“君子能亦好，不能亦好；小人能亦丑，不能亦丑。”出自（）。A、《君道篇》B、《不苟篇》C、《仲尼篇》
题目
“君子能亦好，不能亦好；小人能亦丑，不能亦丑。”出自（）。
- A、《君道篇》
- B、《不苟篇》
- C、《仲尼篇》
相似考题
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第1题：
“身劳而心安，为之；利少而义多，为之。”出自（）。
- A、《天论篇》
- B、《仲尼篇》
- C、《修身篇》
正确答案:C -
第2题：
“巧而好度，必节；勇而好同，必胜；知而好谦，必贤。”出自荀子的（）。
- A、《天论篇》
- B、《儒效篇》
- C、《仲尼篇》
正确答案:C -
第3题：
“故相形不如论心，论心不如择术。形不胜心，心不胜术。”出自（）。
- A、《君道篇》
- B、《不苟篇》
- C、《非相篇》
正确答案:C -
第4题：
听说阮元另有一篇《北碑南帖论》的书论，能否亦为一道其详？
正确答案: 是的，《北碑南帖论》与《南北书派论》一样，同是阮元的重要论书著述之一。《南北书派论》以划分南北书派及评章两者是非得失为主，此则分述碑帖之异及各自所擅，彼此角度及侧重不同，合而论之，有相互映发促进之妙，而卓然成一体系也。
在这则文章中，首先论碑说：“古石刻纪帝王功德，或为卿士铭德位，以佐史学，是以古人书法未有不托金石以传者。”“前后汉隶碑盛兴，书家辈出……降及西晋、北朝，中原汉碑林立，学者慕之，转相摩习。”又说：“宫殿之榜亦宜篆隶，是以北朝书家，史传称之，每曰长于碑榜。”接着他又论帖说：“晋室南渡，以《宣示表》诸迹为江东书法之祖，然衣带所携者，帖也。帖者，始于卷帛之署书（见《说文》），后世凡一缣半纸珍藏墨迹，皆归之帖。”
并举例道：“今《阁帖》如钟、王、郗、谢诸书，皆帖也，非碑也。”那末，南朝为什么少碑呢？原因自然是“南朝敕禁刻碑之事”了，故而“惟帖是尚，字全变为真行草书”，“妍态多而古法少”，因此也就“无复隶古遗意”了。
文末，他除了肯定唐初欧、虞、褚等人的书碑外，评太宗以下诸家则说：“唐太宗幼习王帖，于碑版本非所长，是以御书《晋祠铭》笔意纵横自如，以帖意施之巨碑者，自此等始。此后，李邕碑版名重一时，然所书《云摩》诸碑，虽字法半出此朝，而以行书书碑，终非古法。故开元间修《孔子庙》诸碑，为李邕撰文者，邕必请张廷珪以八分书书之，邕亦谓非隶不足以敬碑也。唐之殷氏（仲容）、颜氏（真卿），并以碑版隶楷世传家学。王行满、韩择木、徐浩、柳公权等，亦各名家，皆由沿习北法，始能自立。”作者心向北碑，已是十分明显的了。
最后，阮元给碑、帖两者各自所长作结：“是故短笺长卷，意态挥洒，则帖擅其长。界格方严，法书深刻，则碑据其胜。”至此，南北书派及南帖北碑的理论，已被初步奠定了。 -
第5题：
翻译：亦楚人也，著书十五篇，言道家之用。
正确答案: 有的人说：老莱子也是楚国人，著书十五篇，阐述的是道家的作用。 -
第6题：
古人云：“死生亦大矣！”出自（）
- A、《庄子》引老聃语
- B、《庄子》引仲尼语
- C、《老子》引庄周语
- D、《老子》引仲尼语
正确答案:B -
第7题：
王亦能軍。
正确答案: 大王也能指挥作战。 -
第8题：
问答题翻译：亦楚人也，著书十五篇，言道家之用。正确答案： 有的人说：老莱子也是楚国人，著书十五篇，阐述的是道家的作用。解析： 暂无解析 -
第9题：
填空题“小说”一词最早见于（）中的杂篇《外物》：“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。”正确答案： 《庄子》解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题“巧而好度，必节；勇而好同，必胜；知而好谦，必贤。”出自荀子的（）。A《天论篇》
B《儒效篇》
C《仲尼篇》
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题听说阮元另有一篇《北碑南帖论》的书论，能否亦为一道其详？正确答案： 是的，《北碑南帖论》与《南北书派论》一样，同是阮元的重要论书著述之一。《南北书派论》以划分南北书派及评章两者是非得失为主，此则分述碑帖之异及各自所擅，彼此角度及侧重不同，合而论之，有相互映发促进之妙，而卓然成一体系也。
在这则文章中，首先论碑说：“古石刻纪帝王功德，或为卿士铭德位，以佐史学，是以古人书法未有不托金石以传者。”“前后汉隶碑盛兴，书家辈出……降及西晋、北朝，中原汉碑林立，学者慕之，转相摩习。”又说：“宫殿之榜亦宜篆隶，是以北朝书家，史传称之，每曰长于碑榜。”接着他又论帖说：“晋室南渡，以《宣示表》诸迹为江东书法之祖，然衣带所携者，帖也。帖者，始于卷帛之署书（见《说文》），后世凡一缣半纸珍藏墨迹，皆归之帖。”
