荀子在《君道篇》中指出具有（）这四者俱则天下归之，否则天下去之。A、善生养人、善班治人、善显设人、善藩饰人B、善使用人、善班治人、善显设人、善藩饰人C、善生养人、善安抚人、善显设人、善藩饰人

题目

荀子在《君道篇》中指出具有（）这四者俱则天下归之，否则天下去之。

  • A、善生养人、善班治人、善显设人、善藩饰人
  • B、善使用人、善班治人、善显设人、善藩饰人
  • C、善生养人、善安抚人、善显设人、善藩饰人
相似考题

1.羌活A．善治太阳头痛B．善治厥阴头痛C．善治少阳头痛D．善治阳明头痛E．善治少阴头痛

2.大黄善治（）便秘，巴豆善治（）便秘.火麻仁善治（）便秘。

3.翻译：善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤

4.学习多篇文言文后，教师指导学生归纳实词“善”的意义，下列解释不正确的是（　　）。A、素善留侯张良(与……亲善) B、京中有善口技者(擅长) C、有作奸犯科及为忠善者(善良) D、善万物之得时，感吾生之须臾(做好)

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  • 第1题：

    以下哪位学者认为善念就是人的本性的善？（）

    • A、荀子
    • B、孔子
    • C、孟子
    • D、王阳明

    正确答案:C

  • 第2题：

    “人之性恶，其善者人为也”，语出：（）

    • A、《孟子》
    • B、《论语》
    • C、《庄子》
    • D、《荀子》

    正确答案:D

  • 第3题：

    翻译：礼者，谨于治生死者也。生、人之始也，死、人之终也，终始俱善，人道毕矣。


    正确答案: 礼，对于生死之事的办理最为慎重。活着，是生命的开始；死亡，是人生的终结；生与死都能按照礼处理得十分妥善，人道就全了。

  • 第4题：

    孙子曰：「百战百胜，非善之善者也；□，善之善者也。」（〈谋攻篇〉）其中空格文字应为：（）

    • A、仁者无敌
    • B、全国为上
    • C、不战而屈人之兵
    • D、以寡敌众

    正确答案:C

  • 第5题：

    荀子认为“人之性恶”，善是后天人为努力的结果。


    正确答案:正确

  • 第6题：

    居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。


    正确答案: （最善的人）居处最善于适应地方，心胸善于保持沉静，待人最真诚、友爱，说话最恪守信用，为政善于把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。正因为有不争的美德，所以没有过失。

  • 第7题：

    “人之性恶，其善者伪也。”是说人天生是非善的，其善良的表现都是伪装的。


    正确答案:错误

  • 第8题：

    问答题
    不战而屈人之兵，善之善者也。（《孙子•谋攻》）

    正确答案： 不打仗却能让敌人的军队屈服，是高明中最高明的。
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    荀子在《君道篇》中指出具有（）这四者俱则天下归之，否则天下去之。
    A

    善生养人、善班治人、善显设人、善藩饰人

    B

    善使用人、善班治人、善显设人、善藩饰人

    C

    善生养人、善安抚人、善显设人、善藩饰人


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    以下哪位学者认为善念就是人的本性的善？（）
    A

    荀子

    B

    孔子

    C

    孟子

    D

    王阳明


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    问答题
    翻译：善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤

    正确答案： 最高的善就像水一样，水善于滋润万物却不与万物相争，它停留在众人不喜欢的地方，所以最接近“道”。（上善的人）居住要（像水那样）安于卑下，心胸要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，说话要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行动要像水那样抓住时机。正因为他（像水那样）与世无争，才不犯过失。
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    董仲舒认为：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中，而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”董仲舒意在强调(   )。
    A

    天人合一思想

    B

    君权神授思想

    C

    天人感应思想

    D

    弃恶从善思想


    正确答案： D
    解析：

  • 第13题：

    董仲舒认为：人之性未能全善，所以需要谁治之（）。

    • A、天
    • B、王
    • C、皇上
    • D、官员

    正确答案:B

  • 第14题：

    翻译：人之性恶，其善者，伪也


    正确答案: 人性是恶的，而有善心的人是假装出来的。

  • 第15题：

    “子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉：善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。”出自（）。

    • A、《孔子》
    • B、《荀子》
    • C、《韩非子》
    • D、《孟子》

    正确答案:D

  • 第16题：

    “不战而屈人之兵，善之善者也”体现的是什么思想？（）

    • A、轻战思想
    • B、慎战思想
    • C、备战思想
    • D、不战思想

    正确答案:D

  • 第17题：

    “见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也…”，该至理名言出自于（）。

    • A、《计篇》
    • B、《形篇》
    • C、《火攻篇》
    • D、《谋攻篇》

    正确答案:B

  • 第18题：

    上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善人，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子》 问题：请简要翻译上文？


    正确答案: 最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。

  • 第19题：

    不战而屈人之兵，善之善者也。（《孙子•谋攻》）


    正确答案:不打仗却能让敌人的军队屈服，是高明中最高明的。

  • 第20题：

    单选题
    孙子曰：「百战百胜，非善之善者也；□，善之善者也。」（〈谋攻篇〉）其中空格文字应为：（）
    A

    仁者无敌

    B

    全国为上

    C

    不战而屈人之兵

    D

    以寡敌众


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    问答题
    翻译：人之性恶，其善者，伪也

    正确答案： 人性是恶的，而有善心的人是假装出来的。
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    问答题
    翻译：礼者，谨于治生死者也。生、人之始也，死、人之终也，终始俱善，人道毕矣。

    正确答案： 礼，对于生死之事的办理最为慎重。活着，是生命的开始；死亡，是人生的终结；生与死都能按照礼处理得十分妥善，人道就全了。
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    “子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉：善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。”出自（）。
    A

    《孔子》

    B

    《荀子》

    C

    《韩非子》

    D

    《孟子》


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    判断题
    “人之性恶，其善者伪也。”是说人天生是非善的，其善良的表现都是伪装的。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

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