为什么古往今来的人们如此喜爱砚铭？
题目
为什么古往今来的人们如此喜爱砚铭？
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第1题：
为什么说砚是“四宝之首”？
正确答案: 自唐以来，我国出现了端、歙、洮、红丝四大名砚。以后，澄泥代替了红丝。四大名砚之所以为人们称誉，当然有它各自的特征和优点，有它各自的地方特色和雕刻风格。
砚在我国的文明史上，和纸、笔、墨一样对传播文化艺术起着极其重要的作用。砚也是综合性的工艺品，在文房四宝中最富有收藏价值。所以在这个意义上说它是“四宝之首”。 -
第2题：
为什么古往今来的人们如此喜爱砚铭？
正确答案: 端砚自初唐问世以来，就为文人雅士所重视，当他们用上端砚、爱上端砚时，都想在端砚上以铭志抒怀，对端砚的石质、石品花纹、雕刻和形制加以评论，或讴歌赞美，或借题发挥，论砚言志。
至于人们为何如此喜爱镌刻砚铭，从清代林正清的一段话中便可领略其中一二：“然田宅有时而墟，金帛有时而尽；而是砚，千秋万岁莫如汝寿，而题识亦垂之不朽。则事之可传者因在此而不在彼也，亦安能徇世之所尚而易余好也。” -
第3题：
为什么LOL受到那么多人的喜爱？
正确答案: LOL是一个特别考验智商的游戏，它不仅考验自己的判断力和手速，也特别考验团队配合能力，取得了胜利也会让自己感到满足和开心，其实它能锻炼玩家的很多方面。 -
第4题：
杜牧的《九日齐山登高》中写道：“古往今来只如此，牛山何必独沾衣？”这句用到了“牛山泪”的典故。请问这个典故和谁有关？
正确答案:“牛山泪”这个典故和齐景公有关。 -
第5题：
“物勒工名，以考其诚”是什么时期，为何要如此刻铭？
正确答案: “物勒工名，以考其诚”是战国秦汉时期青铜铭文的特征。物勒工名的铭文格式一般包括器主、铸造作坊的职官、工师（工匠）、器物置放地点、容量、重量。战国以后奴隶制社会衰落，礼崩乐坏，人们通过青铜器铭文记史明礼的意识发生变化；此时简册、帛书流行，文字繁复，在青铜器上镂刻长篇文字不如书于简册、帛书方便；刻有器主、工匠等名字的器物便于相互区别所有者及使用，便于“功有不当”时，“行罪穷情”。“物勒工名”制度是我国封建社会早期阶段手工业生产管理模式的具体反映，对提高手工业产品质量有重要意义。 -
第6题：
为什么说“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”？
正确答案: 这是诗人的荒诞而又丑恶的历史与现实的冷峻概括，也体现了诗人不同流俗的、勇敢的战斗豪情与牺牲精神。 -
第7题：
判断题由于小吃的味道好，又比较便宜，因此越来越受到人们的喜爱。★人们喜爱小吃是因为吃起来方便。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题为什么砚工在端砚雕刻中特别注重“线”与“面”的对比？正确答案： 端砚雕刻中“线面对比”的表现十分重要，由于存在大面积的“面”，如砚堂、砚池、砚背和砚边，在雕刻的物象中不是凹面就是凸面，制砚艺人常以“线”来将“面”连接起来。
所谓线就是在块面或物象的边缘刻上细腻的线条，明清以后这一表现手法兴盛起来，如用细腻色勒祥云的边缘，同时又刻上非常精致、准确的线条，雕刻龙须时更要一条一条地来刻划，由许多线集成须，还有大海的波浪，同样需要一组组的线去刻划。砚的四边边线也喜欢加刻这种细线，砚工称之为“起二线”，即一线是粗线，第二线是细线。
端砚的二线要刻在恰当之处，要刻得非常准确和均衡，才能使“线”与“面”产生强烈的对比，“面”显得更宽广和粗犷，“线”显得更细腻、婉转和流畅。
端砚雕刻就是利用“线”与“面”的结合来表现“动”，利用“动”与“静”、“线”与“面”达到天人合一、物我交融的境界。正如著名画家李可染给“中国端砚展览”的题词：“天工人工，两臻其美。”解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题为什么说砚是“四宝之首”？正确答案： 自唐以来，我国出现了端、歙、洮、红丝四大名砚。以后，澄泥代替了红丝。四大名砚之所以为人们称誉，当然有它各自的特征和优点，有它各自的地方特色和雕刻风格。