并举例道：“今《阁帖》如钟、王、郗、谢诸书，皆帖也，非碑也。”那末，南朝为什么少碑呢？原因自然是“南朝敕禁刻碑之事”了，故而“惟帖是尚，字全变为真行草书”，“妍态多而古法少”，因此也就“无复隶古遗意”了。
文末，他除了肯定唐初欧、虞、褚等人的书碑外，评太宗以下诸家则说：“唐太宗幼习王帖，于碑版本非所长，是以御书《晋祠铭》笔意纵横自如，以帖意施之巨碑者，自此等始。此后，李邕碑版名重一时，然所书《云摩》诸碑，虽字法半出此朝，而以行书书碑，终非古法。故开元间修《孔子庙》诸碑，为李邕撰文者，邕必请张廷珪以八分书书之，邕亦谓非隶不足以敬碑也。唐之殷氏（仲容）、颜氏（真卿），并以碑版隶楷世传家学。王行满、韩择木、徐浩、柳公权等，亦各名家，皆由沿习北法，始能自立。”作者心向北碑，已是十分明显的了。
最后，阮元给碑、帖两者各自所长作结：“是故短笺长卷，意态挥洒，则帖擅其长。界格方严，法书深刻，则碑据其胜。”至此，南北书派及南帖北碑的理论，已被初步奠定了。解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题“强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；循道而不贰，则天不能祸。故水旱不能使之饥，寒暑不能使之疾，妖怪不能使之凶。”这句话出自荀子著作中哪一篇？（）A《富国》篇
B《强国》篇
C《天论》篇
D《君道》篇
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第13题：
“强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；循道而不贰，则天不能祸。故水旱不能使之饥，寒暑不能使之疾，妖怪不能使之凶。”这句话出自荀子著作中哪一篇？（）
- A、《富国》篇
- B、《强国》篇
- C、《天论》篇
- D、《君道》篇
正确答案:C -
第14题：
“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”出自（）。
- A、《君道篇》
- B、《修身篇》
- C、《仲尼篇》
正确答案:B -
第15题：
“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。”出自《诗经》中的哪一篇？
正确答案:“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。”出自《诗经》中的《卫风·氓》。 -
第16题：
山沓水匝，树杂云合。目既往还，心亦吐纳，春日迟迟，秋风飒飒，情往似赠，兴来如答。这段话是出自哪部著作？其中的什么篇？
正确答案:该段出自刘勰《文心雕龙》的《物色》。 -
第17题：
“取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴。非不暂饱，死亦及之。”出自（）。
- A、《太上感应篇》
- B、《群书治要》
- C、《中庸》
- D、《论语》
正确答案:A -
第18题：
“小说”一词最早见于（）中的杂篇《外物》：“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。”
正确答案:《庄子》 -
第19题：
单选题“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”出自（）。A《君道篇》
B《修身篇》
C《仲尼篇》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题“君子能亦好，不能亦好；小人能亦丑，不能亦丑。”出自（）。A《君道篇》
B《不苟篇》
C《仲尼篇》
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题“道者，非天之道，非地之道，人之所以道也，君子之所道也。”出自荀子的（）。A《儒效篇》
B《天论篇》
C《仲尼篇》
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。”出自《诗经》中的哪一篇？正确答案： “信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。”出自《诗经》中的《卫风·氓》。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题“故相形不如论心，论心不如择术。形不胜心，心不胜术。”出自（）。A《君道篇》
B《不苟篇》
C《非相篇》
正确答案： B解析： 暂无解析