观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”此语出自（）
- A、《论语》
- B、《易》
- C、《荀子》
- D、《礼记》
正确答案:B
第7题：

“观乎人文，以化成天下”这里的“人文”指的是（）
- A、自然现象和规律
- B、人伦社会规律
- C、人体花纹
- D、人的文化水平
正确答案:B
第8题：

填空题
《易•贲卦》说：“圣人观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”天文和人文分别指的是（）规律和现象。

正确答案：自然、社会
解析：暂无解析
第9题：

填空题
“圣人观乎天文，以査时变；观乎人文，以化天下。这句话出自（）。

正确答案：《易》
解析：暂无解析
第10题：

问答题
翻译：极天下之赜者存乎卦，鼓天下之动者存乎辞，化而裁之存乎变，推而行之存乎通，神而明之存乎其人，默而成之，不言而信，存乎德行。

正确答案：极尽天下繁杂事物的，依存于卦象；鼓动天下变化的，依存于爻辞；（阴阳）转化裁成万物的，依赖于卦变；（阴阳）推移运动的，依存于变通；（蓍占）神妙而能示（吉凶）的，依存于人；在默然中成就一切，不用言语而致诚信，依存于德行（的感召）。
解析：暂无解析
第11题：

填空题
传说____上观天文，下察地理，发明了八卦。

正确答案：伏羲
解析：
据说伏羲上观天文，下察地理，发明了八卦；他还教人结网捕鱼、打猎，教人在庖厨里把猎物加工成美食，所以他又称为庖牺，这些传说都反映了原始时代人类的渔猎生活以及初步认识自然并利用自然的情况。
第12题：

填空题
《易·贲·彖辞》曰：“观乎天文，以察时变；观乎（），以化成天下。”

正确答案：人文
解析：暂无解析
第13题：

《周易》提出观乎（），化成天下。
- A、水文
- B、天文
- C、地文
- D、人文
正确答案:D
第14题：

以下出自《周易·观卦》的是（）
- A、观国之光
- B、关乎天文，以察时变
- C、观乎人文，化成天下
- D、耕者让畔，行者让路
正确答案:A
第15题：

《易·贲·彖辞》曰：“观乎天文，以察时变；观乎（），以化成天下。”

正确答案:人文
第16题：

翻译：是故法象莫大乎天地，变通莫大乎四时，县象著明莫大乎日月，崇高莫大乎富贵。备物致用，立成器，以为天下利，莫大乎圣人。

正确答案: 所以效法而成象莫过于天地，变化通达莫过于四季，悬垂其象而显著明示莫过于日月，崇实高大莫过于富足尊贵，具备天下之物而致其用，创立与成就器物，以利天下之民，莫过于圣人。
第17题：

“圣人观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”出自于（）。
- A、《论语》
- B、《庄子》
- C、《周易》
- D、《尚书》
正确答案:C
第18题：

“圣人观乎天文，以査时变；观乎人文，以化天下。这句话出自（）。

正确答案:《易》
第19题：

《老子》中说：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”《孝经》中说：“天地之性，人为贵。”《左传》中记载：“夫氏，神之主也。……民之所欲，天必从之”。《易·贲卦·象辞》中记载：“观乎天文，以察对变；关乎人文，以化成天下。”以上资料的共同点是（）
- A、体现了中国古代讲求人与自然的和谐
- B、体现了中国古代的人文精神
- C、说明中国古代没有宗教神学
- D、说明中国古代统治者开始关注民生
正确答案:B
第20题：

单选题
以下出自《周易·观卦》的是（）
A
观国之光
B
关乎天文，以察时变
C
观乎人文，化成天下
D
耕者让畔，行者让路

正确答案： D
解析：暂无解析
第21题：

单选题
《周易》提出观乎（），化成天下。
A
水文
B
天文
C
地文
D
人文

正确答案： D
解析：暂无解析
第22题：

填空题
中国古代的“文化”一词，指的是与“武力”相对的文德教化，“观乎人文，以化成天下”出自《____》。

正确答案：易经
解析：
最早出现在《易经》中，《易经》贲卦的象辞上讲：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”
第23题：

单选题
“观乎人文，以化成天下”这里的“人文”指的是（）
A
自然现象和规律
B
人伦社会规律
C
人体花纹
D
人的文化水平

正确答案： C
解析：暂无解析
第24题：

单选题
谈到“文化”，人们常常引用“圣人观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”此语出自（）
A
《论语》
B
《易》
C
《荀子》
D
《礼记》

正确答案： C
解析：这句话出自《易经》贲卦，象辞上讲：“刚柔交错，天文也；文明以上，人文也。关乎天文以察时变，关乎人文已化成天下。”

《易•贲卦》说：“圣人观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”天文和人文分别指的是（）规律和现象。

题目

相似考题

更多“《易•贲卦》说：“圣人观乎天文，以察时变；观乎人文，”相关问题

相关内容