砚在我国的文明史上，和纸、笔、墨一样对传播文化艺术起着极其重要的作用。砚也是综合性的工艺品，在文房四宝中最富有收藏价值。所以在这个意义上说它是“四宝之首”。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题欣赏端砚为什么要从砚堂着眼？正确答案： 我们知道，端砚所以被誉为四大名砚之首，主要是石质比其他石砚好，因此，挑选端砚时，首先是看该砚的石质。选择题材、构思、设计和雕刻都要考虑突出端砚石的石质以及名贵的石品花纹。
端砚自问世以来，看一块端砚石质的优劣并不是对整块砚石而言，而主要是看砚堂的石质，其他部分往往不侧重，或可以忽略。至于砚背，无瑕当然好，但从整体来说即使有瑕亦无关紧要，如果砚背瑕疵太多，或痕壳太多，刻砚艺人会把砚背挖空成淌池砚的砚堂般的长方形，可在此镌刻砚铭。
如果砚石中有名贵的鱼脑冻或蕉叶白、天青、冰纹冻等，作者会千方百计将“冻”或“白”留在砚堂中，供人鉴赏，或者利用其作比喻，借题发挥。如日本相浦紫端先生藏的明代“端溪水岩招潮砚”，就是利用砚堂中如浮云状的鱼脑冻喻作潮水卷起的白浪。
砚边的天然虫蛀，稍事加工（纵横直线）构成海岸的岩石，同时又利用鱼脑冻喻作浮云，把圆形的砚堂喻作月亮，将冰纹作飞瀑，就会体现出很好的艺术效果。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题“物勒工名，以考其诚”是什么时期，为何要如此刻铭？正确答案： “物勒工名，以考其诚”是战国秦汉时期青铜铭文的特征。物勒工名的铭文格式一般包括器主、铸造作坊的职官、工师（工匠）、器物置放地点、容量、重量。战国以后奴隶制社会衰落，礼崩乐坏，人们通过青铜器铭文记史明礼的意识发生变化；此时简册、帛书流行，文字繁复，在青铜器上镂刻长篇文字不如书于简册、帛书方便；刻有器主、工匠等名字的器物便于相互区别所有者及使用，便于“功有不当”时，“行罪穷情”。“物勒工名”制度是我国封建社会早期阶段手工业生产管理模式的具体反映，对提高手工业产品质量有重要意义。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题作书为什么要讲究墨法？古往今来所讲的墨法都有哪些内容？正确答案： 人人都知道，要写书法，笔、墨、纸缺一不可。墨是显露笔迹形态的必不可缺的东西，古人认为水墨是字的血液。实际上，字的形质也是靠水墨留在纸上的痕迹来表现。不管是笔力、笔势、笔意、笔形还是字的结体、章法，无不靠墨迹的潴留而显露，只有运用各种各样、千变万化的墨法，才能表现出各种各样、千变万化的笔法，才能写出各种各样、千变万化的书法。因此，要写书法，必须讲究墨法。墨法的主要表现形式有浓、淡、干、湿、燥、润、沉、浮、虚、实，另外，还有湮墨、渗墨、枯墨、飞白等。古人在绘画上，笔、墨并重，但在书法上，虽然也重视墨法，但和笔法相比，谈的就少得多，以免书画不分之嫌。现代书法，早已突破了这个框框，很多书法家专门在墨法上做文章以求新意，创造出了风格独特的书法艺术品。
一般来说，书法讲求用墨的浓淡相宜，墨过淡则伤神采，墨过浓则用笔迟滞。应该做到“浓欲其活，淡欲其华”。写楷书力求点画的干、湿、燥、润一致，写行、草则要求字迹的干、湿、燥、润多变而和谐。宋姜夔《续书谱·用墨》中说到：“凡作楷，墨欲干，然不可太燥，行、草则润燥相杂，以润取妍，以燥取险，墨浓则笔滞，燥则笔枯，亦不可不知也。”另外，墨色的浓、淡、干、湿、燥、润对字的形质气韵有很大的影响，墨色浓、干、燥，则易于表现阳刚之美；墨色淡、湿、润则易于表现阴柔之美。墨色浓、干、燥，字的形体则易得坚实、厚重险峭之形质；墨色淡、湿、润则易得空灵幽深之境界。