简述儒佛道三家的人生境界，谈谈自己对人生境界的理解。
题目
简述儒佛道三家的人生境界，谈谈自己对人生境界的理解。
相似考题
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第1题：
教育为什么要关注人生境界问题？在现实教育生活中忽视人生境界问题的原因何在？请结合本人的教育工作实践谈谈教育应怎样关注和提升受教育者的人生的境界。
正确答案: 1.“人生境界问题”从性质上看，是一种人的存在问题，是指与个体或人类存在境界相关的一组问题，而且与其他的人的存在问题有着密切的联系，如人生的“人品”问题、“幸福”问题、“意义”问题等等。所以，一旦一个人在人生境界方面出了问题，就会影响到这个人的生活方式或存在方式；一旦整个社会在人生境界方面存在着严重的问题，就会影响到这个社会的生活方式乃至文明的进步。所以，作为个体幸福和社会发展促进器的教育，特别是提倡“以人为本”的当代教育，没有任何理由不关注人生的境界问题。
2.在现实的教育生活中，人生的境界问题往往被学生、家长甚至教育者们所忽略，其主要原因在于：
（1）现代社会的功利化。
（2）现代教育的功利化。
（3）现代教育理论的功利化。
3.教育关注和提升人生的境界问题，应该做好以下几点：
（1）指出人生境界问题。
（2）传播人生境界的学说。
（3）讨论人生境界的意义。
（4）启发人生境界的反思。
（5）培植实现人生至境追求的信念。
（6）以教师的境界来提升学生的境界。
4.联系本人教育实践对论点进行分析说明。 -
第2题：
魏晋时期，儒、佛、道三家思想的融合，导致了（）的出现。
正确答案:三教调和论 -
第3题：
冯友兰把人生分为四种境界，“这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。”对此叙述正确的有（） ①苏格拉底和孔子都比较注重追求道德境界 ②文艺复兴着眼于人的自然境界和功利境界，是一种貌似退步的进步思潮 ③老庄道家和中国的道教均以天地境界作为追求的目标，代表了中国文化中天人合一的思想 ④世园会“人与自然和谐发展”的理念，体现了现代人对天地境界的精神追求
- A、①②③④
- B、①③④
- C、①②④
- D、②③
正确答案:A -
第4题：
怎样理解审美是一种比较高级的人生境界？
正确答案:境界在人与世界的实践关系中生成，境界的本体之根深植于人生实践。人生境界的特点在于它的个体内在性和生成性。审美境界有一个基本条件是要求在人与世界之间实现比较高程度的有机统一。如果主客体始终处于割裂的、矛盾的状态，那就不太可能是审美的。
审美境界也有高低不同的层次。审美体验的最高层次是对人与世界无阻无碍、自由自在、圆融合一状态的情感化的觉解和体悟。在人生实践中，会有各种不同层次的觉解和感悟，会形成各种不同的人生境界，而审美境界则是其中一个比较高层次的、特殊的人生境界。审美境界高于一般的人生境界，它可以说是对人生境界的一种诗意的提升和凝聚，也可以说是一种诗化的人生境界。最高的人生境界往往就是最高的审美境界。审美境界的生成离不开人生境界的转化和提升，不应将审美境界与人生境界割裂开来。人生境界与审美境界只有在实践存在论的意义上才是相通的。 -
第5题：
关羽是佛、儒、道三家共同尊崇的偶像。（）
正确答案:正确 -
第6题：
简述儒、佛、道三家的相互影响和融合情况。
正确答案:魏晋时，儒家的政治伦理思想和道家哲学思想有机地结合在一起，形成了一种不同于先秦西汉的新道家学说即玄学。佛教也逐步走上了中国化的道路。佛教调整了与世俗王权的关系，调整了与儒学的关系，调整了与民俗的关系。特别是调整了与儒学的关系。许多佛教徒竭力调和佛、儒两家，“内（儒）外（佛）兼修”，。奥叫也受到儒学影响主张“贵儒”又“尊道”。 -
第7题：
问答题简述审美与人生境界的关系（审美教育对于人生境界的提升作用）。正确答案： ①境界是心灵的一种存在状态，人们在心灵上有不同样式的生存状态，在社会实践中生成不同层次的人生境界；
②审美境界是人生境界中比较高层次的一种，是一种特殊的、自由的人生境界。通过审美，使主体的精神得到升华的同时也得到重组和塑造，他将以新的姿态重新返回现实并改造现实。
因此，审美根本上就是一种特殊的人生境界的教育。审美教育使人生境界提升到一种自由的人生境界，而在审美活动中生成的美正是这种自由人生境界的感性显现。解析： 暂无解析 -
第8题：
单选题下列不属于冯友兰所划分的人生境界的是：（）A道德境界
B自由境界
C天地境界
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第9题：
填空题魏晋时期，儒、佛、道三家思想的融合，导致了（）的出现。正确答案： 三教调和论解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题简述儒、佛、道三家的相互影响和融合情况。正确答案： 魏晋时，儒家的政治伦理思想和道家哲学思想有机地结合在一起，形成了一种不同于先秦西汉的新道家学说即玄学。佛教也逐步走上了中国化的道路。佛教调整了与世俗王权的关系，调整了与儒学的关系，调整了与民俗的关系。特别是调整了与儒学的关系。许多佛教徒竭力调和佛、儒两家，“内（儒）外（佛）兼修”，。奥叫也受到儒学影响主张“贵儒”又“尊道”。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题教育为什么要关注人生境界问题？在现实教育生活中忽视人生境界问题的原因何在？请结合本人的教育工作实践谈谈教育应怎样关注和提升受教育者的人生的境界。正确答案： 1.“人生境界问题”从性质上看，是一种人的存在问题，是指与个体或人类存在境界相关的一组问题，而且与其他的人的存在问题有着密切的联系，如人生的“人品”问题、“幸福”问题、“意义”问题等等。所以，一旦一个人在人生境界方面出了问题，就会影响到这个人的生活方式或存在方式；一旦整个社会在人生境界方面存在着严重的问题，就会影响到这个社会的生活方式乃至文明的进步。所以，作为个体幸福和社会发展促进器的教育，特别是提倡“以人为本”的当代教育，没有任何理由不关注人生的境界问题。
2.在现实的教育生活中，人生的境界问题往往被学生、家长甚至教育者们所忽略，其主要原因在于：
（1）现代社会的功利化。
（2）现代教育的功利化。
（3）现代教育理论的功利化。
3.教育关注和提升人生的境界问题，应该做好以下几点：
（1）指出人生境界问题。
（2）传播人生境界的学说。
（3）讨论人生境界的意义。
（4）启发人生境界的反思。
（5）培植实现人生至境追求的信念。
（6）以教师的境界来提升学生的境界。
4.联系本人教育实践对论点进行分析说明。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题怎样理解审美是一种比较高级的人生境界？正确答案： 境界在人与世界的实践关系中生成，境界的本体之根深植于人生实践。人生境界的特点在于它的个体内在性和生成性。审美境界有一个基本条件是要求在人与世界之间实现比较高程度的有机统一。如果主客体始终处于割裂的、矛盾的状态，那就不太可能是审美的。
审美境界也有高低不同的层次。审美体验的最高层次是对人与世界无阻无碍、自由自在、圆融合一状态的情感化的觉解和体悟。在人生实践中，会有各种不同层次的觉解和感悟，会形成各种不同的人生境界，而审美境界则是其中一个比较高层次的、特殊的人生境界。审美境界高于一般的人生境界，它可以说是对人生境界的一种诗意的提升和凝聚，也可以说是一种诗化的人生境界。最高的人生境界往往就是最高的审美境界。审美境界的生成离不开人生境界的转化和提升，不应将审美境界与人生境界割裂开来。人生境界与审美境界只有在实践存在论的意义上才是相通的。解析： 暂无解析 -
第13题：
庄子的人生境界
正确答案: 庄子认为人的本性是自然，自然是自由，人性非主宰性，所以他崇尚逍遥游。他认为“逍遥”的境界是“无所待”，真正的自由是不依赖于任何条件，无所待而游于无空，这既是庄子追求的生活境界，即道的自由世界，要达到这样的绝对自由的境界，不仅要摆脱一切客观条件的束缚，更重要的是要摆脱个人肉体的和精神的条件限制，真正做到“无己”。庄子的人生最高境界即“与道同体”的解脱自在，“各适其性”的自由观的前提是“与物同化”的平等观。 -
第14题：
中国传统思想文化流派众多，其中占主体的三家是（）
- A、儒法道
- B、儒墨道
- C、儒佛道
- D、儒佛法
正确答案:C -
第15题：
宋代出现的新儒学是哪三家思想融合的产物（）
- A、儒、道、佛
- B、儒、道、法
- C、佛、道、法
- D、儒、道、墨
正确答案:A -
第16题：
简述审美与人生境界的关系（审美教育对于人生境界的提升作用）。
正确答案: ①境界是心灵的一种存在状态，人们在心灵上有不同样式的生存状态，在社会实践中生成不同层次的人生境界；
②审美境界是人生境界中比较高层次的一种，是一种特殊的、自由的人生境界。通过审美，使主体的精神得到升华的同时也得到重组和塑造，他将以新的姿态重新返回现实并改造现实。
因此，审美根本上就是一种特殊的人生境界的教育。审美教育使人生境界提升到一种自由的人生境界，而在审美活动中生成的美正是这种自由人生境界的感性显现。 -
第17题：
下列不属于冯友兰所划分的人生境界的是：（）
- A、道德境界
- B、自由境界
- C、天地境界
正确答案:B -
第18题：
判断题一个人的人生境界不可能同时处于功利境界和道德境界，这样的人不存在。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第19题：
判断题审美人生是诗意的人生、创造的人生、爱的人生。当人的人生境界达到审美境界的时候就显现为真善美的统一。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题中国传统思想文化流派众多，其中占主体的三家是（）A儒法道
B儒墨道
C儒佛道
D儒佛法
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第21题：
判断题关羽是佛、儒、道三家共同尊崇的偶像。（）A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简述儒佛道三家的人生境界，谈谈自己对人生境界的理解。正确答案： 儒家：追求道德宇宙，立人级。
道家：追求艺术天地，求逍遥与解脱。
佛家：追求宗教境界，净化超升，向往涅槃。
理解：人生境界分为自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。哲学的人呢无是帮助人们进入到道德境界和天地境界。解析： 暂无解析 -
第23题：
多选题冯友兰的人生境界分为自然境界和（ ）。A自私境界
B功利境界
C道德境界
D天地境界
E宇宙境界
正确答案： A,E解析：
冯友兰的人生境界分为：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。在自然境界中，人对他所做的事没有觉解，只是顺着他的本能或社会的风俗习惯去做。在功利境界中，人意识到他自己，为自己做各种事，其动机是利己的。在道德境界中，人了解到社会的存在，他是社会整体中的一部分，因而自觉地为社会的利益做各种事。在天地境界中，人觉悟到超乎社会整体之上还有一个更大的宇宙，为宇宙的利益做各种事。“即世间而出世间”“极高明而道中庸”的真正理想境界、真正人生智慧。