虽然古人对用淡墨、湿墨作书颇有鄙薄之词，但仍不乏大胆使用墨色变化的书法家，如清代大书法家张裕钊有一幅对联“一樽浊酒有妙理，半窗梅影助清欢”，其点画间墨汁团团泛澜，颇似绘画中的泼墨效果。近些年来的书法展览中，运用湮墨（墨中加大量的水，任其湮漫）、渗墨（两张纸相叠，写在上面一张纸上，墨渗到下面的一张纸上使下面纸上留下效果特异的痕迹）、枯墨的人亦时有所见。清包世臣批评浮墨、淡墨说：“凡墨色奕然出于纸上，莹然作紫碧色者，皆不足与言书。”这种观点，现在看来是有些偏颇的。事实说明，只要运用得当，淡墨也可以写出好的书法作品来。清周星莲对此倒有比较全面的认识，他在其《临池管见》中说：“用墨之法，浓欲其活，淡欲其华，活与华，非墨宽不可。……‘濡然大笔何淋漓’，淋漓二字，正有讲究，濡墨亦自有法。”他还说：“不善用墨者，浓则易枯，淡则近薄，不数年间，已淹无生气矣。”由是可见墨法是重要的，亦应是多变的。解析： 暂无解析 -
第13题：
为什么称肇庆端砚为四大名砚之首？
正确答案: 端砚名列中国名砚之首，这是历史所赋予又为现实所认可的。
端砚位居我国”四大名砚”之首，有1300多年的历史，为天下文人墨客、达官贵人所喜爱和珍藏。
肇庆被称为“中国砚都”，是名符其实的。在这里，生产端砚的工厂、销售端砚的商店在随处可见，当地原住民几乎人人提起端砚都能娓娓道来许多有关端砚的故事。
肇庆市是中国第三批国家级历史文化名城，已有2200多年的历史。在肇庆几千年的历史文化长河中，岭南土著文化、端砚文化、宋文化、龙母文化、包公文化等等异彩纷呈。肇庆的艺术特色鲜明，尤其是以牙雕、玉雕、竹编、工艺扇具、端砚等位代表，独具浓郁的民族艺术风格和地方特色。端砚更是被誉为我国”文房四宝”之珍品，四大名砚之首。
“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。佣刓抱水含满唇，暗洒苌弘冷血痕。纱帷昼暖墨花春，轻沤漂沫松麝熏。干腻薄重立脚匀，数寸光秋无日昏。圆毫促点声静新，孔观宽顽何足云。”我国唐朝著名诗人李贺所写的《杨生青花紫石砚歌》，是对端砚历史文化地位的很高评价。 -
第14题：
从什么时候人们开始在砚上进行雕饰的？
正确答案: 到了唐朝中叶，一天一老砚工路经端溪时，看见有两只仙鹤飞落溪水之中，久而不起，于是心生疑窦，张网捞捕，但捞起的却是一块石头！不过，这块石头十分奇异，上有裂缝，不时发出鹤鸣声响，老砚工顺着裂缝把奇石撬开，奇石竟一分为二，化作两只砚台，砚边各有一只仙鹤伫立在苍松之上。
消息传开，砚工们纷纷仿制，或各展其艺，在砚台上雕以各种图案花纹。这大概就是端砚从实用品变为实用工艺品之始。
从史料记载来看，唐代中晚期，端砚已被列为贡品。 -
第15题：
为什么有人喜爱欣赏字迹模糊而残破的碑帖拓本？
正确答案: 这是一个值得研究而有趣的问题。本来刻在石上的字迹，因年代久远，在刀刻、风化、磨损等多种因素的影响下，碑石残破，字迹模糊，书迹的本来面目也看不清楚了，而偏偏有人就十分欣赏这种字迹。在清代的碑学家中，有不少人就属于欣赏这种残碑断碣的人。碑学家批评帖学，认为由于《阁帖》年代已久，经过了多次翻刻而失真，这是帖学衰退的主要原因。帖学家们也承认这话是有道理的。但是，可以反转一问：秦砖汉瓦、残碑断碣，不是年代更久远吗？不是破烂得连字迹都模糊不清吗，为啥还被碑学家们崇拜得五体投地，甚至认为凡碑都好呢？这里的道理也不难明白，清代书家王澍说：“江南足拓不如河北断碑。”
梁巘也说：“宋拓怀仁《圣教》，锋芒俱全，看去反似嫩，今石本模糊，锋芒俱无，看去反觉苍老。”接近原作的“足拓”还不如北方的残破碑版，锋芒俱全的宋拓《圣教序》，反不如后世失真了的《圣教序》。王、梁二人说了老实话，清楚地表明了他们是全凭着自己的审美观来评价书法艺术的好坏。在具有这种审美观的人的眼中，秦砖汉瓦、断碑残碣表现出了一种体魄雄强、气象浑穆的壮美，而清代的碑学家们，在欣赏书法时普遍具有这种审美观，其中尤以康有为表现得强烈。他说：“魏碑无不佳者，虽穷乡儿女造像，而骨血峻宕，拙厚中皆有异态，构字亦紧密非常，岂与晋世皆当书之会耶，何其工也？”他还总结出魏碑有十大美，这十大美全属壮美的范畴。碑学家们的书法艺术，就是在这种审美观的指导下进行创作的。清代碑学之所以能兴起，这种审美观起到了很大的作用。因此，在评论古代书法艺术的好与坏或美不美的问题，与原作失不失真没有多大的关系。照此所说，即使把一些名家秀丽妍妙的墨迹放在碑学家们的面前，恐怕也不会认为比秦汉石工刀砍斧凿的古拙自然的字迹好。了解了欣赏书法艺术是审美观在起主导作用后，就会明白为什么会有人喜爱欣赏字迹残破模糊的碑帖拓本了。 -
第16题：
在古代，砚台深受文人墨客的喜爱，并逐渐形成了几个最为著名的产地。现与端砚、歙砚齐名，并于1987年在杭州被评为全国三大高档砚之一的易水砚，产于河北省（）。
- A、衡水
- B、张家口
- C、保定
- D、沧州
正确答案:C -
第17题：
作书为什么要讲究墨法？古往今来所讲的墨法都有哪些内容？
正确答案: 人人都知道，要写书法，笔、墨、纸缺一不可。墨是显露笔迹形态的必不可缺的东西，古人认为水墨是字的血液。实际上，字的形质也是靠水墨留在纸上的痕迹来表现。不管是笔力、笔势、笔意、笔形还是字的结体、章法，无不靠墨迹的潴留而显露，只有运用各种各样、千变万化的墨法，才能表现出各种各样、千变万化的笔法，才能写出各种各样、千变万化的书法。因此，要写书法，必须讲究墨法。墨法的主要表现形式有浓、淡、干、湿、燥、润、沉、浮、虚、实，另外，还有湮墨、渗墨、枯墨、飞白等。古人在绘画上，笔、墨并重，但在书法上，虽然也重视墨法，但和笔法相比，谈的就少得多，以免书画不分之嫌。现代书法，早已突破了这个框框，很多书法家专门在墨法上做文章以求新意，创造出了风格独特的书法艺术品。
一般来说，书法讲求用墨的浓淡相宜，墨过淡则伤神采，墨过浓则用笔迟滞。应该做到“浓欲其活，淡欲其华”。写楷书力求点画的干、湿、燥、润一致，写行、草则要求字迹的干、湿、燥、润多变而和谐。宋姜夔《续书谱·用墨》中说到：“凡作楷，墨欲干，然不可太燥，行、草则润燥相杂，以润取妍，以燥取险，墨浓则笔滞，燥则笔枯，亦不可不知也。”另外，墨色的浓、淡、干、湿、燥、润对字的形质气韵有很大的影响，墨色浓、干、燥，则易于表现阳刚之美；墨色淡、湿、润则易于表现阴柔之美。墨色浓、干、燥，字的形体则易得坚实、厚重险峭之形质；墨色淡、湿、润则易得空灵幽深之境界。虽然古人对用淡墨、湿墨作书颇有鄙薄之词，但仍不乏大胆使用墨色变化的书法家，如清代大书法家张裕钊有一幅对联“一樽浊酒有妙理，半窗梅影助清欢”，其点画间墨汁团团泛澜，颇似绘画中的泼墨效果。近些年来的书法展览中，运用湮墨（墨中加大量的水，任其湮漫）、渗墨（两张纸相叠，写在上面一张纸上，墨渗到下面的一张纸上使下面纸上留下效果特异的痕迹）、枯墨的人亦时有所见。清包世臣批评浮墨、淡墨说：“凡墨色奕然出于纸上，莹然作紫碧色者，皆不足与言书。”这种观点，现在看来是有些偏颇的。事实说明，只要运用得当，淡墨也可以写出好的书法作品来。清周星莲对此倒有比较全面的认识，他在其《临池管见》中说：“用墨之法，浓欲其活，淡欲其华，活与华，非墨宽不可。……‘濡然大笔何淋漓’，淋漓二字，正有讲究，濡墨亦自有法。”他还说：“不善用墨者，浓则易枯，淡则近薄，不数年间，已淹无生气矣。”由是可见墨法是重要的，亦应是多变的。 -
第18题：
法国的奶酪（）多、味道好，深受人们的喜爱。
正确答案:品种 -
第19题：
问答题室内空气环境主要由哪几部分组成，上人们为什么如此关心室内空气环境。正确答案： 室内空气环境包括：室内热环境、湿环境和空气品质等三大部分，受到重视的原因是：
①室内环境是人们活动最平凡的场所，几乎80%以上时间是在室内度过的，室内环境的优劣直接关系到每个人的健康；
②室内的污染物、污染源日趋增多，对人造成的危害越来越大；
③建筑物内出现建筑病综合症（SBS），给人们带来了多种疾病危害。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题“铭”表达了人们怎样的感情？正确答案： 有关端砚的铭文和诗词，内容丰富多彩，它是研究端砚历史、收藏者的文化信息、端砚的石质和石品花纹、雕刻艺术和风格特色的重要资料，也是鉴赏端砚艺术的一个重要内容。
“铭”的含义前人解释为“证也”，它可以单独成为一种特殊的文学体裁。清梁绍壬的《两般秋雨盦随笔》云：“铭之为体，于诗词外另具笔墨。冬心先生以古
胜，板桥居士以峭胜，新罗山人以趣胜，各臻其妙。”《说文新附》也认为：“述功德，使可称名永久不忘也。”
“铭”的范围不限于墓志铭，不限于碑刻、石刻，更古的时候多刻于或铸于钟、鼎、日用器物以及丰碑大碣上，秦汉时多刻于碑或石阙铭。“铭”更多见于“日用之器”，如砚台、砚屏、砚盒、笔筒、笔洗、墨床、纸镇、砚滴、臂搁、印盒等，其中，砚铭是最为常见的、最有意义和最有艺术价值的，尤其是端溪砚铭，是集文章、诗词、书法、金石和雕刻的综合性艺术。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题为什么古往今来的人们如此喜爱砚铭？正确答案： 端砚自初唐问世以来，就为文人雅士所重视，当他们用上端砚、爱上端砚时，都想在端砚上以铭志抒怀，对端砚的石质、石品花纹、雕刻和形制加以评论，或讴歌赞美，或借题发挥，论砚言志。
至于人们为何如此喜爱镌刻砚铭，从清代林正清的一段话中便可领略其中一二：“然田宅有时而墟，金帛有时而尽；而是砚，千秋万岁莫如汝寿，而题识亦垂之不朽。则事之可传者因在此而不在彼也，亦安能徇世之所尚而易余好也。”解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题从什么时候人们开始在砚上进行雕饰的？正确答案： 到了唐朝中叶，一天一老砚工路经端溪时，看见有两只仙鹤飞落溪水之中，久而不起，于是心生疑窦，张网捞捕，但捞起的却是一块石头！不过，这块石头十分奇异，上有裂缝，不时发出鹤鸣声响，老砚工顺着裂缝把奇石撬开，奇石竟一分为二，化作两只砚台，砚边各有一只仙鹤伫立在苍松之上。
消息传开，砚工们纷纷仿制，或各展其艺，在砚台上雕以各种图案花纹。这大概就是端砚从实用品变为实用工艺品之始。
从史料记载来看，唐代中晚期，端砚已被列为贡品。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题杜牧的《九日齐山登高》中写道：“古往今来只如此，牛山何必独沾衣？”这句用到了“牛山泪”的典故。请问这个典故和谁有关？正确答案： “牛山泪”这个典故和齐景公有关。解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题为什么称肇庆端砚为四大名砚之首？正确答案： 端砚名列中国名砚之首，这是历史所赋予又为现实所认可的。
端砚位居我国”四大名砚”之首，有1300多年的历史，为天下文人墨客、达官贵人所喜爱和珍藏。
肇庆被称为“中国砚都”，是名符其实的。在这里，生产端砚的工厂、销售端砚的商店在随处可见，当地原住民几乎人人提起端砚都能娓娓道来许多有关端砚的故事。
肇庆市是中国第三批国家级历史文化名城，已有2200多年的历史。在肇庆几千年的历史文化长河中，岭南土著文化、端砚文化、宋文化、龙母文化、包公文化等等异彩纷呈。肇庆的艺术特色鲜明，尤其是以牙雕、玉雕、竹编、工艺扇具、端砚等位代表，独具浓郁的民族艺术风格和地方特色。端砚更是被誉为我国”文房四宝”之珍品，四大名砚之首。
“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。佣刓抱水含满唇，暗洒苌弘冷血痕。纱帷昼暖墨花春，轻沤漂沫松麝熏。干腻薄重立脚匀，数寸光秋无日昏。圆毫促点声静新，孔观宽顽何足云。”我国唐朝著名诗人李贺所写的《杨生青花紫石砚歌》，是对端砚历史文化地位的很高评价。解析： 暂无解析